לה

אי אפשר לבא לאמונה שלמה שהוא עקר הכל והיא כלליות הקדשה, כי אם על ידי התקרבות לצדיקי אמת, כי כל עקר אמונת ישראל ממשיכין הם להדור. אבל אי אפשר להתקרב לצדיקי אמת כי אם על ידי עזות, כי יש כמה וכמה מונעים ומתנגדים, ואינם מניחים להתקרב לנקדת האמת, וכל עקר כחם הוא רק על ידי עזות דסטרא אחרא, על כן בהכרח שיהיה להאדם עזות דקדשה לעמד נגד עזותם הרע, ויהיה מצחו חזק לעמת מצחם, כי אי אפשר לכנס אל הקדשה כי אם על ידי עזות גדול. ולבא לעזות הזה הוא על ידי שמחה, שהיא עקר העזות וההתחזקות לבל יתביש ויתבטל כלל מפני המלעיגים רק יהיה עז כנמר נגדם: (שם סימן כ"ב)