יז

וְעִקַּר הַתִּקּוּן הוּא שַׁבָּת. כִּי שַׁבָּת אָגִין עַל אָדָם־הָרִאשׁוֹן (זֹהַר תְּרוּמָה קלח.), כִּי בְּשַׁבָּת אֵין שׁוּם מְלָאכָה וְצִמְצוּם - "כִּי בוֹ שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ" (שְׁמוֹת לא, יז), כִּי הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ בָּרָא אֶת כָּל הַבְּרִיאָה בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, שֶׁנִּמְשֶׁכֶת מִבְּחִינַת הַמְשָׁכַת רוּחָנִיּוּת אֱלֹקוּת לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, וּבְשַׁבָּת שָׁבַת וְנָח, וְלֹא בָּרָא שׁוּם בְּרִיאָה, כִּי בְּשַׁבָּת עוֹלִים כָּל הָעוֹלָמוֹת - לְמַעְלָה מִמַּדְרֵגָתָן, וְכָל צִמְצוּם וְצִמְצוּם שֶׁל כָּל עוֹלָם וְכָל דַּרְגָּא - הַכֹּל נִתְעַלֶּה וְנִתְרַחֵב בְּמַעֲלוֹת גְּדוֹלוֹת, וְאָז אֵין צְרִיכִין לְאִתְעֲרוּתָא דִּלְתַתָּא שֶׁהָאָדָם יַמְשִׁיךְ רוּחָנִיּוּת אֱלֹקוּתוֹ לְתוֹךְ צִמְצוּמִים, כִּי אָז נִתְגַלֶּה אֱלֹקוּתוֹ בְּהִתְגַּלּוּת גָּדוֹל עַל־יְדֵי אִתְעֲרוּתָא־דִּלְעֵלָּא לְבַד, כַּמּוּבָא בַּכְּתָבִים (פְּרִי־עֵץ־חַיִּים, שַׁבָּת, פֶּרֶק ז), שֶׁזֶּה מַעֲלַת קְדֻשַּׁת שַׁבָּת, שֶׁעֲלִיּוֹת הָעוֹלָמוֹת שֶׁצְּרִיכִין לְהַעֲלוֹתָם בַּחֹל עַל־יְדֵי מַעֲשֶׂה הַתַּחְתּוֹנִים עַל־יְדֵי קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, אֲבָל בְּשַׁבָּת עוֹלִים מֵאֲלֵיהֶם בַּעֲלִיּוֹת גְּדוֹלוֹת יוֹתֵר וְיוֹתֵר בְּלִי אִתְעֲרוּתָא דִלְתַתָּא כְּלַל, כִּי בְּשַׁבָּת נִתְגַּלֶּה אֱלֹקוּתוֹ מֵעֵין עוֹלָם־הַבָּא, כְּמוֹ שֶׁיִּתְגַּלֶּה אֱלֹקוּתוֹ לֶעָתִיד בְּלִי צִמְצוּמִים שֶׁל עַכְשָׁו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יְשַׁעְיָה ל, כ): "וְלֹא יִכָּנֵף עוֹד מוֹרֶיךָ". וְעַל־כֵּן אָז הוּא רַק שְׁבִיתָה וְנַיְחָא וְאֵין בּוֹ שׁוּם בְּרִיאָה וּמְלָאכָה, וְעִקָּר הוּא מַה שֶּׁבְּשַׁבָּת עוֹלִין הָרַגְלִין שֶׁהָיוּ נֶאֱחָזִין בָּהֶם הַקְּלִפּוֹת בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, וּבְשַׁבָּת עוֹלִין מִן הַקְּלִפּוֹת, בִּבְחִינַת (יְשַׁעְיָה נח, יג): "אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ" וְכוּ', וְעַל־כֵּן אָז בְּשַׁבָּת - הָאֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל כַּמָּה פְּעָמִים (סִימָן לא), שֶׁשַּׁבָּת הוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, וְכַנַּ"ל, וְעַל־כֵּן אָז בְּשַׁבָּת אֵין שׁוּם טִלְטוּל וּנְסִיעָה.