ועין לקמן באות שאחר זה (ובאות שנוסיף לדבר בענין אבי ז"ל) והנה גם רבם ככלם משאר אנשי מוהרנ"ת ז"ל היו מפלגים במעלה לאין ערך. והנני לפרט קצת דקצת בפרטיות שמותיהם ושבחיהם:
בנו ר' יצחק ז"ל מטאלטשין, אשר אליו נכתבו רבם ככלם מהמכתבים שבספר 'עלים לתרופה', ובספר מכתבי מוהרנ"ת ז"ל, אף על פי שקרא אותו פעם אחת מוהרנ"ת ז"ל אותו ואת ר' אפרים ז"ל בשם אנשי שוק (יען אשר ידע בהם שיש ביכלתם להתעלות בכפל כפלים), אבל בתוך השוק בעצמו הרבו לקים קביעת עתים לתורה ולתפלה וברב האמונה אשר במשאם ומתנם הרבו לקדש ה' ברבים. ועל אודות המכתבים הנ"ל ממורנ"ת שנשלחו לר' יצחק הנ"ל, אמר פעם אחת מוהרנ"ת ז"ל שברצונותיו וכסופיו הוציאם מאתו. ואף על פי כן עקר ההשתדלות לקבצם ולחברם להעתיקם היתה על ידי אבי ז"ל. ומוהרנ"ת לא צוה על זה בפרוש (רק כתב ובקש קצת פעמים במכתביו שיהיה גנוזים), אבל אבי ז"ל עשה זאת מדעת עצמו לחברם בחבור שלם כנ"ל. ועל אשר מחמת זה יש לחשבו כחבורו בעצמו, וכפי הנ"ל במספר כ"ו ניסן יש לפרש שמחמת זה גם המכתב הראשון שבשנת תקפ"ב הנמצא שם נכתב גם כן מכון ממש בזה היום כ"ו ניסן (ועין לקמן).