חלילה לך. ואם תאמר לא יצילו ז הצדיקים את הרשעים, למה תמית הצדיקים: חלילה לך. חולין הוא לך, יאמרו כך הוא אומנתו, שוטף הכל צדיקים ורשעים, כך עשית לדור ח המבול ולדור הפלגה: כדבר הזה. לא הוא ולא ט כיוצא בו: חלילה לך. לעולם י הבא: השופט כל הארץ. נקוד בחט"ף פת"ח ה"א של השופט, לשון תמיה, כי מי שהוא שופט לא יעשה כ משפט אמת: