ט

וְעַל־כֵּן נִקְרָאִין קִדּוּשִׁין לְשׁוֹן קֹדֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמָה, כַּיָּדוּעַ (זֹהַר אַחֲרֵי סא.), כִּי עַל־יְדֵי הַקִּדּוּשִׁין, שֶׁהוּא בְּחִינַת צְדָקָה, נִמְשָׁךְ הַחָכְמָה וְהַדַּעַת, בְּחִינַת "וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם", שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר הַזִּוּוּג דִּקְדֻשָּׁה בִּבְחִינַת (בְּרֵאשִׁית ד, א): "וְהָאָדָם יָדַע", כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זַ"ל (סִימָן מג). וְזֶהוּ בְּחִינַת "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה" (דְּבָרִים לג, ד): אַל תִּקְרֵי "מוֹרָשָׁה" אֶלָּא "מְאֹרָסָה" (כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (פְּסָחִים מט:), כִּי הַתּוֹרָה נִמְשֶׁכֶת עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֵרוּסִין וְקִדּוּשִׁין כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן כָּל הַתּוֹרָה נִקְרֵאת בְּשֵׁם "צְדָקָה", כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דְּבָרִים ו, כה): "וּצְדָקָה תִּהְיֶה לָנוּ כִּי נִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה", כִּי הַמְשָׁכַת הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה זוֹכִין עַל־יְדֵי צְדָקָה כַּנַּ"ל.