הנה רבנו הקדוש מתחנן אלינו לשמור תורת משה עבד ה' "כאשר למדתי אתכם" דיקא[35], בלי שום שנוי כלל, וזהו היסוד של אמונת חכמים אשר היא יסוד כל התורה וכל היהדות, כמו שכתוב: "לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל"[36], וכדברי רבנו הקדוש בלקוטי מוהר"ן תורה קכ"ג: "העקר היסוד שהכל תלוי בו לקשר עצמו לצדיק שבדור ולקבל דבריו על כל אשר יאמר כי הוא זה דבר קטן ודבר גדול ולבלי לנטות חס־ושלום מדבריו ימין ושמאל", עד כאן.
זה היה כל עבודתו של גאון עוזנו מוהרנ"ת זצ"ל, אשר עבד כל ימיו במסירות נפש להאיר דעת רבנו הקדוש בעולם, וכל דבריו הקדושים בספריו ומכתביו סובבים רק על קטב זה - לגלות ולהודיע לכל באי עולם גדלת רבנו הקדוש, וגדלת תורותיו ודרכיו ועצותיו הקדושים אשר בהם נחיה חיי עולם.
ומוהרנ"ת זצ"ל, עם כל עצם גדלתו והשגתו לא הוסיף מדילה כלום, שום דרך ועצה חדשה אשר לא נצטוינו מרבנו הקדוש, וכמו שהכריז לפני הסתלקותו: "לכו אל יוסף אשר יאמר לכם תעשו"[37].
וכזאת היה דרך כל גדולי אנ״ש ז"ל מאז עד היום, רק לעורר ולחזק לקים דברי רבנו כמו שהם, בלי שום חכמות והמצאות כלל.
וזה סוד כל קיום 'חסידות ברסלב' עד היום הזה, אשר כל העולם מתפלאים על זה מאד, איך אנו מחזיקים מעמד, וחסידות ברסלב נמשכת מדור לדור בלי שיהיה לנו "רבי ומנהיג" המלבש בגוף כנהוג בכל עדות החסידים.
אמנם זהו סוד כל קיומינו, כי כל חסידות ברסלב עומדת על יסוד זה, וכדברי רבי נחמן טולטשינער ז"ל במכתבו[38]: "וכבר מנח כלל בידינו אשר כעת הוא הצדיק שבדור - אדמו"ר זצוק"ל", וצדיקי שכיחי יתיר בהאי עלמא בתר דאסתלקו[39], וכל דבריו של רבנו ז"ל חיים וקימים ועומדים לנגד עינינו, כאלו רבנו עומד ומצוה לנו מה לעשות כהיום הזה.
כי דבריו ועצותיו של רבנו הקדוש כוללים כל הנפשות מריש כל דרגין עד סוף כל דרגין וכל הדורות עד משיח צדקנו, וכמו שאמר רבנו: "האב מיך שוין מיינע אויגן אויס גיקוקט אויף איטליכן באזונדער" ["כבר התבוננתי וראיתי בעיני (ודאגתי) לכל אחד (מכם) בנפרד"][40], ובכל מה שלמד והורה אותנו - יש בהם די לכל אחד ואחד, אם רק יקים אותם באמת ובתמים ויזכה בהם ודאי לתקון נפשו לנצח.
ובכן אהובי היקרים, חזקו ואמצו ו'צאו לכם בעקבי הצאן'[41], ולכו באותן הנתיבות והדרכים אשר צעדו בהם אנשי־שלומנו בכל הדורות, עשו לכם כתות כתות[42] ללמד בצותא בספרי רבנו הקדוש ובספרי ומוהרנ"ת ז"ל כאשר בקש והתחנן רבנו הקדוש מאתנו להיות דבריו קרובים אלינו יומם ולילה, וללמד ולהתעמק בדבריו הקדושים עד שיהיו חקוקים על לבכם לילך ולהתנהג ולחיות על־פי דבריו הקדושים באמת ובתמים לטוב לכם כל הימים.
ועל דבר אשר זה איזה שנים שיצאו בעולם חבורים חדשים אשר בשם [...] יקראו, ועוד חבורים כהנה ותולין עצמן באילן גדול וקוראים עצמם על שם רבנו הקדוש ז"ל, וזה דרכם כסל למו להמציא ענינים ודרכים ותקונים חדשים אשר לא שערום אבותינו ואין זכר למו בספרי רבנו הקדוש ומוהרנ"ת ז"ל, ואין די באר כל העוותים שבחבורים אלו והם מעמידים בסכנה כל חסידות ברסלב האמתית...
אולם כבר אמר רבנו "נצחתי ואנצח"[43] ובודאי דבר אחד מדבריו לא ישוב ריקם...
ובכן ידידי אהובי, אל תראו ואל תחפזו ואל ירך לבבכם, החזיקו עצמכם יחד[44] באהבה ואחדות, ואיש את רעהו יעזרו ולאחיו יאמר חזק, ושמרו תורת משה עבד ה' כאשר למד אותנו רבנו הקדוש ותלמידיו הקדושים ז"ל בספריהם הקדושים, ולבלי לזוז מהם זיז כל שהוא כאשר קבלנו מזקננו ז"ל בדור העבר, אשר הם קבלו מתלמידי מוהרנ"ת ז"ל וכן למעלה בקדש, ולחבורים הנלוזים הנ"ל צאו תאמרו להם. (תמימי דרך, מכתב ק"ל)
. "בכן אהובי אחיי ורעיי, חזקו ואמצו ביראת ד', כל אחד ואחד לפי כוחו ובחינתו, ולא יהיה לריק יגיעיי, ושמרו תורת משה עבד ד' כאשר למדתי אתכם" (מכתבי רבינו הקדוש, ה) ↑
. דברים יז, יא ↑
. "... העיקר הוא התקשרות לצדיקים" (מכתב ההסתלקות) ↑
. הובא לעיל ↑
. זוהר, אחרי עא ע"ב ↑
. חיי מוהר"ן, שכב ↑
. "כי בהכירך שבילי הצאן ועקבותם - תבואי עד המקום ששם הרועה" (מלבי"ם, שיר השירים א, ח) ↑
. ראה חיי מוהר"ן, שיט ↑
. "למנצח למידתו נצח, כאשר פיו פצח, האני לא ניצחתי? - ניצחתי ואנצח!" (שיר ידידות, פתיחת חיי מוהר"ן חלק ב); וראה חיי מוהר"ן: ריח, רכט, שכב ↑
. ראה חיי מוהר"ן, ריח ↑