ו

וְעַל־כֵּן בְּנֶדֶר אֵין שַׁיָּךְ בּוֹ שׁוּם שֵׁם וְכִנּוּי, וְהַנּוֹדֵר בַּתּוֹרָה אֵינוֹ כְּלוּם (יוֹרֶה דֵּעָה סִימָן ריב), כִּי הַנֶּדֶר הוּא בְּחִינַת הַהַעֲלָמָה, שֶׁשָּׁם נֶעְלָמִין כָּל הַשֵּׁמוֹת, וְכָל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הִיא בִּבְחִינַת הֶעְלֵם כַּנַּ"ל, אֲבָל הַשְּׁבוּעָה הִיא בְּשֵׁם וְכִנּוּי אוֹ נִשְׁבָּע בַּתּוֹרָה, כִּי שְׁבוּעָה הִיא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה שֶׁכְּלוּלָה מִשִּׁבְעָה כַּנַּ"ל, שֶׁהִיא בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַשֵּׁמוֹת שֶׁכְּלוּלִים בְּשִׁבְעָה שֵׁמוֹת שֶׁאֵינָם נִמְחָקִין, וַ אֲפִלּוּ כְּשֶׁנִּשְׁבַּע בְּלֹא שֵׁם וְכִנּוּי שֶׁגַּם כֵּן חָל אִסּוּר שְׁבוּעָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ (שָׁם סִימָן רלז, סְעִיף א). כִּי לְשׁוֹן שְׁבוּעָה בְּעַצְמוֹ הוּא בְּחִינָה זוֹ, בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַתּוֹרָה, בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הַשִּׁבְעָה שֵׁמוֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת לְשׁוֹן שְׁבוּעָה: