ז.

וזה בחינת ספירת העומר אחר יציאת מצרים שהיא בחינת ביטול התאוות רעות וכמו שכתב אדמו"ר ז"ל על פסוק אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים בתורה זו כי בפסח זכו לבחינת אבוקה של אור ועמוד השחר המובא בהתורה הזאת שעל ידי זה ניצול מהחיות ומן הקוצים כנ''ל ועדיין אינו יודע באיזה דרך הוא מהלך ועל כן צריכין להתוודות וידוי דברים לפני התלמיד חכם והתלמיד חכם יפרש לו דרך לפי שורש נשמתו וזה בחינת ספירת העומר בחינת והבאתם את העומר ראשית קצירכם אל הכהן (ויקרא כ"ג י') עומר זה בחינת הדיבורים קדושים שהם בחינת המלכות שמשם כל הישות והתמונות והמדות כמובא (ליקו"א ד' ט') וזה בחינת העומר בחינת מדה וצמצום שהוא הדיבור וצריך להביאו להכהן שהוא התלמיד חכם האמיתי ויפרש לפניו כל לבו על ידי זה הוא נכלל באין סוף וזהו בחינת והניף הכהן את העומר (ויקרא כ"ג י"א) שהתלמיד חכם הוא מניף ומרים את הוידוי דברים לפני השם יתברך ומעלה את הדברים לפני השם יתברך ובונה מהם את המלכות דקדשה וזה והניף את העומר לרצונכם (שם) שמקשר את המלכות לשרשו לרצון שברצונות לאין סוף יתברך עד שזוכה לקבלת התורה שהיא בחינת אין סוף יתברך בחינת מעין עולם הבא שזכו כל ישראל בעת קבלת התורה וזה בחינת הרצונות הקדושים שיש לכל ישראל בשעת ספירת העומר כי אז בונין את המלכות דקדשה כנ"ל