1
A veces hay una persona que ya ha llegado a la entrada de la santidad, y retrocede; desde el Sitra Ajra [i.e. la fuerza del mal] y el Ba'al Davar [es decir, Satanás] se levanta contra él con mucha fuerza (la ayuda del cielo es); y no le dejan pasar por la entrada. Y por eso se desanima y retrocede por completo, Dios no lo quiera. Porque este es el método de Ba'al Davar y Sitra Achera. Cuando ven que la persona está realmente junto a las puertas de la santidad, y está a punto de entrar; luego lo engullen con extrema fuerza (Que el cielo nos ayude). Por lo tanto, en ese punto uno necesita fortalecerse muy firmemente contra ellos. Uno debe mantenerse firme y no dejarse mover de su lugar, y no prestar atención a las caídas y descensos y la confusión por la que pasa. Uno debe simplemente fortalecerse inmensamente para superarlos y hacer lo que pueda para servir a Dios. Y a medida que pasen los días y los años, entrará seguro con la ayuda de Hashem Yisborach en las puertas de la santidad. Porque Dios es misericordioso y desea mucho nuestro servicio. Sepa que todos los movimientos y reubicaciones, donde una persona se retira del lugar en el que se encuentra y se reubica en una nueva posición; cada vez [moviéndose] un poco de los deseos materiales hacia el servicio de Hashem Yisborach, todos se reúnen, se unen y se unen, y acuden en su ayuda en el momento de la necesidad, es entonces cuando (Dios no lo quiera) hay una dificultad y tiempo de desgracia, Dios no lo quiera. Y sepa que hay un árbol en el que crecen las hojas. Cada hoja necesita crecer durante cien años. y puede ser que asumió que durante este siglo, ciertamente pasa por lo que pasa. Y después, a finales de siglo, se dispara con un fuerte sonido como de arma de fuego a la que llaman “ormatia” [es decir, cañón]. Y la metáfora puede entenderse por sí sola. (Likutei Moharan II, 48)
2
Una persona necesita fortalecerse en su servicio a Dios en todas las formas que pueda, incluso si está en el estado en que se encuentra. Y debe confiar en la compasión muy abundante e inconmensurable de Dios. Porque Él ciertamente no lo abandonará, incluso si pasó por lo que pasó. El pasado no es nada, y lo principal es que, de ahora en adelante, no lo hará más, y al menos, no cometerá más [pecados], tanto en acción como en pensamiento. Porque los pensamientos de tales personas también son como si hubieran actuado, porque también en el mundo de Asiá [es decir, acción] hay pensamiento. Y uno necesita evitar las transgresiones de hecho y de pensamiento, como se mencionó anteriormente. Y lo que se haga con él, sea lo que sea, no debería preocuparse, y no debería prestarle atención en absoluto.
Y sepa que es una necesidad para él pasar por todo esto (mencionado anteriormente) porque este es el aspecto principal de la teshuvá completa: cuando una persona pasa por esos lugares y situaciones, exactamente como lo hizo anteriormente; y ahora les da la espalda, y obliga a bajar su ietzer para que ya no haga lo que hizo entonces, tanto en hechos como en pensamientos. Y este es el aspecto principal de la teshuvá completa. (Likutei Moharan II, 49)
3
Ya se mencionó anteriormente, acerca de las millas y miríadas de subidas y bajadas sin medida que debe pasar primero una persona para merecer servir a Dios con perfección, que los grandes tzadiks también pasaron por todo esto. Y lo principal es tener una voluntad muy fuerte para continuar siempre sirviendo a Dios, y no prestar atención a nada en el mundo, y nunca dejar de lado el servicio de Hashem, incluso si uno pasa por lo que pasa (Dios no lo quiere) . , todas las descendencias en el mundo; sin embargo, debe fortalecerse para servir a Dios en todas las formas que pueda.
Y lo principal no es desesperarse, Dios no lo quiere. Más bien, una persona debe comenzar cada vez de nuevo, como si aún no hubiera comenzado a entrar en el servicio de Hashem Yisborach. Justo ahora, comienza de nuevo. Y del mismo modo todas y cada una de las veces, siempre. Y a veces uno necesita comenzar de nuevo varias veces en un solo día. (Likutei Moharan II, 48)
4
Cuando una persona ve que ha estado orando y suplicando e implorando mucho por mucho tiempo, que merezca acercarse al servicio de Dios; y a pesar de eso, no lo miran para nada y no lo escuchan, al contrario, le parece que lo están alejando del servicio de Hashem Yisborach, a través de todo tipo de rechazos, como si no lo desean en absoluto, y debido a esto , se desanima y relaja sus esfuerzos para servir a Dios (Dios no lo quiera): Entonces uno debería avergonzarse mucho de sí mismo por esto, que tenía pensamientos [negativos] sobre el carácter. de Hashem Yisborach. Porque en verdad Dios es ciertamente indulgente y misericordioso, y de hecho Él definitivamente quiere
acercarlo, etc. Por lo tanto, debe fortalecer nuevamente su voluntad para comenzar de nuevo una y otra vez, como se mencionó anteriormente. (Likutei Moharan II, 48)
5
El Ba'al Davar acosa e incita a cada persona constantemente, en proporción al grado en que cada persona quiere entrar al servicio de Dios. Es como dos personas que luchan entre sí: cuando una ve que la otra lo supera, entonces se fortalece con todas sus fuerzas y actúa para vencer a su oponente. Y debido a esto sucede que a veces el Ba'al Davar incita mucho a una persona. Y esto es porque el mal ve que un cierto bien ha comenzado a surgir dentro de una persona; entonces se fortalece aún más contra él. Por lo tanto, una persona necesita ser inteligente con respecto a este asunto, y hacer la guerra y vencer el mal a través de trucos cada vez a través de la poderosa fuerza de voluntad. (Sijot HaRan 10)
6
A veces le parece a una persona que es una posibilidad lejana que pueda merecer la vida del otro mundo debido a su gran distancia de Dios; a pesar de eso, debe ser fuerte y valiente en su mente, continuando siempre anhelando y añorando a Hashem Yisborach. Y debe hacer alegremente lo que pueda en su servicio a Dios. Y debe contentarse con servir siempre a Dios toda su vida, incluso sin [vida eterna] en el otro mundo. E incluso si también parece que irá al infierno (Dios no lo quiera), lo que sea, será. Él debe [todavía] siempre hacer lo que necesita hacer, y dedicarse al servicio de Dios tanto como pueda. [Él debería] arrebatar y hacer alguna mitzvá, o estudiar Torá, u orar, o algo por el estilo; y Dios hará lo que bien le parece. (Sijot HaRan 48)
7
Incluso si una persona no merece servir a Dios; sin embargo, siempre que ponga su esperanza en Hashem Yisborach, ciertamente también necesita fortalecerse y animarse mucho en solo [esperar]. Este es un aspecto de: “Esfuérzate y deja que tu esfuércense los corazones de todos los que esperan en Dios” (Tehilim 31:28). Y no debe desanimarse por nada en el mundo, porque no hay mayor mal que una caída, Dios nos ayude. Por lo tanto, cada persona necesita fortalecer a su prójimo, para no desanimarse por nada en el mundo. Incluso si él mismo sabe que está en el estado en que está; sin embargo, uno debe fortalecer a su prójimo. Porque es más fácil para su amigo fortalecerlo que para él fortalecerse a sí mismo, porque "un preso no se suelta..." (Brachos 5b). Y cuando merezca no desanimar a su amigo (Dios no lo quiera), aunque él mismo sabe que está lejos de su servicio, al contrario, debe fortalecerlo con toda clase de estímulos; y debe rejuvenecerlo y vivificarlo con toda clase de plática que revive el alma, haciendo esto puede ser que después él mismo también merezca volver al servicio de Dios. Lea más en la fuente. (Sijot HaRan 120)
8
Del fenómeno de unas pocas personas que se acercan al servicio de Dios y luego se alejan; a pesar de esto, su acercamiento temporal también es precioso a los ojos de Hashem Yisborach, aunque después pase lo que pase, Dios no lo quiera. (Sijot HaRan 123)
“Espera en Dios, sé fuerte y Él dará valor a tu corazón, y espera en Dios” (Tehilim 27:14). “Esforzaos, y él dará valor a vuestro corazón, todos los que esperan en Dios” (Tehilim 31:25). “No te he mandado que seas fuerte y valiente, no temas ni desmayes, porque el Señor tu Dios está contigo dondequiera que vayas” (Yehoshua 1:9).