ברוך ה', יום ג', ד' דעשרת ימי תשובה, [ד תשרי] שנת תרט"ל, פה טבריא תבנה ותכונן.
לכבוד ידידי עז, המפלא, ותיק וחסיד, נבון וחכם, כבוד שם תפארתו, מורנו הרב צבי נ"י, עם שלום בנכם אהב נפשי, מורנו הרב נתן נ"י, עם שלום בנו, מורנו הרב סענדיר חיים נ"י.
מכתבים מאתמול קבלתי היום לנכון על־ידי המיקער[453], ותמיה לי כמה דברים: שאתם כתבים לי שר' יעקב נ"י כתב שתשלחו לי לחלק תשעה רובל חדש פזיט[454] לעניי טבריא תבנה ותכונן – עבור פדיון "ורפא ירפא"[455] לידידנו הגביר, ותיק וחסיד, מורנו הרב ר' אבאלע נרו יאיר ויזרח כשמש בצהרים, ואני אכתב לך תכף קבלה על המעות; ואיני יודע היכן המעות?! ואני הלכתי לר' דב נאמן לשאל לו אולי יש אצלו – ואין לו, ואיך אכתב לו קבלה? וחוץ מזה, בעת ששלחתם קבלה לירושלים עבור המעות שחלקתם בצפת תבנה ותכונן, למה לא כתבתם עבורי גם־כן קבלה ולחתם אותו – בכדי שיהיו הקבלות ביחד. וגם אתם כתבים לחלק כחות דעתי לעניי טבריא – וקצת לקח עבורי, למה לא כתבתם לי כמה [לתת] לאחד מאנשי שלומנו שבכאן, בכדי לידע כמה לקבל עבורי – בכדי שלא אגזל עניים; רק כפי חות דעתכם, ודעת ידידי, ותיק וחסיד, ר' נחמן נ"י – שנתתם לאחד מאנשי שלומנו, כן אקבל גם אני.
ועוד, מה שכתבתם עבור שארת בשרך מרת סאסיא תחיה, ושלחתם לי אחד על מאה גראש – לתן לה כפי חות דעתי, ואני יודע לפי חות דעתי הוא טוב לתן לה ערך שני בישליקיס[456] או מעט יותר לשבוע – היה טוב לפניה; כי כל המעות ביחד יהיו על שבוע אחד. כי לא ראיתי כמעט עניות כזה בבית ישראל; ושם אם תראו אותה – לא תכירו אותה, כי יש לה מכות רחמנא לצלן, וגם יש לה שעול קשה עד למאד, ויש לה חמותה – שהיא מצלת מן הגיהנם. אך עתה שהייתי אצל ר' דב נ"י לקבל המעות – סך מאה גראש, הראה לי מכתב מר' חיים יהושע נ"י – שלא יתן המעות הכל, עד שיכתב קבלה על השטר שמנח אצל חתנכם מורנו הרב משה נ"י, ועתה שואל אתכם – אם חתנכם יכתב קבלה על השטר?! ובודאי ירצה לקבל המעות לידו – ולא ירצה שאהיה אני אפוטרופוס שלו, כי הוא ואמו 'אהבים אותי מאד'[457] כידוע, ובלא זה הם מקללים אותי ואת אחותי תחיה; ובלא קבלה אינו רוצה ר' דב לתן [המעות].
ולעת עתה הלכה זוגתי תחיה ונתנה לשארת בשרך מרת סאסיא תחיה אחד בישליק לידה – לקנות בשר, ובעד אחד בישליק קנתה עבורה קאוויע וציקאריע וצוקיר[458]; ועתה אין אני יכול לתת עצה – על־כן אני כתב לכם. וגם מכח הקבלה – מה שאתם מבקשים מאתי על הסך מאה שלשים וארבע גראש ששלחתם לי, הלא בהמכתב ששלחתי לכם ולהאברך מורנו הרב נתן בן חנה – שם כתבתי קבלה, וגם לר' דב נ"י נתתי קבלה על המעות הנ"ל – כי קבלתי תכף המעות מידו, והקבלה מחיב להיות מכתב על המכתב של האברך מורנו הרב נתן בן אשה חנה תחיה. על־כן בקשתי תכף להשיב לי תשובה על כל מכתבי.
כה דברי המברך אתכם בגמר חתימה טובה,
נתן מברסלב