ו

נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַתּוֹרָה הַזֹּאת נֶאֶמְרָה לְעִנְיַן צַדִּיקִים הַגְּבוֹהִים מְאֹד גָּבֹהַּ מֵעַל גָּבֹהַּ. אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְהוֹצִיא מִזֹּאת הַתּוֹרָה עֵצוֹת עֲמֻקּוֹת לְנַפְשׁוֹ אֲפִלּוּ הַקָּטָן שֶׁבַּקְּטַנִּים [וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה 'חָדֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן' (סִימָן סא), שֶׁמִּכָּל מָקוֹם שֶׁלּוֹמְדִין צְרִיכִין לְהוֹצִיא לְנַפְשׁוֹ עֵצוֹת וּמִשְׁפְּטֵי אֱמֶת וְהַנְהָגוֹת יְשָׁרוֹת]. וְהַיּוֹצֵא לָנוּ מֵהַתּוֹרָה הַזֹּאת הוּא, מַה שֶּׁכָּתַב שָׁם הוּא זַ"ל בְּעַצְמוֹ, וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: וּבִשְׁבִיל זֶה אֵין לְאָדָם לִדְחֹק אֶת עַצְמוֹ עַל שׁוּם דָּבָר אֶלָּא יְבַקֵּשׁ בְּתַחֲנוּנִים, אִם יִתֵּן הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ יִתֵּן, וְאִם לָאו לָאו וְכוּ'; וְזֶה אַזְהָרָה עַל כָּל אָדָם.

וְכֵן שְׁאָרֵי הַהַקְדָּמוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת הַמְבֹאָרִים שָׁם - הֵם נִצְרָכִים מְאֹד לְכָל אָדָם הָרוֹצֶה לֵילֵךְ בְּדֶרֶךְ ה'. כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל צָרִיךְ לְהַמְשִׁיךְ תּוֹרָה בְּכָל יוֹם, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְבָרְכִין בְּכָל יוֹם: 'נוֹתֵן הַתּוֹרָה', שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵץ יָבֵשׁ חַס וְשָׁלוֹם וְכוּ'. וַאֲפִלּוּ מִי שֶׁאֵינוֹ בַּר הָכֵי, צָרִיךְ עַל כָּל פָּנִים לְהִשְׁתַּדֵּל לִלְמֹד בְּכָל יוֹם בְּחֵשֶׁק חָדָשׁ, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן קנט). גַּם כָּל מִי שֶׁלּוֹמֵד תּוֹרָה אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִצְטָרֵךְ לְבָאֵר אֵיזֶה בֵּאוּר וּפֵרוּשׁ בְּמַה שֶּׁלּוֹמֵד. וְעַל כָּל זֶה צָרִיךְ כָּל אֶחָד לְפִי בְּחִינָתוֹ לֵילֵךְ עִם הַתּוֹרָה הַנַּ"ל, דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּדַע כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַלִּמּוּד הוּא - שֶׁיַּמְשִׁיךְ לְעַצְמוֹ דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, שֶׁיִּלְמֹד עִם חֲמִימוּת וְהִתְלַהֲבוּת דִּקְדֻשָּׁה. וְצָרִיךְ לִשְׁפֹּךְ לִבּוֹ כַּמַּיִם לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ עַד שֶׁיַּמְשִׁיךְ מִלֵּב הָעֶלְיוֹן דִּבּוּרִים חַמִּים כְּגַחֲלֵי אֵשׁ, וְעַל־יְדֵי כֵּן יַמְשִׁיךְ בֵּאוּרֵי תּוֹרָה גַּם כֵּן מִשָּׁם, (כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל).

וְצָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד בָּאַזְהָרָה הַנַּ"ל - לִבְלִי לִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה שֶׁלֹּא יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז, שֶׁהֵם הַמַּעֲשִׂים טוֹבִים - בִּשְׁבִיל הַמְשָׁכַת הַתּוֹרָה, רַק לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע עַל־יְדֵי בְּחִינַת מַטֵּה עֹז. הַיְנוּ כִּי כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ הַגָּרוּעַ שֶׁבַּגְּרוּעִים, בְּוַדַּאי יֵשׁ לוֹ אֵיזֶה מַעֲשִׂים טוֹבִים, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר עַל פָּסוּק (תְּהִלִּים לז, י): "וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע" (בְּסִימָן רפב). וּכְשֶׁרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לַעֲסֹק בְּתוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, וְהַבַּעַל־דָּבָר רוֹצֶה לְהַפִּילוֹ מֵרִבּוּי קִלְקוּלָיו הָעֲצוּמִים, וְאוֹמֵר לוֹ: 'מִי אַתָּה שֶׁתַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה אַחֲרֵי שֶׁקִּלְקַלְתָּ כָּל־כָּךְ?', אֲזַי צָרִיךְ לְבַקֵּשׁ בְּעַצְמוֹ אֵיזֶה נְקֻדּוֹת טוֹבוֹת שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַטֵּה עֹז שֶׁלּוֹ, גַּם יִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז שֶׁל הַצַּדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁהוּא חוֹסֶה בָּהֶם, וְעַל־יְדֵי־זֶה יָכוֹל לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, בִּבְחִינַת "וְעוֹד מְעַט וְאֵין רָשָׁע וְהִתְבּוֹנַנְתָּ עַל מְקוֹמוֹ וְאֵינֶנּוּ".

אֲבָל אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא מֻכְרָח לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַמַּטֵּה עֹז לְהַכְנִיעַ אֶת הָרַע, אַף־עַל־פִּי־כֵן כְּשֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁיְּבָאֵר לוֹ הַתּוֹרָה - שֶׁיִּזְכֶּה לְהָבִין הֵיטֵב מַה שֶּׁלּוֹמֵד אוֹ לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה, וּמִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד עִם רַבִּים אוֹ לִדְרֹשׁ בָּרַבִּים, צָרִיךְ לְהִתְפַּלֵּל רַק בְּרַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים וְלֹא יִתְלֶה בְּשׁוּם זְכוּת וְלֹא יִדְחֹק אֶת הַשָּׁעָה כְּלָל, רַק אִם יִתֵּן הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ יִתֵּן וְכוּ':