יא

השיבנו אבינו לתורתך וקרבנו מלכנו לעבודתך והחזירנו בתשובה שלימה לפניך. רבונו של עולם, אתה ידעת מה שגרמנו לנו בעוונותינו הרבים. כי נתרחקנו ממך מאד, כי הלכנו אחרי שרירות לבנו ואבדנו כל ימינו בתאות הגופניות והגשמיות, עד אשר על ידי זה אפילו אם לפעמים בא לנו איזה התעוררות בלבנו, לעזוב את דרכינו הרעים ואת און מחשבותינו, ולשוב ולהתקרב אליך, אזי מדת הדין מקטרג עלינו, באשר שאין אנתנו ראוים להתקרב אליך, ולכנס לדרך החיים ולהתקרב לצדיק האמת ולדרך האמת, ואתה אוהב משפט, על כן ההכרח כביכול שגם אתה תסכים לזה להזמין לנו מניעות למנעינו מדרך החיים כפי הראוי לנו לפי מעשינו על פי הדין והמשפט. אך אתה הודעת לנו על ידי חכמיך הקדושים, שהאהבה שאתה אוהב את ישראל היא גדולה יותר מהאהבה שאתה אוהב את המשפט. על כן אף על פי שאתה בעצמך מסכים כביכול על המניעות למנעינו מדרך האמת, אבל מגודל אהבתך שאתה אוהב את ישראל, ואתה חושב מחשבות לבלתי ידח ממך נדח, כי לא תחפוץ במות המת כי אם בשוב רשע מדרכו וחיה. ואתה חפץ מאד שכל אחד מישראל אפילו הגרוע שבגרועים, ישוב ויתקרב אליך לעבדך בלבב שלם. על כן אתה בעצמך, כביכול, מסתיר את עצמך בתוך המניעות, עד אשר על ידי זה מי שהוא בר דעת, הוא יכול להסתכל בהמניעות ולמצוא אותך בתוך המניעות בעצמן, כי באמת אין שום מניעה בעולם כלל, כי בתוקף המניעות בעצמן אתה נסתר שם כביכול, ועל ידי המניעות בעצמן יכולין להתקרב אליך כל החפץ באמת, אבל אתה ידעת קטנות דעתנו וכסילות שכלנו, עד אשר קשה וכבד עלינו לשבר שום מניעה בעולם, כי תכף שאנו רואין התגברות המניעות, אנו נסוגים אחור חס ושלום וחוזרין תכף לאחורינו ונמנעין מלהתקרב אליך.

(לז׳ אדר הילולא דמשה רבנו עליו השלום)

על כן חוס וחמול נא עלינו וחננו מאתך חכמה בינה ודעת, והמשך עלינו התנוצצות אמתי מקדושת הדעת של משה רבנו עליו השלום, אשר הוא כלליות נקודת הדעת של כלל ישראל, ונאמר בו ומשה נגש אל הערפל אשר שם האלהים. עד אשר על ידי זה נזכה למצוא אלקותך יתברך בתוך תוקף הערפל והחשכות והמניעות, ובזכות משה רבנו עליו השלום, ובזכות כל הצדיקי אמת שהם גם כן בבחינת משה, נזכה להתקרב אליך דייקא מתוך תוקף התגברות המניעות, ונזכה ברחמיך הרבים לשברם ולבטלם בביטול גמור, כי אתה אוהב צדקה ומשפט חסד יהוה מלאה הארץ. ונאמר אתה כוננת מישרים משפט וצדקה ביעקב אתה עשית. על כן קרבנו אליך בצדקה ובמתנת חנם ונדבת חסד, ותן לנו כח לשבר כל המניעות הבאים מבחינת הדין והמשפט, עד שעל ידי זה תסכים גם מדת הדין על התקרבותינו אליך, ותמתיק ותבטל כל הדינים מעלינו ומעל כל עמך בית ישראל, ועל ימנענו עוד שום מונע מלהתקרב אליך באמת וצדקנו במשפט, ברוך אתה מלך אוהב צדקה ומשפט: