ד

גַּם עִנְיַן קִנְיַן־סוּדָר עַל־פִּי הַמַּאֲמָר 'הַאי מָאן דְּאָזֵל לְמִינְסָב' וְכוּ' (סִימָן כט), עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. וּכְבָר מְבֹאָר מִזֶּה לְעֵיל קְצָת בְּהִלְכוֹת שֻׁתָּפִים בְּקַרְקַע (הַנִּכְלֶלֶת בְּהִלְכוֹת נִזְקֵי שְׁכֵנִים, הֲלָכָה א, בְּאוֹת ח), כִּי תִּקּוּן הַמַּשָּׂא־וּמַתָּן וְתִקּוּן הַבְּגָדִים הֵם בְּחִינָה אַחַת, וְתִקּוּנָם הוּא עַל־יְדֵי לַבְנוּנִית הַנִּמְשָׁךְ מִן הַמֹּחַ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקְּנִין הַבְּגָדִים בִּבְחִינַת 'בְּגָדִים לְבָנִים', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב. וְזֶהוּ גַּם־כֵּן תִּקּוּן הַדִּבּוּר, וְזֶהוּ גַּם־כֵּן תִּקּוּן הַמַּשָּׂא־וּמַתָּן, עַיֵּן שָׁם. וְעַל־כֵּן כָּל הַמַּשָּׂא־וּמַתָּן נַעֲשִׂין עַל־יְדֵי הַבְּגָדִים, כִּי הֵם בְּחִינָה אַחַת כַּנַּ"ל. וּכְשֶׁמְּקַבֵּל קִנְיָן, אֲזַי מַמְשִׁיךְ תִּקּוּן הַבְּגָדִים לְתוֹךְ הַמַּשָּׂא־וּמַתָּן, וַאֲזַי הַמַּשָּׂא־וּמַתָּן כְּתִקּוּנוֹ בִּבְחִינַת 'בְּגָדִים לְבָנִים', וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְקַיֵּם, כִּי פְּגַם הַמַּשָּׂא־וּמַתָּן הוּא בְּחִינַת פְּגַם הַדָּמִים שֶׁל הַשְּׁסַ"ה גִּידִין, בִּבְחִינַת (תְּהִלִּים לח, ה): "כִּי עֲוֹנֹתַי עָבְרוּ רֹאשִׁי כְּמַשָּׂא כָבֵד יִכְבְּדוּ מִמֶּנִּי", כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְזֶה פְּגַם הַבְּגָדִים עַל־יְדֵי כֶּתֶם שֶׁהוּא גַּם־כֵּן פְּגַם הַדָּמִים בִּבְחִינַת 'דַּם נִדּוֹת', כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. וְזֶה בְּעַצְמוֹ הַפְּגָם שֶׁל הַמְשַׁנֶּה דִּבּוּר וּמְשַׁקֵּר בְּדִבּוּרוֹ, כִּי שֶׁקֶר הוּא עַל־יְדֵי עֲכִירַת הַדָּמִים, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַר רַבֵּנוּ בַּמַּאֲמָר 'אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא כְּשֶׁתַּגִּיעַ לְאַבְנֵי שַׁיִשׁ' (סִימָן נא). וְזֶהוּ גַּם־כֵּן בְּחִינַת דִּבּוּר שֶׁאֵינוֹ נִשְׁמָע שֶׁאֵינוֹ דִּבּוּר כְּלָל הַנֶּאֱמַר שָׁם בְּרֵישׁ הַמַּאֲמָר הַנַּ"ל, וְהוּא עַל־יְדֵי שֶׁאֵין בּוֹ טוֹב כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, שֶׁזֶּהוּ גַּם־כֵּן בְּחִינַת שֶׁקֶר, דְּהַיְנוּ הַמְשַׁנֶּה דִּבּוּרוֹ כְּאִלּוּ לֹא דִּבֵּר כְּלָל. וְזֶהוּ גַּם־כֵּן בְּחִינַת דִּבּוּר שֶׁאֵינוֹ נִשְׁמָע, כִּי 'שִׁקְרָא לָא קָאֵי' (שַׁבָּת קד.), וְאֵין שׁוֹמְעִין דִּבּוּרוֹ כְּלָל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ (סַנְהֶדְרִין פט:): 'כָּךְ עָנְשָׁן שֶׁל בַּדָּאִין שֶׁאֲפִלּוּ אוֹמֵר אֱמֶת, אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ'. מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁהוּא כֻּלּוֹ שֶׁקֶר, שֶׁאֵין דִּבּוּרוֹ נִשְׁמָע וְאֵינוֹ דִּבּוּר כְּלָל וְזֶה עַל־יְדֵי שֶׁאֵין בּוֹ טוֹב, כִּי הַשֶּׁקֶר הוּא הָרַע וְהַטֻּמְאָה, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַר רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר (סִימָן נא). וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַקִּנְיָן הוּא מַמְשִׁיךְ בְּחִינַת תִּקּוּן הַבְּגָדִים, שֶׁהוּא תִּקּוּן הַמַּשָּׂא־וּמַתָּן, תִּקּוּן הַדִּבּוּר, שֶׁהוּא בְּחִינַת דִּבּוּר אֱמֶת. וַאֲזַי אִי אֶפְשָׁר לְשַׁנּוֹת עוֹד, כַּנַּ"ל: