אות ט״ז

(לסוכות)

רבונו של עולם, זכנו לישב בסוכה של לויתן, ונזכה להיות גם כן בכלל הצדיקים, שאמרו רבותינו זכרונם לברכה, עתיד הקדוש ברוך הוא לעשות חופה לצדיקים בגן עדן וכל צדיק וצדיק נכוה מחופתו של חבירו. וזכנו לקבל הארה והתנוצצות אמיתי דקדושה מאורות החופות הקדושות האלו גם בעולם הזה: רבונו של עולם, אתה הודעתנו גודל הארת השגת הדעת שיתגלה לעתיד לבוא, עד שכולם ידעו את יהוה, כמו שכתוב, לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי כי מלאה הארץ דעה את יהוה כמים לים מכסים. ואפילו גוים ואומות העולם יהיה להם השגת הדעת כל כך עד שגם הם יבינו וידעו שכל הגדולה שהיה להם, והשפלות שהיה לנו בעולם הזה, הכל הוא לטובתנו, ושבאמת כל זאת הגדולה היא לנו, ולהם השפלות, מה שעכשו אי אפשר להבין כל זה. ולכאורה היא ידיעה גדולה, אף על פי כן הידיעה הזאת יהיה אצלנו ללעג ולשחוק לפי ערך ידיעתנו, כי זה הדעת שיהיה לנו אז, זה אי אפשר כעת אפילו לדבר ממנו כי הוא עכשו עדיין בבחינת מקיפין, ואף על פי כן גם בבני ישראל בעצמם, בודאי יהיה הפרש גדול בין כל צדיק וצדיק בעניין השגת הדעת, ומכל שכן בין צדיק לאיש פשוט וכשר, ומכל שכן בין צדיק לרשע חס ושלום. וגם אתה הודעתנו שכל הצרות והיסורים והגלות וכל החסרונות שיש להאדם, הכל הוא רק בחסרון הדעת, וכמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה, דעת חסרת מה קנית, דעת קנית מה חסרת. כי עיקר החסרון והשלימות תלוי בדעת, וכן כל הכעס ואכזריות הכל הוא רק מחמת חסרון הדעת, ועיקר הנחמה אמיתית על כל הצרות והיסורים והגלויות הכל הוא רק על ידי המשכת הדעת. על כן חוס וחמול עלינו מעתה על כל פנים, וזכנו לקשר דעתנו היטב לאור הדעת האמתי שיתגלה לעתיד לבוא, ונזכה להשתדל כל ימינו רק בעניין המשכת הדעת ולהשלים דעתנו בכל פעם ביותר, עד שנזכה על ידי זה להמתיק כל הדינים ולבטל כל מיני כעס ואכזריות ולהנצל מכל מיני צער ויסורין ולהשלים כל החסרונות, ונזכה לגאולת עולם ולראות בנחמות ציון ובשמחתה. ויקויים בנו מקרא שכתוב, אז ימלא שחוק פינו ולשוננו רנה אז יאמרו בגוים הגדיל יהוה לעשות עם אלה. הגדיל יהוה לעשות עמנו היינו שמחים: