יהוה עוז לעמו יתן יהוה יברך את עמו בשלום. אל ישראל הוא נותן עוז ותעצומות לעם ברוך אלהים. רבונו של עולם, זכני לעזות דקדושה, ואזכה לקיים מה שאמרו רבותינו זכרונם לברכה הוי עז כנמר. שיהיה לי עזות דקדושה לעמוד כנגד העזי פנים שבדור. ונגד כל הקמים עלי ורוצים למנוע אותי מעבודת יהוה חס ושלום, ואני אזכה להתגבר בעזות גדול כנגדם, ולא אתבייש כלל מפני המלעיגים וגם לא אתקוטט עמהם, רק אדרבה כל מה שיעמדו לנגדי למנוע אותי מתורה ועבודת יהוה אתגבר בעזות גדול דקדושה, לשבר כל המניעות ולבלי לשמוע בקולם כלל, ובאתערותא דלתתא איתער לעילא, וישפיעו עלי מלמעלה כח גדול ועזות וגבורה דקדושה לעמוד כנגד כל מיני עזות דסטרא אחרא, ולהכניעם ולשברם ולבטלם בביטול גמור, ותקדשני במצותיך ותן חלקי בתורתך, כי אתה הודעתנו על ידי חכמיך הקדושים שכשם שמי שהוא עז פנים אין לו חלק בתורה, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה: כל מי שיש בו עזות בידוע שלא עמדו רגלי אבותיו על הר סיני. כי הוא מהתתקע"ד [מהתשע מאות וארבעה ושבעים] דורות שלא היו ראויים לקבל התורה, כמו כן גם כן כשאין להאדם שום עזות דקדושה אזי אין לו גם כן חלק בתורה הקדושה, כי עיקר ההתגברות בתורה ועבודת יהוה תלוי בעזות דקדושה כי העזות דקדושה שלו הוא מוסיף כח ועוז וגבורה כביכול למעלה גם כן בבחינת: תנו עוז לאלהים, ועל ידי זה "אל ישראל הוא נותן עוז ותעצומות לעם". כי משפיעין עליו מלמעלה כח ועזות גדול דקדושה לעמוד כנגד כל המניעות ולשברם ולבטלם, ולהתחיל ולגמור כל מה שרוצה בעבודת יהוה, ועזרני לפלס דרכי ואדע ואכוון האמת לאמתו בענין זה להזהר מאד מאד לבלי להכשל חס ושלום בעזות דסטרא אחרא, כי היא מדה רעה ומגונה מאד, ואף על פי כן אתגבר ואתחזק בכל פעם בעזות גדול דקדושה. וזכני לכוון הדרך הישר והאמת במדת הענוה שאזכה להיות שפל וענו מאד מאד בפני כל אדם, ואף על פי כן לא אהיה שפל ונבזה בעיני עצמי לגמרי עד שאפול בדעתי ואתביש מפני המלעיגים והקמים עלי למנוע אותי ולבטלני ממקצת עבודתי את יהוה, רק אדרבה אתגבר בעזות גדול דקדושה נגדם לבלי להסתכל עליהם ולא אשמע בקולם כלל, ותמשיך עלי הארה אמתית מהענוה של משה רבינו עליו השלום, שכתב על עצמו: והאיש משה ענו מאד. וכן רב יוסף אמר לא תתני ענוה דאיכא אנא. ובזכותם אזכה גם כן לכוון האמת איך להתנהג במדת הענוה, ותזכני למדת היראה בשלמות, ויקוים בי מקרא שכתוב: עקב ענוה יראת יהוה. ונאמר: ראשית חכמה יראת יהוה. כי יש יראה למעלה מיראה, ותזכני לילך ממעלה למעלה במדת היראה, ואזכה בכל פעם שתמשיך עלי יראתך הקדושה מבחינה ומדרגה הגבוה ביותר, עד שאזכה לעלות ממעלה למעלה במדת היראה עד אין סוף, ויקוים בי מקרא שכתוב: עקב ענוה יראת יהוה עושר וכבוד וחיים. ונאמר: יראת יהוה מוסר חכמה ולפני כבוד ענוה. ונאמר: ביראת יהוה מבטח עוז ולבניו יהיה מחסה. אמן כן יהי רצון:
טוען...