סימן שה - במה בהמה יוצאה בשבת

א א והגמל. עיין ט''ז ומ''א

ב ב שאינו. דנשמט מפיו ולא דמי לאפסר שקשור בראשו ואינו נשמט. ט''ז: ח ג הסוס. ובשעה שהקור גדול ואנו רואים שמזיק להסוס וכן בימות החמה שהזבובים רבים ומצערים להסוס מותר להציע מרדעת עליו ובלבד שיהא נזהר שלא יסמוך עצמו על הבהמה בשעת הכיסוי. ט''ז: יא ד ופוקק. דגבי בהמה בעי ליה לקלא שישמע היכן היא והוה קול של שיר מש''ה אסור אם אינו פקוק. וכתב המג''א כל הנך דאמרינן דאסור לצאת בו ברה''ר אבל בכרמלית שרי ומיהו בדבר שאינו ארוג בכסותו אסור דלמא נפל ואתי לאתוי ובדבר דמיחזי כמאן דאזיל לחינגא אפילו במבוי המעורב אסור ע''ש: יח ה קרון. ואם בורחין בשבת מפני סכנת נפשות טוב לישב בקרון אם גבוה עשרה מלילך ברגליו כי ישיבה בקרון אין בו רק איסורא דדבנן אבל אם מהלך ברגליו יש חשש איסור דאורייתא למאן דס''ל איסור תחומין דאורייתא וכ''ש אם נושא כסף וזהב אצלו דעדיף יותר לישב בקרון מלילך ברגליו ונראה דאם הקרון אינו גבוה עשרה טפחים איכא משום איסור תחומין ע''ת וכ''כ הרלנ''ח ע''ש. ועיין מ''א סי' רס''ו ס''ב שהאריך בענין זה ובענין אם מותר לרכוב על הסוס ע''ש ומהרדב''ז סי' פ''א כתב שיותר טוב לילך ברגליו מלרכוב על הסוס דאיכא ביה תרי איסורא איסור בהמה ואיסור תחומין ע''ש. עי' בתשובת נחלת שבעה סי' פ''ג דמתיר לרכוב על הסוס ולרדוף אחר בנו שברח ויצא מן הכלל כדי לדבר על לבו ולהחזירו ע''ש: יט ו צער. ומותר לומר לעכו''ם להעלותה ואסור להעלותה בידים אפי' אם תמות: כ ז לחלוב. וה''ה דמותר לומר לעכו''ם להמרות האווזים פעם א' ביום משום צער ב''ח דאין יכולין לאכול תשובת רמ''א סי' ע''ט ומשמע שם דאי ליכא עכו''ם שרי ע''י ישראל. וטוב לעשות ע''י קטן מ''א. כתב הרמב''ם החולב לתוך כלי חייב לתוך אוכל פטור וחלב אסור אפילו חולב לתוך אוכל דהוי מוקצה עיין סי' תק''ה: ח כחולב. כתב הלבוש דוקא באומר לו בשבת לחלוב אבל אם עושה מעצמו א''צ. וכתב הב''ח והשפחות שנשכרות לכל השנה לכל מלאכה א''צ לומר לה טלי החלב לעצמך ולקנותו ממנה דכל מה שעושה אדעתא דנפשה קא עביד לקבל שכירות דהכי נשכר מתחלה ע''ש. וכתב מ''א וטוב לחלוב לתוך המאכל כדי שיהא שבות דשבות ע''ש. ועי' מהרמ''ע מפאנו סי' קי''ב: כא ט מעצמן. המ''א הניח דבר זה בצ''ע ע''ש ועי' סי' רע''ו ס''א: כב י בגדיו. אבל באוכף ליכא קפידא. כתב הרלנ''ח אם הבהמה יצאה מעצמה לחוץ ומשא עליה שלא ע''י אדם אין הבע''ה צריך למונעה. ומ''א כתב דבש''ס משמע היא מעצמה אסור ע''ש: כג יא למסור. ומשמע אפי' בשבת עצמו מותר. ובתשובת ר''מ אלשקר סי' מ''א אוסר בשבת עצמו והתיר ביום ו' ובקצת מקומות שנהגו מצד החומרא ופרישות שלא למסור לרועה גם בע''ש מנהגא הוא ואסור להתיר להם אבל אם בטעות נהגו כן מודיע להם שהיו טועים בדבר והיתר גמור הוא עיין ע''ת וכנה''ג: יב חוץ לתחום. כתוב בלבוש צ''ע במה שנוהגין למסור שוורים לעכו''ם להוליכן ולפעמים מוליכין אותן חוץ לי''ב מיל ואפשר דס''ל דגם י''ב מיל הוי דרבנן עיין מ''א