ד

פָּרָשַׁת פָּרָה אֲדֻמָּה הִיא בְּחִינַת הַתּוֹכָחָה שֶׁל הֶחָכָם, וְעַל־כֵּן הִיא מְטַהֶרֶת טְמֵאִים וּמְטַמֵּאת טְהוֹרִים הַמִּתְעַסְּקִין בָּהּ. כִּי כָּל הָעוֹסְקִין בְּתוֹכָחָה נִתְאַחֵז בָּהֶם חַס וְשָׁלוֹם אֵיזֶה פְּגָם מֵהָעֲוֹנוֹת שֶׁל אֵלּוּ שֶׁמּוֹכִיחִין אוֹתָם, אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן שְׂכָרוֹ שֶׁל הַמּוֹכִיחַ מְרֻבֶּה מֵהֶפְסֵדוֹ, כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁנִּטְמָא גַם־כֵּן קְצָת, מְטַהֵר אֶת עַצְמוֹ אַחַר־כָּךְ בְּקַל עַל־יְדֵי טְבִילָה וְהֶעֱרֵב־שֶׁמֶשׁ, אֲבָל הוּא (החכם) עַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ הַקְּדוֹשָׁה זוֹכֶה לְטַהֵר טְמֵאִים לְגַמְרֵי, שֶׁהָיוּ טְמֵאִים בְּטֻמְאַת מֵת מַמָּשׁ, בְּזֻהֲמַת הַנָּחָשׁ סִטְרָא דְמוֹתָא, וְעַל־יְדֵי תּוֹכַחְתּוֹ מַחֲזִירָם בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וּמְטַהֵר אוֹתָם, וְעַל־כֵּן הַתּוֹכָחָה הִיא בְּחִינַת מִצְוַת טָהֳרַת פָּרָה אֲדֻמָּה. וְעַל־כֵּן פָּרָה אֲדֻמָּה מִצְוָתָהּ בִּסְגָן, כִּי הַכֹּהֵן גָּדוֹל הוּא בְּחִינַת הָרַב וְהַצַּדִּיק בְּעַצְמוֹ, אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחָכְמָתוֹ הַגְּדוֹלָה בְּעַצְמָהּ אֵין לָנוּ בָּהּ תְּפִיסָה כְּלָל, עַל־כֵּן אִי אֶפְשָׁר לְקַבְּלָהּ כִּי אִם עַל־יְדֵי תַּלְמִידָיו הַמֻּבְהָקִים, שֶׁהֵם בְּחִינַת סְגָנֵי כְהֻנָּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַמְתֻרְגְּמָן שֶׁהָיוּ נוֹהֲגִים לְהַעֲמִיד בְּיָמִים קַדְמוֹנִים לִפְנֵי הֶחָכָם הַדּוֹרֵשׁ; וְזֶה בְּחִינַת שֶׁתִּקּוּנֵי הַפָּרָה אֲדֻמָּה, שֶׁהִיא בְּחִינַת תּוֹכָחָה שֶׁל הֶחָכָם הָאֱמֶת לְטַהֵר יִשְׂרָאֵל מֵעֲוֹנוֹתֵיהֶן, זֶה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי סְגַן הַכֹּהֲנִים דַּיְקָא, בְּחִינַת מְתֻרְגְּמָן, בְּחִינַת תַּלְמִידִים שֶׁל הֶחָכָם הָאֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת כֹּהֵן גָּדוֹל כַּנַּ"ל: אוצר היראה, ארבע פרשיות י.