תרצ״ב

ב"ה, ד' וירא תרצ"ב אומין.

לבני יקירי נתן יחיה ולכל בני ביתו שיחיו.

הנני להודיעכם כי אנחנו בחיים ושלום ה' יתברך יעזרנו לשמוע ולהשמיע אך טוב תמיד.

מכתבך מיום ו' נח בני יקירי קבלתי אתמול. ממכתבך נראה כי אתה בקטנות המוח וקצת בדאגה בעצבות הן מחמת חסרון הבריאות הן מחמת נסיון הפרנסה אין עס ווייזט אויס אז דיא ניצט גאר ניט מיט דעם פסוק "בצר הרחבת לי" כפי אדמו"ר ז"ל האט מפורש גיווען אז יעדער מענש איז מחויב זיך אימקוקען אויף דיא טובות און אויף דיא הרחבות וואס ה' יתברך איז מיט אים גומל אפילו בעת דוחקו, ובפרט דיא זאלסט זיך מתבונן זיין אין זיך בערעכענען באמת וואלסטי דערפילט וויפיל הצלות אין ישועות אין טובות ה' יתברך האט מיט דיר גומל גיווען למענו יתברך אין בזכות אדמו"ר ז"ל ראשית האט דיך ה' יתברך מציל גיווען מגזירת הצבא בעת סכנה אזוי וויא דיא גודיינסקט. אין ה' יתברך ברחמיו האט דרך מזכה גיווען מיט קונדער יחיו לאויוש"ט דאס איז איין חסד גדול דיא זאלסט דאס ניט פערגעסען וכו' און בזכות אדמו"ר ז"ל האט ה' יתברך דיר מרחיב גיווען בענין הדירה גם כן, אין יעצט אז דיא ביסט ניט בקו הבריאות אין דיין פרנסה איז גם כן אביסל בדוחק האסטו זיך דערשראקען אין דיא לאזט אין זיך אראן קטנות המוח היינו דאגות ועצבות ר"ל גלייך אזוי וויא דיא האסט קיין מאל ניט גיזעהען ח"ו קיין ישועות אין נפלאות פון השגחתו יתברך, זאלסט וויסין בני יקירי אז דאס איז נאר מעשי בע"ה[ד], אין עס איז גאר אהיפוך גמור פין דעת אדמו"ר ז"ל ווארום בכל ספרי אדמו"ר ז"ל איז מבואר אז מע דארף זיך שטארקען איך שמחה אין אין תקוה לתשועת ה' תמיד אפילו בעת הדוחק ביותר ח"ו אין דורך דעם וואס מע שטארקט זיך אין שמחה אין אין אמונת-השגחה פרטית אין בטחון בה' יתברך באמת דורך דעם ווערען נמתק אין בטל אלע יסורים אין אלע צרות אין מע איז זוכה ציא גיהאלפין ווערען באמת פין אלע איינגשאפטען.

כללו של דבר, עצתי אז דיא זאלסט זיק דערמאנען אין דיא ניסים ונפלאות וואס ה' יתברך האט מיט דיר גיטאן מאז ועד הנה, אין זאלסט זיך שטארקען מיט אמונה אין בטחון בה' יתברך באמת אין גלייבען אין האפין אז ער וועט מיט דיר אויף ווייטער אויך טאן ניסים ונפלאות לטובה, הן אין בריאות הגוף הן אין פרנסה הן אין אלע ענינים וויא דיא דארפסט אישועה, און בלי תירוץ ניט ניצען מיט קיין רפואות של שוא והבל, נאר מיט תהילה אין אמונה אין בטחון באמת. אין ה' יתברך וועט דיר בוודאי בחסדו העלפין הן רפואה הן פרנסה וכו', וכו' וכו'. און אזוי וועגען אלע חובות וואס דיא דארפסט ציולען זאלסטי ניט אראן לאזין אין זיך קיין שום בילבול אין קיים שום דאגה ח"ו נאר זאלסט זיך שטארקען מיט תפילה און אמונה און בטחון באמת וועט דיר ה' יתברך העלפין הרחבה אין דיא וועסט בעזרת ה' יתברך באצאלין.

אביך המברכך עם ב"ב ברפואה שלימה ובפרנסה בהרחבה ובנחת ובכשרות כרצונו יתברך וכרצון אדמו"ר ז"ל בכל פרט.

שמשון בארסקי

[נדפס בספר לקוטי עצות עברי טייטש]

בעזה' יתברך, יום ג' לסדר ואתם הדבקים וכו' שנת תרצ"ב.

לכל אנ"ש המקורבים לאדמו"ר מוהר"ן זצ"ל די בכל אתר ואתר כולם יעמדו על הברכה.

בזה באתי לעורר כל אנ"ש אשר במחניכם ודי בכל אתר ואתר שיתחזקו בכל כוחם להפריש מכיסם תרומה לה' עבור כל עניני רז"ל ובפרט עבור הוצאת הליקוטי עצות עברי טייטש מהעלם אל הגילוי כי בהלקוטי עצות כלולים כל העצות והדעות של שני חלקי הליקוטי מוהר"ן הקדוש והוא התמצית ועיקר הכונה של אדמו"ר ז"ל אשר כוון בספרו הליקוטי מוהר"ן כן אמר מוהרנ"ת ז"ל כמה פעמים.

ומחמת כי המוחין והלבבות של האנשים של אחרית הימים האלו נחלשו ונתקטנו מאד. מחמת כמה טעמים אשר אי אפשר לבארם וגם מחמת היסורין הקשים העוברין עתה כמעט על כל איש ואיש ובפרט על הרוצים להתחזק בנקודת האמת מחמת זה אי אפשר להשיג ולהבין תוכן דעתו של אדמו"ר ז"ל המרומז בספריו הקדושים לעובדא ולמעשה לכל איש כפי מדרגתו ובפרט ההתעוררות וההתחזקות המרומז בספריו הקדושים עבור "דרי מטה" היינו עבור הקטנים במעלה והגרועים והפחותים לעוררם ולחזקם בבחינת "הקיצו ורננו שוכני עפר" אשר זה היתה עיקר כוונתו הקדושה של אדמו"ר ז"ל בכל השארתו הקדושה כן אמר מוהרנ"ת ז"ל כמה פעמים.

ובליקוטי הלכות מבואר בזה הלשון הגם כי אדמו"ר ז"ל לומד בספריו הקדושים עם הדרי מעלה גם כן ומראה להם בחכמתו הקדושה כי אינם יודעים כלל בידיעתו יתברך בבחינת מה חמית ומה פשפשת כמבואר בהתורה "כי מרחמם ינהגם" אבל העיקר הוא הלימוד של דרי מטה לעוררם ולחזקם שלא יאבדו לגמרי ח"ו ושגם הם יתקרבו לה' יתברך בכל מה דאפשר עכ"ל.

ומחמת כי הדרי מטה בוודאי אינם יכולים להבין ולהשיג מעצמם בספריו הקדושים את העצות וההתחזקות הנחוץ להם מחמת עומק המושג על כן סיבב ה' יתברך ברחמיו שיתגלו העצות של ספריו הקדושים בלשון כזה ובהסבר כזה שיוכלו הכל ללומדם הן דרי מעלה אם ירצו לבטל כבודם המדומה כי באמת גם להדרי מעלה היינו לחכמי תורה הגדולים נחוץ מאד הדעת האמיתי של אדמו"ר ז"ל הכלול בהליקוטי עצות עברי טייטש אם היו רוצים ברפואת נפשם באמת לאמיתו. ובפרט דרי מטה בוודאי נצרכים להעצות והדעות של הליקוטי עצות עברי טייטש ממש כמו דגים נצרכים למים אשר אי אפשר להם לחיות בלא מים כמו כן אם היו הדרי מטה יודעים כראוי את הדעות והעצות המבוארים בהליקוטי עצות עברי טייטש היו מרגישים ומבינים כי מבלעדי דעות הנ"ל אין יודעים שום חיות בהתקרבות לרבינו ז"ל.

כי באמת אם אינם יודעים דעתו הקדושה אפילו אם היו נקראים כמה שנים "ברסלבר חסיד" וגם יסעו לאומן אין שום ממש וכח בהתקרבות כי עיקר ההתקרבות אל הצדיק תלוי בהרגשת דעתו הקדושה וכמבואר בליקו"מ סימן רנ"ה כי מאמונה לבד היינו כשמאמינים בהצדיק באמונה לבד בלא דעת יכולין ליפול וכשמאמינים בהצדיק עם דעת גם כן אזי אי אפשר ליפול. מובן ומבואר משיחתו הקדושה הנ"ל כי עיקר ההתקרבות אל הצדיק תלוי בהשגת והרגשת דעתו הקדושה באופן שיוכלו לקבל ממנו עצות להתחזק לעמוד על עמדו ולבלי להיות נדחה מן האמת מחמת השינוים והיסורין העוברין על כל אחד, ומהליקוטי עצות עברי טייטש יכולין כל מיני מדריגות ללמוד ולהבין דעתו הקדושה ובלבד שיבטלו דעת עצמם ויתגברו בתמימות ובפשיטות לקיים כמו שמבואר שם כי לא המדרש עיקר אלא המעשה כידוע על כן מוטל עליכם להשתדל בכל מיני אפשרות בהדפסת הליקוטי עצות עברי טייטש ולהוציאו מההעלם אל הגילוי.

אוהבכם ודורש שלומכם בגשמיות ורוחניות.

שמשון ב"ר ישראל מנחם

השלמה להמכתב הנ"ל מידידו ותלמידו הר' יצחק (נ"י) זצ"ל הי"ד ברייטער.

ובכן אחי ורעי הרוצים לגשת אל הקודש לשאוב מים חיים מהנחל נובע מקור חכמה ולהפיץ מעינותיו חוצה להשקות במו את כל נפשות בית ישראל שומו לב והתבוננו מאד לדברי אמת וצדק יוצאים מפי איש נאמן-רוח ה"ה ר' שמשון נ"י נכד רז"ל היושב בשבת תחכמוני בישיבת רז"ל באומן אשר כרוה נדיבי עם במחוקק במשענותם כי הבינו ברוחם הטהור כי אם יעסקו אנשי לבב בתורה ותפלה כל היום וכל הלילה בביהכנ"ס של רז"ל באומן בהתקשרות אל רז"ל ובהשתפך נפשם בכל יום אל חיק ציון הקדושה אז יאירו ויפיצו אור ודעת רז"ל על כל פני תבל וכמו שכתוב: ומנחליאל במות וכו' ונשקפה על פני הישימון. ותהילה לאל חי, עבודתם עשתה פרי כי ישימו מדבר לאגם מים וארץ ציה למוצאי מים וכו' וישגבו אביון וכו' יראו ישרים וישמחו וכל עולה קפצה וכו' כי נתקרבו אנשי פולין לרז"ל בהתקרבות אמיתי ובדעה צחה אשר לא היתה כזאת מימי קדם ור' שמשון הנ"ל זכה לרוח נכון ולתבונה גדולה בהתקרבות לרז"ל בדרך פשיטות ותמימות עד להפליא וזיכה את הרבים בדיבוריו הנאמנים המלאים חן אמת ואמונה טהורה להבינם לעובדא ולמעשה דעת רז"ל בישוב הדעת ובדרך צמצום נפלא באומנת השגחה פרטית ובענין כל מאורעותיו הם לטובתו ושלא לסמוך על שום השתדלות של דרך הטבע כי אם להתפלל על כל דבר ולידע שכל ההשתדלות של דרך הטבע היא כי אם לנסות את האדם אם יסמוך על הסיבה או יזכה לידע שהכל מה' יתברך.

לכן דעו אנ"ש כי מחוייבים אנחנו לבטל דעתינו הקלושה מפני דעתו הרחבה בענין התקרבות לרז"ל ועל זה בוודאי נאמר כי יפלא ממך דבר למשפט וקמת ועלית אל המקום וכו' ומחוייבים אנחנו לקיים דבריו בפשיטות להדפיס את הספר לקוטי עצות עברי טייטש בכל כוחותינו כי הספר הזה הוא התחדשות נפלאה אשר זיכה אותנו ה' יתברך בדורות הללו אשר החושך כיסה את הארץ ותחשך הארץ עד אשר קשה לראות האמת ולא קם איש מתחתיו וכל אחד נופל בכל פעם לירידות כאלו אשר כמעט אי אפשר להקימו כאשר יודע כל אחד בנפשו מה שעובר עליו לכן ריחם ה' על עמו וראה בענינו והביט בעמלינו וחמל על בשתנו העצומה ונתן כח ועוז ותעצומות דקדושה על ר' שמשון הנ"ל אשר לא יאומן כי יסופר אשר בעוצם חולשתו הגדולה וכו' וכו' עם כל זאת נחה רוח ה' על האיש הנ"ל ויתרגם את הספר לקוטי עצות על לשון עברי טייטש בהסבר נפלא כזה אשר כל מי שרוצה לשמוע דבר אמת ולהודע מן דעת רז"ל לעובדא ולמעשה יוכל למצוא בו מבוקשו מרום דרגין עד סוף דרגין בבחינת מן הארז אשר בלבנון עד האזוב היוצא בקיר.

ובכן חיוב ומצוה רבה לסייע בהדפסת ספרי רבינו זצ"ל בכלל ולהדפסת הספרי לקוטי עצות הנ"ל עם הביאור עברי טייטש בפרט ולהשתדל להפיצם בישראל עדי נזכה על ידי זה להגאולה שלימה כפי האמור בהספר הקדוש חיי מוהר"ן (במעלת תורתו) שרבינו הקדוש זצ"ל אמר מפורש שהספרים הקדושים שלו הם אתחלתא דגאולה וגם הם מלאים מוסר והתעוררות גדול לה' יתברך.

כה דברי המתאבק בעפר רגלי תלמידי הצדיק האמת.

יצחק בן אסתר בריינדיל ברייטער

כ"ג לחודש מנחם אב תרצ"ג.

ב"ה, ד' בחוקותיו תרצ"ב אומין.

לבני יקירי נתן יחיה ולכל בני ביתו שיחיו.

מכתבכם קבלתי בחול המועד פסח העבר ועד היום לא הספיק לי הפנאי להשיבכם מחמת כמה מניעות ועיכובים ועתה הנני להודיעכם כי אנחנו ברוך ה' בחיים ושלום יעזור ה' יתברך לשמוע מאתכם ולהשמיעכם מאתנו אך טוב תמיד ומענין צרכי חג הפסח שאתה רוצה לידע הנני להודיעך כי בעזרת ה' יתברך היה לנו מצות וכו' בריווח וברחמים והכל בניסים גדולים שלא ע"פ דרך הטבע כלל, וכן הוא הדרך של כל מי שרוצה לילך בדרך התורה (א"ה כאן חסר כמה תיבות) ואמונה כמאמר דוד המלך עליו השלום "דרך אמונה בחרתי". ראשית הכל צריך לידע ולהאמין (א"ה כאן חסר כמה תיבות) כי פרנסתו אינה תלויה בשום חכמות והשתדלות כי אם בהשגחה פרטית מה' יתברך ואם יש לו איזה סיבה של משא ומתן או מלאכה הוא מחיוב לעסוק בזה אבל לא לבטוח ח"ו בהסבה, ולחשוב בלבו כי ע"י הסבה יש לו פרנסה כי הבטחון על הסבה הוא ע"ז ממש ר"ל, רק צריכין לבטוח בה' יתברך לבד כמבואר בליקוטי מוהר"ן ח"א סימן ס"ב בסופו כי ה' יתברך מפרנס את האדם לפעמים ע"י סבה משום "נסיון ובחירה" ולפעמים בלי שום סבה כי אצלו יתברך אין שום נפקא מיניה סבה, ובלי סבה, כי ה' יתברך אינו צריך לשום סבה כמבואר שם עיין שם, (א"ה כאן חסר כמה תיבות) עיקר היהדות באמת של כל מי שרוצה לילך בדרך האמת והאמונה (א"ה כאן חסר כמה תיבות) השגחה על פרנסתו לבלי לבטוח על שום סבה ולא על שום אדם כי אם (כאן חסר כמה תיבות) לבד ולבקש רחמים מה' יתברך לבד בכל עת שצריך לפרנסה ולבטוח בו יתברך באמת ובוודאי לא יעזבנו לעולם, ולהסתכל תמיד על החסדים וההרחבות כמבואר בדברי אדמו"ר ז"ל פירוש של "בצר הרחבת לי". ואסור להתעצב ולדאוג מחמת החסרונות והנסיונות רק צריכין להתרחק מעצבות ודאגות בכל מה שיוכל ולהתחזק בשמחה בכל האפשרות, וכו'.

אביך המברכך בכל טוב בגשמיות ורוחניות.

שמשון בארסקי

ב"ה, ד' בהלותך תרצ"ב אומין

לבני יקירי נתן יחי ולכל בני ביתו שיחיו.

ת"ל בעד החיים והשלום, ה' יתברך יעזור לנו בחסדו ישועה שלימה בכל פרט מכתבכם מסדר במדבר קבלנו. ומה שאתה מתנצל עצמך בענין מחשבות והרהורים, בוודאי האמת שצריכין לכסוף לתיקון המחשבה בשלימות, אבל צריכין ליזהר מאד לבלי ליפול ע"י זה לשום עצבות ודאגות ח"ו, כי עצבות ודאגות אפילו כשמתעצבין ודואגין על חסרון וקילקול המעשים והמחשבות, זה קילקול גדול הרבה יותר מכל מיני קילקולי המחשבות והמעשים, רק צריכין לחפש ולמצוא בעצמו נקודות טובות ולהתחזק תמיד בשמחה בכל מה דאפשר, הן ע"י הנקודות טובות ברוחניות הן ע"י ההרחבות והחסדים שמוצאין בגשמיות כשמסתכלין בעין האמת על החסדים והטובות שה' יתברך גומל עם כל אחד בכל עת, כן מזהיר אותנו אדמו"ר ז"ל בכל ספריו הקדושים, הלוואי שנזכה לקיים כן, ולענין תיקון המחשבה טוב מאד ללמוד כמה פעמים בהלקוטי עצות עברי טייטש האות "מחשבות והרהורים" ולעיין היטב היטב בהביאור עברי טייטש ולקיים מה שמבואר שם איך צריכין להתנהג בענין המחשבות וגם לאמר הליקוטי תפילות כל התפילות המדברין מענין המחשבה, ובוודאי תקבל מזה בעזרת ה' יתברך רפואה גדולה לתיקון וטהרת המחשבה, אבל אסור להתעצב ולדאוג על זה כי עצבות ודאגות גרוע מהכל רק צריכין ליזהר מאד להתחזק בשמחה כנ"ל. כי מדת השמחה היא תיקון ושמירה להמחשבה שלא תתקלקל על להבא, ותועלת גדול לתקן המחשבה מהקילקולים הקודמים, על כן תיזהר מאד להתרחק מעצבות ולהתחזק בשמחה בכל מה דאפשר.

גם ההשתוקקות להציון הקדוש של אדמו"ר ז"ל צריך גם כן להיות בלי שום עצבות כי אם בישוב הדעת ובשמחה, וכו'. יותר אין הפנאי מספיק להאריך בכתיבה, הלוואי שתקיים מה שכתוב במכתב הזה.

אביך המברכך עם כל ב"ב בכל טוב בגשמיות ורוחניות.

שמשון בארסקי

ב"ה, ד' מטות ומסעי תרצ"ב אומין.

לבני יקירי נתן יחיה ולכל בני ביתו שיחיו.

הננו להודיעכם כי אנחנו בעזרת ה' יתברך בחיים ושלום וכו'.

... בני יקירי מה שאתה מתנצל עצמך בכל פעם לענין פרנסתך העיקר הוא מחמת שאינך מתבונן כראוי בהחסדים והרחבות. שה' יתברך גומל עמך ועם ב"ב הן בבריאות הגוף והן בפרנסה ובפרט בענין הילדים שיחיו לאויוש"ט, עס ווייזט אויס אז דיא האסט פערגעסען וואס אויף דיר איז איבער גיגאנגען ניט איצט גידאכט, בענין הילדים שיחיו אין מחמת דעם פילסט דיא ניט דיא גרויסע טובה מיט דעם גודל החסד וואס ה' יתברך האט מיט דיר גיטאון אין האט דיך מזכה גיווען במתנת חנם מיט ילדים שיחיו וכו' דארפסטי גידיינקען אין מודה זיין באמת אין מאמר חז"ל "מאן דיהיב חיי' יהיב מזונא" ובפרט אז דיא זאלסט זיך מרגיל זיין אין זיך שטארקען ציא מקיים זיין באמת "מודה על העבר", "און תפילה מיט אמונה באמת על העתיד" היינו אפ דאנקען לה' יתברך פאר יעדער חסד וואס ער טיט מיט דיר אין מיט ב"ב, בעבר, אין בעטען פין ה' יתברך חסדים אין טובות על העתיד, נאר אלס' ניט פערשלאפען אין ניט פערעלטערט, נאר פריש אין לייבידיג און עכ"פ קצת בשמחה, ניט ח"ו מיט דאגה ועצבות, דיא זאלסט אזוי זיך מחזק זיין תמיד ציא מקיים זיין גלייב איך אז ה' יתברך וואלט דיר מרחיב גיווען בכל פרט.

אביך המחכה לתשועת ה' תמיד וגם לישועתך בכל פרט.

שמשון בארסקי

בלי תירוץ לעיין היטב היטב בהמכתבים של מוהרנ"ת ז"ל "עלים לתרופה" בהמכתב "קמג" ולקראות את המכתב כמה פעמים בעיון גדול עד שיתיישב בלבך ויהיה נרשם במוחך לזכרו היטב תמיד עד שתקיים כל מה שכתוב שם, ואז בוודאי תחיה עצמך מאד עם הדעות האמיתיות המבוארים שם, כי כל המבואר שם נובע ממוחו הקדוש של אדמו"ר זצ"ל, אני בעצמי קראתי את המכתב הנ"ל כמה פעמים בעיון והחיה אותי מאד, וגם אתה בני יחיה כשתעשה כן כנ"ל יחיה אותך מאד, ותקבל מהמכתב ההוא טובה גדולה, כשתתחזק לקיים כמבואר שם.

אביך הנ"ל