ספר "תיקון הכללי״

בשנת תקס"ה מגלה אדמו"ר לראשונה סוד הנפלא והעצום של אמירת עשרה מזמורי תהלים. הסוד כלול באמירת המאמר סי' ר"ה שב"ליקוטי" הראשון. אך עדיין לא גילה אז בפרטיות איזה עשרה מזמורי תהלים להגיד, רק בכלליות גילה שכל עשרה מזמורים שבתהילים כלולים מעשרה מיני נגינה. ועשרה מיני נגינה הם תיקון לפגם הנורא. עברו מאז כארבע שנים, היה זה בשנת תקס"ט, כאשר התחיל אדמו"ר לגלות את הפסוקים אשר מרמזים על ענין העשרה מיני נגינה, אך עדיין לא גילה במפורש איזה מזמורים להגיד. בשבת פר' שקלים נכנס מוהרנ"ת ז"ל לבית אדמו"ר ורואה מונח כת"י מאדמו"ר זצוק"ל, אשר בו רשומים בפרוטרוט עשרת המזמורים, אך מפחד אדמו"ר זצ"ל אינו יכול לקלוט הדבר במוחו. לאחר השבת, כאשר מתכונן מוהרנ"ת זצ"ל לחזור לביתו, מבקש הוא מאדמו"ר זצ"ל שיגלה לו את עשרת המזמורים, אך אדמו"ר זצ"ל עדיין לא רצה לגלות לו. מאז לא עבר זמן רב. בעת שעמדו לפניו תלמידיו המובהקים: הרב ר' אהרן זצ"ל, רב דברסלב ור' נפתלי זצ"ל, מתחיל אדמו"ר זצ"ל לגלות להם במפורש איזה מזמורים להגיד ומונה בפניהם כסדר את עשרת המזמורים, ומייחד אותם לעדים על גודל הענין והתיקון המובטח על־ידי אמירתם. גם מייחד אותם לעדים על אמירת היו"ד מזמורים לאחר הסתלקותו בבואם לפקוד ציונו הקדוש, כמבואר כל זה בהקדמת תיקון הכללי עיי"ש, ועיין ב"פרפראות לחכמה" ליקו"ת סי' צ"ב שמסתפק על התאריך המדויק שגילה אדמו"ר בפרטיות את היו"ד מזמורים, אם היה בשנת תקס"ט או בשנת תק"ע, עיי"ש. ומהרש"ש נ"י שמעתי שממה שכתב הר"ר נחמן מטולטשין זצ"ל במכתבו הנדפס בסוף על"ת, שדבריו סובבים על מה שגילה אדמו"ר בליקו"ת סי' ע"ד בד"ה אחר פורים וכו' והיום וכו' וכתב הר"נ זצ"ל שבדברים אלו רמז אדמו"ר שעכשיו צריך לגלות בפרטיות את היו"ד מזמורים, וזה היה בשנת תק"ע. א"כ מוכרח שאדמו"ר גילה בפרטיות את היו"ד מזמורים בשנת תק"ע. מאז ועד עתה מקיימים כל בית ישראל סגולת אדמו"ר ופקודתו בענין עשרת המזמורים הללו. וגם ,הרבה זכו וזוכים לפקוד ציונו הק' זיע"א. א. י' המזמורים הללו בצירוף חלק מההקדמה והתפלה מאדמו"ר מוהרנ"ת זצ"ל נדפס לראשונה בשנת תקפ"א בבית מוהרנ"ת זצ"ל, ע"י ר' שכנא בן מוהרנ"ת זצ"ל, כמבואר ב"ימי מוהרנ"ת" דף נ"ה, ת"ל: ...בני שכנא שיחי' הדפיס שלא בידיעתי התיקון הכללי, וזה היה צמיחת הישועה של הדפסת התפילות וכו׳, ע"כ. התיקון הכללי נדפס אז בלי שער מיוחד. חצי עמוד הוא שער, אח"כ מתחיל הקטע כי איתא ב"ליקוטי מוהר"ן" ח"א סי' א' עד עכ"ל בקיצור. אח"כ כתוב קטע קטן ת"ל: קודם הסתלקותו הקדוש אמר: כל מי שיבוא על קברי ויתן פרוטה לצדקה ויאמר אלו העשרה קפיטיל תהלים יאמרם איך שיאמרם, אשתדל בכל כחי לעשות לו טובה וכו׳, ע"כ. בסופו נדפס אז לראשונה התפלה המתחלת אשירה לה' בחיי וכו' שחיבר מוהרנ"ת זצ"ל לומר אחר אמירת העשרה מזמורים. ב. בפעם שניה נדפס "תיקון הכללי" בשנת תרי"ט. ג. בפעם שלישית נדפס בשנת תרל"ו בזאלקווע וצורף בסוף ספר ליקו"ת שנדפס אז שם. אז הוסיפו בהקדמת התיקון הכללי את הקטע המתחיל א"ה כתיב תפוחי זהב במשכיות וכו' עד סוף ההקדמה. קשה לקבוע מי חיבר דברים אלו, הר"ר נחמן מטולטשין זצ"ל או הרב מטשעהרין זצ"ל. ד. ירושלים בערך שנת תרנ"ב. ה. לעמבערג שנת תרנ"ג. ו. בשנת תרנ"ח נדפס בווארשא, ע"י האברך ר' פנחס ב"ר פרץ יאטקעוויש נ"י. בשער הספר הסכמה מהבד"ץ דווארשא. ואעתיק כאן שער הספר: סוד ה' ליראיו ובריתו להודיעם זה שמו נאה לו, וכאן יש תיקון למקרה לילה ח"ו שקרה לו כמבואר מעבר לדף בהקדמה מ"ש לך נא ראה שמה. ע"כ מודעה רבה לאחב"י מבית דין צדק דפה, לקנות את זה הספר אפילו ביוקר ולקיים על פי הספר הנקרא בשמו היקר "תיקון הכללי", וזה העיקר, טעמה כי טוב סחרה לא יכבה בלילה נרה, רבות בנות עשו חיל, ואת עלית על כלנה, שבזה יקרה איש גבור חיל. מפז ומפנינים יקרה, אחלקם ביעקב ואפיצם בישראל בשם נ'חל נ'ובע מ'קור ח'כמה, נכד הבעש"ט ר' ישראל. התעוררי וכר כי בא אורך, הזורעים בדמעה ברנה יקצרו. נאום מו"ץ שמואל זאנוויל קלאפפיש נאום מו"ץ יהודה יודל פג"ל נאום מו"ץ ישראל מרדכי בשנת וברכתי'ד ז. ירושלים שנת תרס"ב ע"י הרב בן ציון מרדכי חזן ז"ל. ח. לעמבערג שנת תרס"ב ע"י הר"ר ישראל היילפערין והר"ר צבי וויסלייב. כנראה שאז הוסיפו בהקדמה קטע המתחיל "ודע אחי" וכי, שהוא משיחות הר"ן סי' קמ"א. ט. ירושלים תרס"ד, בספר "קרנות צדיק" להמקובל ר' אליהו מני זצ"ל. י. ירושלים תרס"ד, ע"י הר"ר ישראל היילפערין ז"ל. יא. לעמבערג תרע"ב. יב. ירושלים תרע"ב, ע"י הר"ר ישראל היילפערין ז"ל ובסופו מאמרים מליקו"ה לעורר בני הנעורים. יג. פיעטרקוב תער"ג. יד. ווארשא תרפ"ב, ע"י ר' אהרן ליב ציגלמאן ז"ל עם התעוררות מחיי"מ. טו. ווארשא תרפ"ג. טז. ווארשא. תרפ"ג ע"י ר' אהרן ליב ציגלמאן ז"ל עם התעוררות כנ"ל. יז. ווארשא תרפ"ד ע"י ר' אהרן לייב ציגלמאן ז"ל. יח. ווארשא תרפ"ה, ע"י ר' אהרן ליב ציגלמאן ז"ל. יט. ווארשא, ע"י ר' אברהם יוסף קליימאן ז"ל. כ. פעלטבא תרפ"ז, נדפס בחודש שבו מרבין בשמחה עם התעוררות מליקו"ה. כא. ווארשא תרפ"ז, ע"י ר' אהרן לייב ציגלמאן ז"ל. כב. ווארשא, תרפ"ז, ע"י ר' אהרן לייב ציגלמאן זצ"ל, עם עצות טובות. כג. לאדז, שנת "אורו יזרח לעולם ועד" (תרפ"ח) ע"י ר' אליעזר ליפמאן ב"ר יעקב הכהן יארקיעוויטש, עם הקדמה באידיש ופירוש רש"י ופירוש עברי טייטש על כל עשרת המזמורים. כד. ברדיטשוב תרפ"ח, עם התעוררות מליקו"ה. כה. ווארשא תרצ"ג, ע"י ר' אהרן לייב ציגלמאן ז"ל, עם עצות טובות. כו. ווארשא תרצ"ד, ע"י בי כנישתא חדא, עם פירוש מר' יצחק ברייטער ז"ל, ותפילה לבוא אל הציה"ק, עם "סדר היום" מר"י הנ"ל. כז. ווארשא תרצ"ד, ע"י ר' אהרן לייב ציגלמאן ז"ל, כנ"ל. כח. ווארשא תרצ"ה, ע"י ר' אהרן לייב ציגלמאן ז"ל, כנ"ל. כט. ירושלים תרצ"ה, ע"י ר' שמואל הורוויץ נ"י. ל. ירושלים תרצ"ה, ע"י ר' יונה לייב לאביל ז"ל. לא. ירושלים תרצ"ה, ע"י ר' צבי יהודה ליפעל נ"י. לב. ווארשא תרצ"ז, ע"י ר' אהרן לייב ציגלמאן ז"ל עם פירוש וכו' כנ"ל. לג. ווארשא תרצ"ז, ע"י ר' אהרן לייב ציגלמאן זצ"ל כנ"ל, ובשער כתוב וז"ל: באלול תרצ"ד נדפס פעם כ"ה 1000 ע"כ. לד. פיעטרקוב תרצ"ח, עם הקדמה באידיש. לה. ווארשא תרצ"ח, בסוף "ההשתפכות". לו. ווארשא, אלול תרצ"ח, בפורמט קטן מאד. לז. ירושלים תרצ"ח, בפורמט קטן מאד. לח. ירושלים תרצ"ט. לט. ווארשא, כ"ה תשרי תרצ"ט, בפורמט קטן מאד. מ. סאטמאר שנת תש"ב ע"י ר' יקותיאל יהודה הכהן רייכארד ובסופו תפלה מבעל "ישמח משה" זצ"ל ומכתבים מבעל "ייטב לב" זצ"ל. מב. קאלאזשוואר שנת תש"ג, ע"י הר"ר יעקב יהודה ווינקלער. הספר הוא עם הקדמה שהעתיק המו"ל מדברי ספר "נר דוד" וז"ל: הנה אבוא בזה לכתוב איזה ענין מה ששמעתי כמה פעמים מכבוד קדושת אדמו"ר האי סבא קדישא נזר ישראל והדרו בעהמ"ח כמה ספרי קודש מרן יקותיאל יהודא טייטלבוים אב"ד דק"ק סיגעט, ונדפס בספרו "ייטב לב" פר' נשא דף ז' והעתקתים אות באות שיהי' לי להקדמה על מה ולמה נתעוררתי להדפיס תיקון על חטא הכללי וזה לשונו הקדוש וכר, וכר, עכ"ל (ה"ייטב לב") , ע"כ אבוא בזה להודיע מה שקבלתי מרבותי, הלא המה אדמו"ד הגה"ק בעל "ייטב לב" מסיגעט ומבנו ממלא מקומו בעל "קדושת יו"ט" זצוק"ל, והם לא באו להעמיס על החוטא וכר ואת זה אשר הראה לי מו"ר הק' בעל "קדושת יו"ט" בספר "ליקוטי עצות" להקדוש מוהר"ן זצ"ל ת"ל: תיקון גדול למקרה לילה ח"ו לומר עשרה קפיטיל תהלים באותו היום, ואלו הן: ט"ז, ל"ב, מ"א, מ"ב, נ"ט, ע"ז, צ', ק"ה, קל"ז, ק"ג וכר וכר עד כאן לשון ספר "גר דוד", עיי"ש כל דבריו, מועתק בהקדמת התיקון הכללי. מג. ירושלים תש"ז, ע"י ר' שמואל הורוויץ נ"י. מד. גרמניה תש"ז, בסוף ספר "משיבת נפש". מה. ירושלים תש"ז. מו. ירושלים תשי"ג. מז. בני־ברק תשט"ו, ע"י ר' יעקב עזריאל אורלנציק נ"י ור' משה צוקר נ"י, עם פירוש הר"י ברייטער זצ"ל וכר. מח. ניו־יורק תשט"ו, ע"י ר' יעקב דב הלוי נ"י. מט. ירושלים תשי"ח, ע"י ר' אלעזר וויצהנדלר נ"י. נ. ירושלים, ע"י ר' אברהם שלמה ראנין נ"י, פורמט קטן. נא. בני־ברק תשכ"ב, ע"י ר' ארי' בורנשטיין נ"י עם פירוש הר"י ברייטער זצ"ל וכו'. נב. ניו־יורק תשכ"ה, ע"י ר' אליעזר שלמה שיק נ"י. נג. ניו־יורק תשכ"ה, ע"י חסידי ברסלב. נד. ניו־יורק תשכ"ז, ע"י ר' צבי אריה רוזנפעלד נ"י ור' ארי' לייב בערגער נ"י.