נִמְצָא, שֶׁהַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ חַיִּים וְכוּ', שֶׁעַל יָדָהּ זוֹכִין לְהַכִּיר אֶת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, אַף־עַל־פִּי שֶׁלֹּא זָכָה עֲדַיִן לִבְחִינַת הַבִּטּוּל הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת, וְכַנַּ"ל. וְגַם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יָכוֹל לַעֲלוֹת מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא, עַד שֶׁיִּתְעוֹרֵר לִבּוֹ לְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בִּקְדֻשָּׁה יְתֵרָה וְלִסְתֹּם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי, עַד שֶׁיָּבוֹא לִבְחִינַת בִּטּוּל הַנַּ"ל, כִּי הַתּוֹרָה הִיא דֶּרֶךְ חַיִּים תּוֹכַחַת מוּסָר (מִשְׁלֵי ו, כג), וּדְרָכֶיהָ דַּרְכֵי נֹעַם וְכוּ' (שָׁם ג, יז), וְאֵינָהּ מַכְבֶּדֶת עָלֵינוּ בְּשׁוּם דָּבָר, וְכָל מַה דְּאָסַר לָן - שָׁרֵי לָן וְכוּ' (כָּל מַה שֶּׁהוּא אָסַר לָנוּ – הוּא הִתִּיר לָנוּ) (חֻלִּין קט:), וְכַנַּ"ל.
אֲבָל כְּשֶׁאָדָם, חַס וְשָׁלוֹם, עוֹבֵר עַל אֵיזֶה דָּבָר מִדִּבְרֵי תּוֹרָה, וַאֲזַי מְקַלְקֵל הַצִּנוֹר וְהַכְּלִי שֶׁמְּקַבְּלִין עַל יָדוֹ אוֹר הִתְגַּלּוּת אֱלֹהוּתוֹ מֵהָרְשִׁימוּ הַנַּ"ל, וְאִם כֵּן אֵיךְ אֶפְשָׁר לְתַקֵּן זֹאת? וְצָרִיךְ לְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי הַתְּשׁוּבָה, וּתְשׁוּבָה הִיא לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, הַיְנוּ שֶׁמֵּחֲמַת שֶׁעָבַר עַל הַתּוֹרָה הוּא צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה. וְהַתְּשׁוּבָה הִיא שֶׁיִּסְתֹּם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי.
וְזֶה בְּחִינַת הַתַּעֲנִיתִים וְהַסִּגּוּפִים שֶׁפּוֹסְקִין עַל הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה, כִּי מֵחֲמַת שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי תּוֹרָה - הוּא צָרִיךְ לַעֲלוֹת לִבְחִינַת בִּטּוּל גָּמוּר, לְקַבֵּל עַל עַצְמוֹ תַּעֲנִיתִים וְסִגּוּפִים וְלִסְתֹּם עֵינָיו מֵחֵיזוּ דְּהַאי עָלְמָא לְגַמְרֵי, עַד שֶׁיִּזְכֶּה לָבוֹא לִבְחִינַת בִּטּוּל הַנַּ"ל, וּלְהִסְתַּכֵּל עַל הַתַּכְלִית שֶׁהוּא כֻּלּוֹ טוֹב כֻּלּוֹ אֶחָד. וְשָׁם בִּבְחִינַת בִּטּוּל הַנַּ"ל, שָׁם הוּא לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה. וְעַל־כֵּן שָׁם דַּיְקָא יָכוֹל לְתַקֵּן מַה שֶּׁפָּגַם וְקִלְקֵל עַל־יְדֵי שֶׁעָבַר עַל הַתּוֹרָה. כִּי שָׁם הוּא לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, כִּי כָּל הַתּוֹרָה נִמְשָׁךְ מִשָּׁם. וְעַל־כֵּן הוּא יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ מִשָּׁם אוֹרוֹת וְתִקּוּנִים לְתַקֵּן מַה שֶּׁפָּגַם בְּדִבְרֵי תּוֹרָה וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (בְּרָכוֹת לד:): 'בְּמָקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עוֹמְדִים - אֵין צַדִּיקִים גְּמוּרִים יְכוֹלִים לַעֲמֹד'. כִּי מִי שֶׁמְּקַיֵּם אֶת הַתּוֹרָה בִּפְשִׁיטוּת - נִקְרָא צַדִּיק גָּמוּר. אֲבָל הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה עָלוּ לִבְחִינַת בִּטּוּל אֶל הַתַּכְלִית, שֶׁשָּׁם הוּא לְמַעְלָה מֵהַתּוֹרָה, שֶׁכָּל הַתּוֹרָה נִמְשָׁךְ מִשָּׁם, שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר הַגָּנוּז מִשִּׁבְעַת יְמֵי בְּרֵאשִׁית, וְכַנַּ"ל.
וְזֶה בְּחִינַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה, שֶׁאָז עִקַּר הַתְחָלַת הַתְּשׁוּבָה. כִּי הוּא יוֹם רִאשׁוֹן לַעֲשֶׂרֶת יְמֵי תְּשׁוּבָה. כִּי בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה עוֹלִין לִבְחִינַת בִּטּוּל הַנַּ"ל כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר הַתְּשׁוּבָה, כַּנַּ"ל: