על אודות מה שמועיל תפלה להנצל מהיצר הרע, אף על פי שהשם יתברך רוצה שיהיה האדם בעל בחירה, ושבבחירתו יתגבר על כל התאות והבלבולים והמניעות, עין בלקוטי הלכות הלכות פקדון הלכה ג' באות ז' ובאות ט', מה שכתב שם בזה הלשון: ובאמת אי אפשר להבין זאת, כי הוא גם כן מהקשיות שאי אפשר לתרצם בשום אפן כי אם באמונה לבד וכו', על כן צריכין לסמך רק על אמונה להאמין בחכמינו ז"ל שכלם הלכו בדרך הזה וכו'. ובאמת זהו עקר הבחירה, דהינו מה שכופה בחירתו לבטל שכלו לגמרי ולסמך על אמונה לבד ולהרבות בתפלה ותחנונים, כי הבעל דבר מעקם לב האדם עד שגם זה קשה וכו'. ועל כן מי שזוכה להרגיל עצמו בזה להרבות בתפלה ושיחה בינו לבין קונו שיזכהו השם יתברך ויעזרהו לקרבו לעבודתו יתברך, בזה בעצמו הוא בעל בחירה בזה שזכה לבחר בחיים אמתיים בדרך אמונה ותפלה עין שם[33]:
[33] אמר המעתיק נראה לפי עניות דעתי, על פי מה שמבאר בלקוטי הלכות תחומין הלכה ג' שעל ידי תפלה מקבלין רחמים רבים, על כן כשזוכה לבחר בדרך אמונה ותפלה שאז מקבל רחמיו המרבים, ובבחינת מדת הרחמים נמשך העזר והסיוע להנצל מהיצר הרע כנ"ל בפנים באות ד'. ועל כן מועיל תפלה להנצל מיצר הרע.