יז

לכבוד ידידי, אהב נפשי, הנחקק בקירות לבי, ותיק וחסיד, כבוד מורנו ר' נתן נ"י, עם שלום זוגתו ובנו סענדיר חיים שיחיה. ולכבוד חברו, ידידי, אהב נפשי, מורנו הרב נתן נ"י בן ר' יצחק ז"ל.

ברוך ה' אתנו החיים והשלום; כה אזכה לשמע מכם בכל עת החיים והשלום, אמן נצח סלה ועד.

מכתבך קבלתי לנכון, והיה לי למשיבת נפש בראית מכתבכם – אשר נפשכם קשורה בנפשי; 'ואנא נפשי כתבית יהבית'^[188] – לדבר עמכם על פי אויר הזך והנח, אוירא דארץ־ישראל^[189], ובפרט על־ידי רעים אהובים כמוכם, לחקק הדבורים שהגיד מרדכי היהודי בעט סופר, לחדש ימינו בכל עת בהתחלה חדשה לעסק בדברי רבנו ז"ל – אשר הוא עוסק תמיד לבקש התפארות חדש בכל יום מאתנו להביא לה' יתברך, שעל־ידי־זה זוכין ליראה ואהבה ותשובה שלמה.

על־כן אנו צריכין לעורר אותנו בכל עת באיזה עבדא, באיזה מעשה טוב; ושלא לישן ימינו ושנותינו בתרוצים מהבעל־דבר, כי הוא רוצה להפיל עלינו שנה משני עולמות, ולהבלי עולם הזה – הוא מעורר אותנו; על־כן אנו צריכים ללמד הרבה ספרי רבנו ז"ל – אשר הוא היה ההפך ממש: שהיה עור, וחרש, וכבד פה וכו'^[190] מזה העולם – רק כל עסקיו היה העולם הבא; וכל מה שאנו נדבק בדבוריו הקדושים יותר – כן נפנה עצמנו מזה העולם לעולם הבא. על־כן, אחי היקרים, נטה שכמנו לסבל על תורה ותפלה ושיחה בינו לבין קונו בכל יום – חק ולא יעבר, בודאי תהיה אחריתנו לטובה.

ותדעו אחי נרכם יאיר, שעתה אין יכול לרפאת הבת מלכה – שהיא נפשותינו, כי אם מי שיכול לשורר עשרה מיני נגינה – שהם כל התורות וכל התפלות וכל עצות הקדושים, ובלעדיו לא ירים איש את ידו ואת רגלו לרפאת עצמו בסם אחד, רק כשמקבלים מקדם אלו הרפואות אזי בכל מתרפאין^[191].

ותאמינו לי שאני לומד עתה ההלכות מחשן משפט חלק א' – ואני יושב משתומם ותוהה אם זה אמר ילוד אשה. הנהיה כדבר הזה, הנשמע קול אלהים מדבר מתוך האש ויחי – שיכולין לזכות לאוצרות כאלו על־ידי תמימות ופשיטות, על־ידי זקן שבזקנים^[192]?! על־כן עורו נא שלא לישן, התעוררו נא לאהבתנו, ויחזק אחד את חברו לעורר אחד את חברו שלא לישן ימינו להבל וריק – רק בתורה ותפלה.

 [נתן מברסלב]