כשמקשר להצדיק הוא ממשיך ממנו 'שפע כפולה', ועל ידי זה נתתקן אצלו תאות ממון שהוא בחינת 'אין אדם מת וחצי תאותו בידו'[162], דהינו שלעולם חסר לו. אבל השפע הקדוש של הצדיק הוא בחינת 'שפע כפולה' שאין בה שום חסרון: (ברכת המזון ד, טז) [162] קהלת רבה א, לב.כשמקשר להצדיק הוא ממשיך ממנו 'שפע כפולה', ועל ידי זה נתתקן אצלו תאות ממון שהוא בחינת 'אין אדם מת וחצי תאותו בידו'[162], דהינו שלעולם חסר לו. אבל השפע הקדוש של הצדיק הוא בחינת 'שפע כפולה' שאין בה שום חסרון: (ברכת המזון ד, טז) [162] קהלת רבה א, לב.