ז

יָדוּעַ וּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (לקו"מ לו), שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְשׁוּם אָדָם לְהַשִּׂיג וְלִתְּפֹּס בְּדִבּוּרָיו שֶׁל הַצַּדִּיק אִם לֹא כְּשֶׁתִּקֵּן תְּחִלָּה אוֹת בְּרִית קוֹדֶשׁ כָּרָאוּי, וְאָז הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ בִּשְׁלֵמוּת וְיָכוֹל לְהָבִין דִּבּוּרוֹ שֶׁל הַצַּדִּיק. כִּי אִם לָאו יָכוֹל לִהְיוֹת שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשָׂה אֶצְלוֹ מִדִּבּוּרֵי הַצַּדִּיק וְכֵן מִכְּלַל הַתּוֹרָה סַם מָוֶת חַס וְשָׁלוֹם, כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (יומא עב:). וְאִם כֵּן לִכְאוֹרָה נָפַל פּוּתָא בְּבִירָא {נָפַל הַלֶּחֶם בַּבּוֹר – כְּלוֹמַר שֶּׁאֵין תִּקּוּן}, כִּי מַה יַּעֲשׂוּ רֹב הָעוֹלָם שֶׁלֹּא זָכוּ עֲדַיִן לְתִקּוּן הַבְּרִית בִּשְׁלֵמוּת? אַךְ עִקַּר הָעֵצָה לָזֶה הוּא אֱמוּנָה. כִּי עַל יְדֵי אֱמוּנָה שְׁלֵמָה זוֹכֶה לְהִכָּלֵל בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְהַצַּדִּיקִים שֶׁמַּאֲמִין בָּהֶם, אָז הֵם בְּעַצְמָם מְצַיְּרִים לוֹ הָאוֹר לִבְרָכָה וּלְסַם חַיִּים, וְאָז עַל יְדֵי זֶה נִתְתַּקְנִין גַּם הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ, וְזוֹכֶה עַל יְדֵי זֶה לְתִקּוּן הַבְּרִית (הל' קריאת שמע ד'. עיין אוצר היראה אמונה, יד): אוצר היראה , צדיק כג.