רבי אברהם ב"ר נחמן אמר בשם רבנו ז"ל או בשם מוהרנ"ת ז"ל: "דער יצר הרע איז גיגליכנט אזוי וויא א גאל וואס איז באשמירט מיט האניג, גיט מען אלעק איז דאס זיס, טאמער גיט מען אביס איז ביטער וויא גאל" (התאוות משולים למרה המצפה בדבש, מלקקים - זה מתוק, נותנים נגיסה - זה מר מאד). כלומר מה שמכרח לחיי האדם להנות מעולם הזה הוא כמו שמלקק מהדבש מלמעלה אבל אינו נוגע עדין במרה, אך מי שרוצה להנות מהעולם הזה בעמק דהינו יותר מכדי צרכו ומשקיע עצמו בעמקי מצולות העולם הזה והבליו, אזי מר כלענה "ביטער וויא גאל", כי העולם הזה הוא מלא יגונות ומכאובות ותמרורים ויסורים הממררים חיי האדם ששקוע בהבלי העולם. (שמעתי מר' לוי יצחק ששמע זאת מר' אברהם בר' נחמן ונסתפק אם זה מרבנו ז"ל או ממוהרנ"ת ז"ל).
ובנסח אחר שמעתי מהנ"ל: כלומר, כך הוא העולם הזה ותאוותיו, אם נהנים מהם רק בלקיקה הינו מה שמכרח לקיום הגוף בלבד ולא יותר ומסתפק במועט, אזי החיים מתוקים לו כדבש "איז דאס זיס האניג", וגם שמח בחלקו, ואז טוב לו בעולם הזה ובעולם הבא, אבל אם רוצים להנות מהעולם הזה בנגיסה הינו לכנס בעמק הנאות ותאוות העולם הזה יותר מכדי קיום הגוף, אזי מר ומרור כמרה "ביטער גאל", כי כל ימיו כעס ומכאובות, ומלא יגונות צרות ויסורים רחמנא לצלן עד אין שיעור, וחייו אינם חיים. (וכבר אמרו חז"ל (קהלת רבה פ"א) אין אדם מת וחצי תאותו בידו. ועין בספורי מעשיות מחכם ותם).
ומרבי אליהו חיים שמעתי כך: דער יצר הרע מאכט זיס האניג אלע תאוות אין נארישקייטן פין דער וועלט, אין די וועלט לויפט אהין צי גיניסן פין דיא זיסקייט, נאר זייא ווייסן ניט אז דאס איז נאר פין אויבן, אבער אינטער דעם איז ביטער גאל, דיא תאוות פאר ביטערן דאס לעבן פין דעם מענטש (היצר הרע עושה מתוק-דבש את כל התאוות וההבלים של העולם הזה, והעולם רודפים לנגס מהמתיקות, רק הם לא יודעים שזה רק מלמעלה, אבל מתחת זה מר כלענה, התאוות ממררים חיי האדם).