צריכין לזהר מאד לבקש ולחפש הרבה אחרי הצדיק האמת שיש לו בחינת 'רוח נבואה רוח הקדש', שעל ידי זה מתברר המדמה וזוכין לאמונה שלמה וכו'. וכל אדם שבעולם מקטן ועד גדול צריך לזהר בזה מאד כל ימיו לבקש ולחפש רבי אמתי כזה:
כי אפלו מי שזוכה למצא לעצמו רבי אמתי או חבר אמתי שקבל מצדיקי אמת דברי אמת המועילים לנפשו באמת, אף על פי כן עדין צריך לחפש הרבה בכל יום, כי אפלו אם היו כבר כל מעשיו מתקנים כראוי צריך גם כן לחפש עוד ועוד, כי האדם צריך לעלות בכל פעם למדרגה גבוהה ביותר בעבודת ה'. מכל שכן שרב בני אדם מעשיהם אינם עולים יפה בפרט בעתים הללו בעוונותינו הרבים כאשר יודע כל אחד בנפשו. על כן צריכין תמיד לחפש ולבקש הרבה אחרי הצדיק האמת שיש לו רוח הקדש כנ"ל:
כי בודאי אין החפוש והבקשה אחרי גוף הגשמי של הצדיק, כי אם אחרי 'רוח הקדש' שלו, שעל ידי זה עקר ברור המדמה שזה תקונו, וזה צריכין לחפש ולבקש תמיד:
כי ממה נפשך אם לא מצאו עדין כלל, בודאי הוא צריך לילך על ידיו ועל רגליו ולבקשו ולחפשו בכל העולם כלו מקצה ועד קצה כל ימיו אשר הוא חי על פני האדמה, כי אולי יוכל למצא חיי נפשו לנצח על כל פנים יום אחד או שעה אחת לפני מותו:
ואם כבר נדמה לו שמצא את הצדיק האמת, בודאי זה צריך לבקש ולחפש עוד יותר ויותר, כי יכול להיות שהוא יושב אצל הצדיק ואינו מרגיש נעימות אמתת עצותיו הקדושות וכו', ומחמת זה הוא רחוק עדין משלמות תקונו, כי עקר היגיעה צריכין ביותר עד שימצא בחינת הרוח הקדש של הצדיק. ואם יחפש באמת בודאי ימצא, כי 'יגעתי ומצאתי תאמין'[554]:
ואפלו הרב האמת בעצמו צריך לחפש ולבקש הרבה, עד שיוכל למצא ולהשיג קדשת הרוח הקדש של רבו האמתי שקבל ממנו, עד שימצא את עצמו, עד שידע איך לדבר וליעץ ולהנהיג את עם עני ודל החוסים בו. כי לבעל בחירה קשה מאד לעזר, כי אם בחסדי ה' הנפלאים מאד מאד, וצריכין לזה חפוש ובקשה הרבה הן מהרב הן מהחבר הן מהתלמיד, ואז "אם תדרשנו ימצא לך"[555]: (שלוחין ה, ד-ז)