ו.

נכלל כאן הלכות נטילת ידיים

וזה בחינת נטילת ידים שחרית במים דוקא כי מים הם נמשכין מאור אין סוף יתברך וכמו שכתוב ורוח אלקים מרחפת על פני המים (בראשית א' ב') ועיקר הדיבורים קדושים נמשכין מן הידים בחינת חמשת מוצאות הפה שהם כנגד חמשה אצבעות כמובא (ליקו"א ל"ח ג', שעה"כ דף א' ע' ד') וכמו שכתב אדמו"ר (ליקו"א נ"ו ט') שכל הדיבורים הם נמשכין מן הידים כמו שכתוב כאשר דבר ה' ביד משה (שמות ט' ל"ה) וכנ"ל ועל כן בבקר צריך ליטול ידיו במים כדי להמשיך עליו אור אין סוף יתברך שיוכל לדבר דיבורים קדושים לפני השם יתברך בכדי שיוכל להעלות את המלכות דקדשה בחינת שאו ידיכם קודש קודש היא בחינת חכמה וכמו שכתב אדמו"ר ז''ל (ליקו"א כ"ד ו', ס"א ו', פ' וכו') והחכמה היא בחינת אין בחינת והחכמה מאין תמצא (איוב כ"ח י"ב) בחינת אין סוף יתברך וברכו את ה' בחינת הדיבורים קדושים שעל ידי זה הוא בונה את המלכות דקדשה כנ"ל