וּמֵעִנְיָן הַקִּבּוּץ שֶׁאַתָּה כּוֹתֵב לִי שֶׁמִּתְקַבְּצִים מִכָּל מְדִינַת פּוֹלִין לְמָקוֹם אֶחָד עַל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה[32] וּמִתְנַהֲגִים בְּכָל הָעֻבְדּוֹת טוֹבוֹת כְּמוֹ בְּאוּמֶין עַל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה - בְּוַדַּאי זֶה דָּבָר יָקָר מְאֹד, אֲבָל יֵשׁ בְּעִנְיָן זֶה גַּם־כֵּן סַכָּנָה גְּדוֹלָה שֶׁלֹּא יִצְמַח מִזֶּה חַס־וְשָׁלוֹם אֵיזֶה הִתְמַנּוּת לְאֵיזֶה אִישׁ מֵהַקִּבּוּץ - אֲשֶׁר זֶה גָּרוּעַ מֵהַכֹּל!
וְכָל אֶחָד מֵהַקִּבּוּץ צָרִיךְ לִזָּהֵר בָּזֶה מְאֹד שֶׁלֹּא יִהְיֶה גּוֹרֵם לָזֶה חַס־וְשָׁלוֹם וְשֶׁלֹּא יִהְיֶה לוֹ חֵלֶק בָּזֶה בְּאֵיזֶה 'עֲנָוָה פְּסוּלָה'[33].
כִּי עַד בִּיאַת מָשִׁיחַ אָסוּר לְקַבֵּל עַל עַצְמוֹ שׁוּם הִתְמַנּוּת וּמַנְהִיגוּת שֶׁל שׁוּם אָדָם, אֲפִלּוּ אִם הוּא מֵאֲנַ״שׁ, רַק דַּעְתּוֹ הַקְּדוֹשָׁה שֶׁל אַדְמוֹ"ר זַ"ל הַגָּנוּז בִּסְפָרָיו הַקְּדוֹשִׁים - הוּא הָרֹאשׁ וְהַמַּנְהִיג שֶׁל כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לְהִתְקָרֵב אֶל הָאֱמֶת.
וּבְוַדַּאי מִי שֶׁבָּקִי יוֹתֵר בְּתֹכֶן כַּוָּנָתוֹ שֶׁל אַדְמוֹ"ר זַ"ל, וַה' יִתְבָּרַךְ זִכָּהוּ בְּכֹחַ יוֹתֵר לְהַסְבִּיר דְּבָרָיו שֶׁל אַדְמוֹ"ר זַ"ל, וּלְעוֹרֵר בָּזֶה לְמִי שֶׁמְּצַיֵּת לִדְבָרָיו לְהִתְקָרֵב אֶל הָאֱמֶת - בְּוַדַּאי צְרִיכִין לְקַבֵּל מִמֶּנּוּ בְּיוֹתֵר, אֲבָל הַכֹּל בְּדֶרֶךְ 'רֵעַ' וְ'חָבֵר', לֹא בְּדֶרֶךְ 'רֹאשׁ וּמַנְהִיג' חָס־וְשָׁלוֹם![34] (מכתבי ר' שמשון בארסקי, מכתב פ"ח)
. המכתב משנת תרצ"ב כשהגבולות מפולין לאוקראינה היו סגורים ↑
. "כי פגם 'ענווה פסולה' הוא בחינת פגם הגאות... כי כשיש לו 'ענווה פסולה' נותן כוח להגאות, מאחר שמבטל עצמו נגד הבעלי גאווה הרוצים להרחיקו מדרכי אמת ומצדיקי אמת" (ליקוטי הלכות, תפילין ו, כג) ↑
. "'למנהיגים ולמפורסמים' אסור לכם לחשוב עליהם! 'לאדמו"רים' אסור לכם להחזיק אותם! - זה אסור אפילו לחשוב!" (שם, מכתב צא) ↑