هناك ملك كانت عليه حروب شديدة فاستسلم له الكثيرون، وأسر عددًا كبيرًا من الأسرى. (وفي أثناء حديثه عن هذه القصة قال بهذا المعنى: قولوا سأحكي لكم كل شيء حتى تفهموا)، وكان الملك يُقيم وليمة كبيرة (يسمّونها "بايل") كل عام في ذلك اليوم الذي انتصر فيه على الحرب. وكان يحضر البايل كل أمراء المملكة وكل الوزراء كما هو معتاد الملوك، وكانوا يقومون هناك بأمور مُسلّية (يسمّونها "كوميدياس"). وكانوا يلعبون ويضحكون على جميع الأمم من الإسماعيليين وسائر الأمم. وكانوا يقومون بالمزاح والتمايل بطريقة مُسلية كما هو العرف والتقاليد لكل أمة، وبالطبع من بني إسرائيل أيضًا كانوا يقومون بالمزاح.
وأمر الملك بإحضار له الكتاب الذي كان مدوّن فيه عادات وتقاليد كل أمة وأمة. وفي كل مكان كان يفتح فيه الكتاب، كان يرى أنه مكتوب فيه التقاليد والعادات لتلك الأمة، تمامًا كما كان يفعل أصحاب المزاح، لأنه من المؤكد أن من قام بالمزاح والكوميديا رأى هو الآخر ذلك الكتاب. وبينما كان الملك جالسًا على الكتاب، رأى أن هناك عنكبوتًا، يُسمى (شَفين)، كان يزحف على جانبي الكتاب، أي على حافتي الصفحة، ومن الجانب الآخر كان هناك ذبابة واقفة. من المؤكد أن العنكبوت ذاهب إلى الذبابة. وبينما كان العنكبوت يزحف نحو الذبابة، جاءت ريح ورفعت الصفحة من الكتاب، فلم يستطع العنكبوت الذهاب إلى الذبابة. فعاد إلى الخلف، وتظاهر بأنه يعود ولا يريد الذهاب إلى الذبابة. ثم عادت الصفحة إلى مكانها. وعاد العنكبوت يذهب نحو الذبابة، فرفعت الصفحة نفسها مرة أخرى ولم تدعه (أي عادت الصفحة ورفعت نفسها ولم تدع العنكبوت يذهب إلى الذبابة)، فعاد. وهكذا حدث عدة مرات. ثم عاد العنكبوت مرة أخرى للذهاب إلى الذبابة، وكان يزحف ويسير حتى أمسك نفسه بإحدى قوائمه على الصفحة. ثم رفعت الصفحة نفسها مرة أخرى وهو معلق بها قليلاً. ثم تركت الصفحة نفسها تمامًا حتى بقي العنكبوت تحتها في الفجوة بين صفحة وأخرى. وكان يزحف هناك وبقي ينزلق حتى لم يبقَ منه شيء. (أما الذبابة فلن أحكي لكم ما حدث لها).
وكان الملك يرى كل هذا، وكان يتعجب منه، وأدرك أن هذا ليس أمرًا فارغًا، بل إنهم يُرون له شيئًا ما. (ورأى كل الوزراء أن الملك ينظر ويتعجب من ذلك). فبدأ يفكر في ذلك، ما هذا ولماذا. ونام مسندًا على الكتاب. وحلم أن بيده حجرًا كريمًا (يُدعى "دوميت"). وكان ينظر إليه. وكانت تخرج منه أشكال رجال. فألقى الدوميت من يده. وكانت عادة الملوك أن يُعلّق خلفهم صورتهم (باتريت) وعلى الصورة كان يُعلّق التاج. وكان أولئك الرجال الخارجون من الدوميت يأخذون الباتريت ويقطعون رأسه. ثم أخذوا التاج وألقوه في القاذورات، (كل هذا حلم به)، وكان أولئك الرجال يركضون نحوه ليقتلوه. فرفع صفحة من الكتاب المذكور الذي كان مسندًا عليه. وحمى نفسه بها فلم يستطيعوا أن يفعلوا له شيئًا، فذهبوا عنه. ثم عادت الصفحة إلى مكانها. ثم عادوا يركضون نحوه ليقتلوه، فرفع الصفحة مرة أخرى كما ذُكر، وهكذا حدث عدة مرات. وكان يتوق جدًا لمعرفة أي صفحة هذه التي تحميه، ومن أية شرائع لأية أمة هي مكتوبة عليها. وكان يخشى النظر إليها. وبدأ يصرخ: يا للفاجعة! يا للفاجعة! وسمع كل الوزراء الجالسين هناك ذلك، وكانوا يريدون إيقاظه، ولكن ليس من اللياقة إيقاظ الملك. فبدؤوا يضربون حوله لإيقاظه، ولم يكن يسمع.
في تلك الأثناء، جاءه جبل عالٍ وسأله: لماذا تصرخ هكذا؟ لقد كنت نائمًا منذ وقت طويل، ولم يوقظني أي شيء مهما كان، وأنت أيقظتني! فأجابه: وكيف لا أصرخ وهم يقومون عليّ ليقتلوني، لولا أن هذه الصفحة تحميني؟ فرد عليه الجبل: إذا كانت هذه الصفحة تحميك، فلا داعي للخوف من أي شيء، فالكثير من الأعداء يقومون عليّ أيضًا. ولكن هذه الصفحة تحميني. تعال لأريك.
وأراه أنه حول الجبل، وقوف آلاف وآلاف من الأعداء، وهم يقيمون ولائم ويفرحون وآلات الموسيقى تعزف ويرقصون. وكانت فرحتهم لأن مجموعة منهم تفكر في طريقة وتأتي بفكرة كيفية صعود الجبل، فيقيمون حينها احتفالاً كبيرًا ووليمة وموسيقى ورقصًا، وهكذا كل مجموعة منهم. ولكن هذه الصفحة من تلك الشرائع التي تحميك تحميني أيضًا. وعلى قمة الجبل كانت لوحة مكتوب عليها اسم الشرائع من أية أمة هي التي تحميه. ولكن بسبب ارتفاع الجبل، لا يمكن قراءة تلك الكتابة. ولكن أسفل الجبل كانت لوحة مكتوب عليها أن من لديه السنين كلها، يمكنه أن يصعد الجبل. ومنح الله سبحانه وتعالى أن نبتت عشبة في المكان الذي يجب الصعود منه إلى الجبل. فمن جاء إلى هناك، سقطت عنه كل سنينه، سواءً كان ماشيًا على قدميه أو راكبًا أو راكبًا عربة مع بهائم، تسقط عنه كل سنينه. فكانوا يضعون هناك أكوامًا على أكوام من السنين مثل الجبال.
ثم بعد ذلك، أخذ أولئك الرجال وأعادوا تركيب الباتريت كما كانت، وأخذوا التاج وغسلوه، ثم علقوه في مكانه، فاستيقظ الملك. ونظر مباشرة إلى الصفحة التي حمته، ليرى من أية شرائع ولأية أمة هي، فرأى أنها مكتوبة بشرائع بني إسرائيل، فبدأ ينظر إلى الصفحة بطريق الحق. وفهم الحقيقة حق الفهم. وعرّف نفسه، أنه هو بالتأكيد سيكون من بني إسرائيل. ولكن ماذا نفعل لنعيد الجميع إلى الحق ونحضرهم إلى الحقيقة؟
جلس هو نفسه وقرر أن يذهب ويسافر ليبحث عن حكيم يفسر له الحلم كما هو، وأخذ معه رجلين وسافر إلى العالم، لا كطريقة الملك، بل كرجل بسيط. وكان يسافر من مدينة إلى مدينة ومن بلد إلى بلد، ويسأل كيف يجد حكيما يستطيع أن يفسر الحلم كما هو. وأخبروه أن هناك وهناك وجد مثل هذا الحكيم. فسافر إلى هناك. وجاء إلى الحكيم، وأخبره الحقيقة، كيف أنه ملك وفتح حروبا وكل ما حدث كما سبق، وطلب منه أن يفسر له حلمه. فأجابه: أنا بنفسي لا أستطيع أن أفسر إلا أن هناك وقتا، في ذلك اليوم في تلك الشهر، وحينها أجمع كل مقومات البخور وأصنع منها مركبا. ثم ندخن الإنسان بتلك البخورات، وذلك الإنسان يفكر بتفكيره بما يريد أن يرى ويعرف، فحينها يعرف كل شيء.
فقرر الملك بنفسه: بما أنه قضى وقتا طويلا من أجل هذا، سينتظر حتى ذلك اليوم وتلك الشهر، فعندها صنع له الحكيم كما سبق. وأدخنه بالبخور كما سبق، وبدأ يرى حتى ما حدث معه قبل ولادته عندما كانت الروح في العالم الأعلى ورأى أنهم كانوا يقودون روحه عبر كل العوالم، وكانوا ينادون ويسألون: من لديه دين على هذه الروح فليأت. ولم يكن هناك أحد ليدعي دينا عليها.
في تلك الأثناء جاء شخص مسرعا وصارخا: يا رب العالمين، استمع لصلاتي؛ إن جاء هذا إلى العالم، ماذا بقي لي لأفعل، ولماذا خلقتني؟ وكان هذا هو السماك (أي أن من صرخ كل هذا كان السماك نفسه). فأجيب: إن هذه الروح تحتاج بالتأكيد إلى النزول إلى العالم. وأنت فكر لنفسك بمخرج. ثم ذهب.
وقادوا الروح مرة أخرى عبر العوالم، حتى جاءوا بها إلى محكمة السماء ليحلفوها بأن تنزل إلى العالم. وذلك الرجل لم يأت بعد. فأرسلوا وراءه رسولا فجاء وجاء معه شيخ آخر منحن كعادة الشيخ، كان يعرفه منذ فترة (أي أن صاحب الشر كانت لديه معرفة مُسبقة مع هذا الشيخ المنحني)، فضحك وقال: لقد وجدت لنفسي مخرجا. مسموح له أن يذهب إلى العالم. ثم تركوا الروح ونزلت إلى العالم. وكان يرى كل ما مر به من البداية إلى النهاية، وكيف أصبح ملكا، والحروب التي كانت له، إلخ... ولم يخبر بأكثر من ذلك.
مزمور لداود عند هربه إلخ... يا رب ما أكثر مضايقي، كثيرون قاموا عليّ... وأنت يا رب تجعلني محميا، مجدي ورافع رأسي. صوتي إلى الرب أدعو فيستجيب لي من جبل قدسه. أنا اضطجعت ونمت... استيقظت... لا أخاف من ربوات الشعب... لأنك سحقت كل أعدائي، أسنان الأشرار كسرت، لأن أسنانهم كانت تسقط عندما أرادوا الصعود إلى الجبل. على شعبك بركتك.
وقف وتأمل هذه العجائب: إن كنت ذا نفس، فاحمل لحمك على أسنانك ونفسك في كفك. قف مرتعدا ومندهشا، وليقشعر بشرك، وعد وتعجب من هذه الأمور الواقفة في ارتفاع السماوات.