כב

כשהיתה זוגתו של מוהרנ"ת מעברת עם בנו הר' שכנא ז"ל והיו יראים מאד שלא תפיל (כי היו סובלים הרבה בצער גדול בנים כמבאר לעיל בשיחות רבנו ז"ל שעשה כסאות לרבנו ושרבנו נחם אותם וכו', ואז היה העבור של רבי שכנא), וגם הרגישה את עצמה חולנית מאד וקראו לרופא, כי מוהרנ"ת לא היה עדין חזק בדעתו כל כך בענין הרופאים וכו', כי היה כמעט בתחלת התקרבותו והרופא לא נגש אליה רק עמד מרחוק, והשם יתברך עזר בלי עזר הרופאים. ואחר כך כשבא מוהרנ"ת אל רבנו זצוק"ל, וספר לו כל הנ"ל, החיה אותו רבנו זצוק"ל, וחזק אותו מאד בזה שלא השתמשה עם הרופא כלל. ואמר אז התורה "והיה עקב תשמעון" וכו' הדינין בחינת רצין וכו' עין שם. ואמר רבנו זצוק"ל שהרצים הנזכרים שם הם הרופאים וכו', ומפני זה מרגל בפי העולם לומר צריך לרוץ אחר הרופא מען דארף לויפען נאך א דאקטער וכו'. ושם בהתורה מרמז מהולדה וכו' עין שם: