ג

וְזֶה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ מָסַר לָנוּ תּוֹרָתוֹ בִּכְתָב הַכְּלוּלָה מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע, אֲבָל הָאָדָם צָרִיךְ לֵילֵךְ בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא וּלְהַשִּׂיג חֲדָשׁוֹת בְּכָל פַּעַם, וְלָצֵאת מִנַּעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע זֶה - לְנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע גָּבֹהַּ מִמֶּנּוּ, עַל־כֵּן לֹא רָצָה לִכְתֹּב וּלְבָאֵר כָּל הַתּוֹרָה בִּכְתָב לְבַד, רַק מָסַר הַתּוֹרָה בִּכְתָב וּבְעַל פֶּה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בִּכְלָל הוּא בְּחִינַת נַעֲשֶׂה, כִּי הַכְּתָב הוּא בְּחִינַת עֲשִׂיָּה, וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת תְּפִלָּה - הִיא בְּחִינַת נִשְׁמַע, כִּי עִקַּר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הוּא מַה שֶּׁהַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים מְחַדְּשִׁין בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, שֶׁאָנוּ מֻזְהָרִין לִשְׁמֹעַ לָהֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דְּבָרִים יז, יא): "לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר" וְכוּ', וְכָל הַחִדּוּשִׁים וְהַבֵּאוּרִים שֶׁהַחֲכָמִים דּוֹרְשִׁין וּמְחַדְּשִׁין בַּתּוֹרָה עַל־יְדֵי שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע, דְּהַיְנוּ שֶׁעוֹשִׂין מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה, כִּי מִתְּחִלָּה לֹא הֵבִינוּ פֵּרוּשׁ הַתּוֹרָה וְחִדּוּשֶׁיהָ, וְעַכְשָׁו עַל־יְדֵי בֵּאוּרָם וְחִדּוּשָׁם - נִגְלֶה הַפֵּרוּשׁ וְהַחִדּוּשׁ מַה שֶּׁהָיָה נִסְתָּר מֵאִתָּנוּ מִתְּחִלָּה. נִמְצָא, שֶׁתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה הִיא בְּחִינַת נִשְׁמַע, וְעַל־כֵּן נִתְּנָה הַתּוֹרָה בִּכְתָב וּבְעַל פֶּה, וְכָל אֶחָד צָרִיךְ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּבַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי כָּל אֶחָד צָרִיךְ לַעֲסֹק בְּנַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע, וְלַעֲלוֹת בְּכָל פַּעַם מִדַּרְגָּא לְדַרְגָּא לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה וּלְהַשִּׂיג הַנִּסְתָּר שֶׁבַּתּוֹרָה וְלַעֲשׂוֹת מֵהַנִּשְׁמַע נַעֲשֶׂה, שֶׁזֶּה עִקַּר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כַּנַּ"ל: