הגאון החריף רבי וועלוול צ'צ'יק ז"ל (אחיו של החסיד הלמדן רבי שמואל) היה מנאמני ביתו של הרב הגאון הגרי"ז מבריסק זצ"ל פה עיר הקדש ירושלים תכונן ותבנה, וגם היה הבעל תפלה אצלו. הוא היה מהלומדים החריפים בישיבה הגדולה 'עץ חיים' פה עיר הקדש, הוא היה גאון ובקי בראשנים ואחרונים כאחד הגאונים, והצטין להפליא במיחד בבקיאות כל באורי הגר"א על השלחן ערוך כפי מה שראיתי ושמעתי ממנו בוכוחו ופלפולו עם גדולי וטובי הלומדים בישיבה. ובהיותי לומד בישיבה זו למעלה מעשר שנים הזדמן לי באחת הימים לשוחח אתו בעניני חסידות וראיתי שגם בזה יש לו בקיאות, ומענין לענין שאלתיו מהו אומר על הלקוטי מוהר"ן ואם למד בו?
השיב לי שהוא עבר על הספר מראשו לסופו, רק אתם החסידים לומדים בו על דרך החסידות והנסתר ומצד האמונה והקדשה בו, אבל אני עברתי על הספר גם מצד הנגלה ונוכחתי שמלבד הבקיאות הנפלאה הנמצא בו הוא גם מלא עמקות וחריפות וגאונות, ואפשר לגבב שם סגיות הש"ס וספרי הראשונים והאחרונים וכו'. ושאלתיו איך יתכן זאת הלא רוב רבם של הש"ס והראשונים הם הלכות ושקלא וטריא ופלפולים וכו' ומה הם שיכים (לכאורה) ללקוטי מוהר"ן שהוא ספר חסידות ולא פסקי הלכות? וענה לי אתן לך דגמא מסגיא אחת של "תגרי לוד" בפרק הזהב איך היא מפרשת באיזה מאמר בלקוטי מוהר"ן (כמדמה בהתורה ל"ה שמדבר שם מענין משא-ומתן) ובאר בזה מחלקת רבי טרפון וחכמים וכו' (אבל איני זוכר המהלך שלו). ונדהמתי מאד שגאון כמוהו יכול למצא הכל בספר זה ואפלו סגיא קשה כזאת.
ואמר לי: מה אתה מתפעל מזה, הלא רבי נחמן בעצמו אמר שעם כל מאמר שלו יכולים לעבר כל התורה כלה, ממילא אינך צריך להסכמתי, הלא תראה בעיניך שגם רבי נתן תלמידו פרש השלחן ערוך על פי הרבה מאמרים מהלקוטי מוהר"ן אם כן יש בסיס על מה שאמרתי לך. ואחר כך אמרתי לו שהרב הגאון רבי נחמן אב בית דין טשערין ז"ל עשה ספר "נחת השלחן" שפרש ג' חלקי שלחן ערוך על פי מאמר א' בלקוטי מוהר"ן, והצעתי לו שגם הוא יעשה כזאת על פי מאמר ב' בלקוטי מוהר"ן, וענה לי שגם הוא יכול כזאת אבל אין לו הזמן לזה. ובקש ממני שאביא לו הספר הנ"ל כי לא ראה אותו מעולם, אבל בתקופה ההיא היה קשה להשיגו מחמת שנשאר אחד בעיר ושנים במשפחה, כי מאז ההדפסה הראשונה שנת עת"ר, לא נדפס עדיין. וחבל על דאבדין, כי הייתי צריך אז ללחץ קצת עליו שיפרש לכל הפחות מאמר קטן אחד בלקוטי מוהר"ן כדי להראות לעולם נפלאות עמקות תורת רבנו ז"ל על פי דרכו של גאון כמוהו.
ועין בחיי מוהר"ן סימן ש"כ שרבנו ז"ל אמר: מי שהוא למדן ביותר הוא מסגל ביותר. ושם בסימן שמ"ו: "כי יש עמקות גדול ונפלא בספריו" עין שם. ובסימן שס"ב כותב שם: "ויש בהם עמקות גדול בדרך פשט ובדרך סוד ונסתר" וכו' עין שם. ועין ב'ימי שמואל' חלק א' מה שאמר רבי בעריל ווארשווער ז"ל על הלקוטי מוהר"ן.