История про одного царя, при котором был мудрец. Однажды сказал царь мудрецу:
– Есть такой царь, который подписывается как большой герой, очень правдивый и исключительно скромный человек. То, что он большой герой, известно мне, ведь простирается вокруг его страны море, а на море стоит флот, вооруженный пушкам, и не дает никому приблизиться. А на море с внутренней стороны есть большая топь (между морем и его страной), вокруг всей его страны, и только одна маленькая тропинка, по которой невозможно пройти, лишь одному человеку, но и там стоят пушки. И если кто-то придет туда, чтобы воевать в одиночку – станут стрелять из пушек. Однако насколько он правдив и скромен – этого я не знаю. И я хочу, чтобы ты принес мне портрет этого царя. Ведь были у царя портреты всех царей, но портрета того царя не было ни у кого из царей, поскольку он прячется от мира и сидит за пологом своей кровати в отдалении от своих подданных.
Пошел мудрец в ту страну и подумал про себя, что, нужно ему знать суть той страны (т.е. как ведет себя та страна). А как можно узнать суть страны? Через шутки той страны! Ведь если хотят узнать о чем-либо, нужно знать, как шутят об этом. Есть ведь несколько видов шуток. Бывает, кто-то действительно намеревается оскорбить другого своими разговорами, а когда тот требует объяснений, говорит ему:
– Я просто пошутил! Как написано (в книге притчей царя Соломона 26:19): как человек, который мечет стрелы другому прямо в сердце и говорит: я шучу! А бывает, когда человек и впрямь намеревается лишь пошутить, но все же, вредит своими словами. И есть еще разные виды шуток. И среди всех разных стран есть одна, что объединяет в себе все страны. И в этой стране есть город, который объединяет в себе черты всех городов этой страны. И в этом городе есть дом, что объединяет все дома этого города, что объединяет в себе все города этой страны, которая объединяет в себе все страны. А в том доме есть человек, который объединяет в себе весь тот дом, что объединяет все дома этого города, что объединяет в себе все города этой страны, которая объединяет в себе все страны. И есть один, который создает все шутовство и юмор страны.
И взял мудрец с собой большой капитал и пошел туда. И видит, что творят люди все виды шутовства и фиглярства, и разобрался в их шутках, и понял, что вся страна целиком погрязла во лжи. Ведь он увидел, как шутят о том, что один обманывает другого в торговле, и если тот идет решать дело в министрах, то и там целиком ложь и взяточничество, и если идти в судебную коллегию повыше – то и там целиком ложь и представление, а на самом деле все насмешка и надувательство.
Так понял мудрец, видя их шутки, что вся их страна полна лжи и обмана и нет в ней никакой правды. И решил сам испытать, пошел он, торговал и дал обмануть себя в одной сделке. И пошел он судиться по различным судам. И все оказались полны лжи и взяточничества. Сегодня он дает им взятку, а завтра они делают вид, будто не узнают его. Пошел он в судебную коллегию более высокую – там тоже ложь и обман, пока не добрался до сената, только и там полно лжи и взяточничества, пока не пришел он к самому царю. Обратился он к царю и сказал:
– Над кем ты, царь, посмотри?! Ведь все государство погрязло во лжи от начала до конца, и нет в нем никакой правды.
И начал рассказывать царю обо всей лжи в стране. А как услышал царь его речи, приблизил ухо к пологу, чтобы лучше слышать. Ведь было очень удивительно царю, то, что есть такой человек, который знает обо всей лжи этого государства. А правительственные министры, как услышали речи мудреца, очень разгневались на него. А мудрец продолжал рассказывать о лжи государства. Потом говорит он царю:
– Можно было бы предположить, что царь такой же как и они и что он любит ложь, как и государство. Но, только, как раз таки из этого-то и видно, насколько ты правдолюбец, и поэтому-то удалился от них, ведь ты не можешь вынести лжи этой страны.
И стал мудрец очень восхвалять царя. А поскольку царь был очень скромен, «…ведь там, где его величие – там и его скромность». И как обычно поступает скромный человек: чем больше его восхваляют и возвеличивают, тем больше он себя умаляет. Поэтому, чем больше мудрец восхвалял и возвеличивал царя, тем больше тот себя умалял от своей скромности, пока не превратился в ничто. И уж не мог больше удержаться, отодвинул полог, чтобы посмотреть, что же это за мудрец, который знает и понимает все это. И открылось лицо царя. Увидел его мудрец, нарисовал его портрет и доставил своему царю.
История о мухе и пауке
Сказал нам Реббе:
– Расскажу я вам историю о моем путешествии.
Однажды был царь, который вел несколько тяжелых войн, но, в конце концов одолел и победил в них и захватил множество пленных. И прервал Реббе рассказ после того, как начал и сказал:
– Может быть, вы думаете, что, если расскажу вам все, то сможете понять…
И принято было у царя устраивать большой бал, отмечая пиршеством день, когда он победил в войне. И были на том балу все князья и все государственные министры и все прочие чиновники, как это принято у царей. И устраивали там комедию (смех и потеху). И разыгрывали и высмеивали все народы: от турок до всех прочих. И кривляясь, насмехались над манерами и обычаями всех народов, и скорее всего, смеялись также и над евреями. Повелел царь принести книгу, в которой записаны все обычаи и поведение каждого народа. И в любом месте книги, какое не открывал, видел, что описаны там манеры и обычаи всех народов именно так, как их высмеивали. Ведь, скорее всего, что тот, кто разыгрывал комедию, также видел ту книгу. Тем временем, пока царь сидел над книгой, заметил он, что паук ползет по краю листа книги, а с другой стороны, на листе, сидит муха. Куда, скорее всего, пойдет паук? К мухе. И тем временем, пока паук полз к мухе, ветер приподнял лист книги, и не мог паук добраться до мухи и сделал вид, будто бы возвращается и не намеревается больше идти к ней. Опустился лист на место, и опять паук захотел ползти к мухе. Тут опять приподнялся лист и опять не дал ему возможности ползти к ней. И вернулся паук назад. И так было несколько раз. И паук уже было уцепился одной ножкой за лист и снова приподнялся лист, а паук уже почти перебрался на страницу, но вдруг опустился лист окончательно, и остался паук зажат между двумя листами. И пытался он еще шевелиться, полз ниже и ниже, пока от него ничего не осталось. А о том, что случилось с мухой, я вам не расскажу.
Видел все это царь и подивился, и понял, что это неспроста и есть ему в том какой-то намек. А все князья видели, как царь смотрит в книгу и удивляется тому, что он видит. И начал царь думать: к чему бы это? И так задремал над книгой. И приснилось ему, что держит он в руке драгоценный камень. Посмотрел он на камень и стали выходить из камня множество человеческих фигур. И бросил он камень. А, как принято у царей, висел над ним его портрет, а над портретом корона. И снилось ему, что люди, вышедшие из камня, взяли его портрет и отрезали ему голову. После этого взяли они корону, бросили ее в болото и побежали за царем, чтобы его убить. Однако поднялся лист той книги, над которой он уснул, и защитил его. И не смогли эти люди ничего ему сделать, и, ушли прочь. Потом опустился лист на свое место. И опять эти люди захотели его убить. И опять поднялся лист и защитил его. И было так насколько раз. И жаждал он очень узнать, какой это именно лист защищает его: о каких обычаях какого народа написано там. И боялся посмотреть. И начал он кричать: Караул! Караул! И все судьи, сидевшие там, слышали это и захотели разбудить его. Только не заведено – так просто будить царя. И стали стучать вокруг него, чтобы он проснулся. Но он не слышал.
Тем временем надвигалась на него высокая гора. И спросила гора царя:
– Что ты кричишь так?! Вот уже много времени как я спала, и не пробуждало меня ничто, а ты своим криком разбудил меня!
Ответил ей царь:
– Как же мне не кричать, если они подступают и хотят меня убить. Только лишь этот лист меня защищает.
Ответила ему гора:
– Если этот лист защищает тебя – можешь не боятся ничего. Ведь и на меня встает множество ненавистников, только вот этот самый лист защищает меня. Пойдем, я тебе покажу!
И показала ему гора, как вокруг нее расположились тысячи и сотни тысяч ненавистников и устраивают там пиршества, и веселятся – играют на музыкальных инструментах и поют, и танцуют. И все это веселье оттого, что какая-то группа из этих собраний, одна единственная, додумалась и изобрела свой способ, как на эту гору взобраться. И тогда есть у них большая радость, пиршества, музыка и танцы. И так каждая группа.
– Только этот лист с написанными на нем законами, что защищает тебя, охраняет и меня. А вершине горы стоит особая доска, на которой написаны те же самые законы, что и на листе, что защищает тебя. И написано там, какого народа эти законы. Только высока гора, не могут они прочитать эту надпись. И внизу тоже есть доска, и написано на ней, что тот, у кого есть все зубы, может подняться на эту гору. И благословен Все-вышний, взрастил траву на том месте, где начинается подъем на гору. Если кто приблизится, чтобы взобраться на гору, выпадают у него все зубы. И у пешего, и у конного, и у едущего на запряженной колеснице – выпадают все его зубы. Лежали там кучи зубов, как гряды гор.
И тут подошли опять те же люди, что вышли из камня, и вернули его портрет на прежнее место. А корону – взяли, вымыли и вернули на свое место.
Очнулся царь и тотчас же взглянул на тот лист, что защищал его, – про какие обычаи какого народа написано? И увидел, что написано там про законы евреев. И начал смотреть на лист по настоящему, и понял он подлинную истину. И раздумывал он про себя, что, теперь, он конечно же станет евреем, только вот как вернуть весь мир к добру, чтобы всех их привести к истине. И решил он ехать искать мудреца, чтобы разгадал ему сон в его подлинном значении. И взял с собой двух людей и поехал по свету. И не как царь, а как простой человек.
И ездил так из города в город, из страны в страну, и спрашивал, где найти такого мудреца, чтобы разгадал сон в его подлинном значении. И сказали ему, что там-то и там-то находится такой мудрец. И поехал туда и пришел к мудрецу, и рассказал ему правду, что он царь и победил в войнах, и всю историю, что с ним произошла, и попросил разгадать сон. Сказал ему мудрец:
– Я сам по себе ничего не разгадаю. Только приходи в такой-то день и в такой-то месяц. А для того я должен собрать все благовонные снадобья (из которых когда-то изготовляли смесь для воскурений в Храме) и сделать из них смесь. И если подымить дымом того курения на человека, который подумал о том, о чем он хочет увидеть и узнать, тогда поймет и узнает этот человек все.
И подумал про себя царь: «Сколько времени я уже потратил на это, подожду еще до того месяца и дня (который назначил мудрец)».
И настал тот самый день, и сделал ему мудрец, как и говорил: подымил перед царем дымом того курения и стал царь видеть даже то, что было с ним прежде его рождения, тогда, когда его душа еще была в высшем мире (то есть, в другом мире), и увидел, как повели его душу через все миры.
И было провозглашено во всеуслышание:
– Тот, кто хочет сказать что-либо против этой души, пусть объявится! И не нашелся никто, кто бы высказал обвинения против этой души.
Тем временем, появился некто, что бежал и кричал:
– Владыка Вселенной! Выслушай мою просьбу! Если этот придет в мир, что мне остается тогда делать?! И зачем тогда Ты меня создал? И был этот кричащий – сам самех мем (сатан), который возопил ко Всевышнему: «Если эта душа спустится в мир, мне нечего уже делать»
Ответили ему:
– Эта душа обязана спуститься в мир, а ты придумай для себя совет, как тебе быть!
И пошел себе далеко тот кричавший. Провели эту душу дальше через все миры, пока не доставили на Высший Суд, чтобы привести ее к присяге, прежде чем сойдет в мир. А самех мем еще не пришел. Послали за ним гонца.
Пришел самех мем и привел с собой одного сгорбленного старичка, с которым он был знаком уже издавна. И засмеялся и сказал:
– Я уже нашел для себя совет! Теперь эта душа может спуститься в мир. И разрешили душе и спустилась она в мир. И увидел царь все, что с ним произошло, от начала до конца: и как он стал царем, и войны которые он провел и победил и т.д. И взял он пленных и среди них была одна красавица, обладавшая всем тем прекрасным, что есть в мире. Однако красота эта не была от нее самой. Висел на ней драгоценный камень, который обладал всевозможной красотой. Поэтому и казалось, будто красавица обладает этой красотой. А на вышеупомянутую гору могут подняться лишь мудрые и богатые. А дальше Ребе не рассказал… И здесь сокрыто очень много.
О раввине и его единственном сыне
Жил однажды раввин и не было у него детей. Со временем родился у него один единственный сын. И вырастил его раввин, и женил его. Продолжал сын после женитьбы целыми днями сидеть в доме на верхнем этаже и учиться. И постоянно занимался учебой и молитвой, но все равно чувствовал что ему чего-то не хватает, но не знал чего именно. И не ощущал он никакого удовольствия от своей учебы и от своей молитвы. Поведал он о том двум молодым приятелям, своим сверстникам – и дали они ему совет, – поехать к одному праведнику. И единственный сын выполнил заповедь, с помощью которой он достиг ступени малого светила (Луна, отражающая свет солнца).
Пошел этот единственный сын и рассказал своему отцу, что он не чувствует никакого удовольствия в своем служении Всевышнему (то есть в том, как он служит Б-гу, а именно молитва и изучение Торы и другие заповеди), и что ему чего-то не достает и он не знает чего именно. Поэтому хочет он отправиться к праведнику (о котором ему рассказали, как упомянуто выше). И ответил ему отец:
– Зачем тебе ехать к нему? Ведь ты ученее его и родовитее его. Не подобает тебе ехать к нему. Оставь этот путь! И говорил так, пока не отговорил его. Вернулся сын к своей учебе. И опять почувствовал что ему чего-то не хватает. И снова спросил он совета у тех людей и так же как прежде посоветовали ему ехать к праведнику. Опять пошел он к отцу и отец снова отговорил его и заставил его отказаться от поездки. И так было несколько раз. Но по прежнему чувствовал единственный сын, что чего-то не хватает и очень жаждал восполнить то, чего ему не достает и сам не знал в чем его недостаток. Снова пришел он к отцу и сильно умолял его и отец был вынужден поехать с ним, поскольку не хотел отпускать его одного, ведь он был его единственным сыном.
Сказал ему отец:
– Смотри, я поеду с тобой, я покажу тебе что он ничто (т.е. что праведник ничто). Заложили они бричку и отправились в путь. Говорит ему отец:
– Смотри, этим я проверю, если все будет происходить как обычно – есть на это дозволение свыше, а если нет – нет на это дозволения свыше и вернемся назад. И отправились они в путь. По дороге, проезжали они через маленький мост. Упала лошадь, перевернуло бричку и они чуть было не утонули. Говорит отец:
– Видишь! Не происходит все как обычно – нет на эту поездку позволения свыше.
Вернулись они домой. Возвратился сын к своей учебе. И снова увидел, что ему чего-то не хватает и сам он не знает чего. Снова уговорил отца, как и в прошлый раз. И был вынужден отец поехать с ним еще раз. Когда отправлялись, снова поставил отец условие, как и в прошлый раз: если пойдет поездка гладко, есть на это дозволение свыше, а если нет – нет на это дозволения свыше и т.д. Когда они ехали, сломались разом обе оси у брички. Говорит отец:
– Видишь, не удается нам поехать. Ведь, бывает ли так естественным образом, чтобы обе оси разом сломались?! Сколько раз мы ездили в этой бричке, и никогда не случалось такого.
И снова вернулись домой. Возвратился сын к своей учебе и опять почувствовал все то же, что ему чего-то не хватает. И его сверстники снова убедили его ехать. Снова пошел он к отцу и снова уговаривал его. Опять был вынужден отец поехать с ним. Сказал сын отцу:
– Теперь не нужно больше устраивать испытаний, ведь это естественным образом так случается иногда, что падает лошадь или ломается ось. Разве только случится что-то совсем особенное.
И отправились они в путь, и остановились они в корчме на ночлег. И встретили там торговца и начали беседовать с ним, как обычно принято у торговцев. И не поведали ему, что едут туда (к праведнику), потому что стыдился раввин признаться, что едет к тому праведнику. И беседовали они о делах, происходящих в мире, пока не зашла речь о праведниках и о том, где их можно искать. И рассказал им торговец, что в таком-то месте, и в таком-то месте есть праведник. Заговорили они о праведнике, к которому они едут. Сказал им торговец удивленно:
Этот? Он пустой человек! Ведь только сейчас от него еду. Когда был у него, видел я, какие проступки он совершает…
Обратился отец к сыну и говорит:
– Видишь, мой сын, что торговец рассказывает в своем простодушии (т.е. он не намеревался рассказывать дурное о праведнике, но посреди беседы рассказал это)? Он ведь сам едет оттуда.
И вернулись они домой.
И умер единственный сын и пришел к своему отцу во сне. Увидел отец, что сын стоит в большом гневе. Спросил его отец:
– Почему ты так разгневан?
Ответил ему сын:
– Должен ты поехать к тому праведнику (к которому хотели поехать сначала), и он скажет тебе, почему я в гневе.
Проснулся отец и подумал что это случайность (т.е. что это лишь сон и не правда).
После этого, приснилось ему это еще раз.
Снова подумал он, что это ложный сон. И так было трижды. Понял он что это не спроста.
И отправился раввин туда (к тому праведнику, к которому он ездил со своим сыном).
По дороге повстречал он снова того торговца, с которым уже встречался прежде, когда ездил еще со своим сыном. Узнал раввин торговца и сказал ему:
– Ты тот, кого я видел в корчме!
Ответил ему он:
– Конечно! Ты видел меня.
И вдруг разинул торговец свой рот и говорит:
– Если хочешь, могу тебя проглотить.
Ответил ему раввин:
– Что ты такое говоришь?!
Ответил ему торговец:
– Помнишь, как ты ездил со своим сыном и сначала упал конь с моста, и ты вернулся. Потом сломались оси у брички. А позже повстречался ты со мной и сказал я тебе, что он пустой человек (тот праведник). Теперь, когда я избавился от твоего сына, можешь ехать (к тому праведнику), ведь твой сын был малым светилом (был подобен луне), а тот праведник, к которому он хотел ехать, был большым светилом (был подобен солнцу), и если бы встретились они вместе, пришел бы Мошиах. А теперь, когда я избавился от твоего сына, можешь ехать. С этими словами исчез торговец. И не с кем было больше говорить.
– И поехал раввин к тому праведнику и кричал:
– Гевалт! Гевалт! Горе тому, кто теряет и уже не может вернуть! А тот, кто представился торговцем и обманул их, был сам самех-мем, который, встретив раввина во второй раз, возмутился против него. Ведь таков путь дурного побуждения: вначале оно уговаривает человека, а когда человек внимает ему, возмущается против человека и мстит ему за то, что тот послушал его. Всевышний да избавит нас и возвратит нас к настоящей истине, умейн!