ב"ה מוצאי שבת קודש, לסדר ויברכהו.
חיים ושלום לבנינו שיחיה משפחת בארסקי.
תהילה לאל חי בעד החיים והשלום
גליונכם קיבלנו.
המשך מהמכתב של יום ד' הקודם גודל הענין של תודה והודאה להשם יתברך.
ועיין במסכת כריתות דף ה ע"א, שחכמינו ז"ל מדברים בשם מגודל הניסים שנעשו בשמן המשחה שעשה משה רבנו ע"ה במדבר, ואמרו בשם וכו' נס אחד נעשה בשמן המשחה?! והלא ניסים הרבה נעשו בו מתחילתו ועד סופו! ואם היינו מסתכלים בעיני האמת, אנו צריכין להודות להשי"ת שעשה עמנו ניסים ונפלאות ממש כמו בשמן המשחה – מתחילת נסיעתנו מלובלין עד הרגע הזאת, וממילא יתחזק אצלנו האמונה והבטחון, שגם להבא יעשה עמנו חסדים וטובות וישועות בכלל ובפרט.
והעיקר לזכור שזה בזכות הבעל תפילה הכשר[58] שעומד תמיד בתפילה לפני השי"ת בעד כלל ישראל, ובפרט בעד גזע קדשו, ומימלא מובן איך שצריכין להתחזק לילך בדרך התורה והמצוה ולהזהר על כל דבר שורש של קיום התורה והמצוה כפי שלומדים אותנו הצדיקים האמיתיים – בספריהם הקדושים.
כפי המבואר בהספר הקדוש סיפורי מעשיות, בהמעשה של הבעל תפילה[59]: והיה נותן להם ספריו שהיה לו בענייני תפילות ושירות ותשבחות, והיו עוסקים בזה תמיד, עיין שם ותראה פלאי פלאות.
ובזכות הצדיק הקדוש הזה יכולין לזכות אפילו לגילדען גישטיק, כמובא בשם. ואם היה מבין באחד מאנשיו שלפי מוחו הוא צריך לעבודת השי"ת שיהא הולך מלובש במלבושי זהב, היה מספיק לו. ועיין בליקוטי הלכות או"ח ח"א הלכות השכמת הבוקר[60], כי כל החסרונות נתמלאים מהצדיק, כי הוא ממשיך כל ההשפעות בגשמיות ורוחניות ע"י שמכניס ידיעת השי"ת והתורה הקדושה בהנלווים אליו שעל ידי זה נתמלאים כל החסרונות, כמו שכתוב דעת קנית מה חסרת, גם בזכותו זוכין לרפואה ולפרנסה ולנחת גדול.
כן צריכין לשמח עצמו בכל מצוה שזוכין לעשות, כי כשזוכין לעשות המצוות בשמחה זה בעצמו הוא מצווה. ועיין בספר קדשו של זקנינו[61] מצווה להיות בשמחה תמיד, נמצא שזה בעצמו הוא מצווה. ועיין בהספר הקדוש תולדות יעקב יוסף זצ"ל פרשת תולדות, שמדבר בשם הענין של מאמר חז"ל 'שכר מצוה מצוה' ואומר הוא ז"ל בלשונו הקדוש ככה: כשאדם זוכה לעשות מצוה בשמחה, שכרו הוא שזוכה בזכות זה לעשות עוד מצוה בשמחה, עיין שם ותראה פלאי פלאות.
יהי רצון מלפני אבינו שבשמים שנזכה לעסוק בהתורה והמצוות מתוך התרוממות המוח ושמחה ודעת דקדושה, אכי"ר.