א

ברוך ה', יום ב' לסדר וכל חכם לב בכם יבאו ויעשו את כל אשר צוה ה' [פרשת ויקהל].

חיים וברכה לבנינו שיחיו – משפחת ברסקי.

גליונכם מן יום ה' נתקבל, ושמח שמחנו שזכית להתחיל להיות מבין דבר על דבורינו היוצאים מקירות לבבנו, בשביל לזכות לקים רצון זקנינו הקדוש זצ"ל שאמר^[1]: "אייערע קינדער זאלט איר דער ציילען וואס דא האט זיך גיטאן" (=הודיעו לבניכם מה שנעשה כאן), זאת אומרת שזכינו להתקרב לצדיק קדוש ונורא כזה, שלומד אותנו דרכי התורה והמצוות, בכל מיני התעוררות דקדשה ובכל מיני התחזקות, ושלא לפול חס ושלום משום ירידה שבעולם, אך בודאי להתפלל תמיד להשם יתברך להנצל מכל חטא ועון – במחשבה דבור ומעשה, ואם חס ושלום לפעמים שוגגין באיזה שגיאה תכף לחטף העצות והסגלות של הצדיק יסוד עולם^[2] ולהאמין באמונה שלמה שבכחו וזכותו מסדר הכל לטובה, ולשמח עצמו בשמחה גדולה על נקדת ההתקרבות להצדיק וואס ער האט גיזאקט דופעט אוף מיין כח דקדשה וואס קלעקט דען אייער תשובה איך טיע שוין תשובה פער אייך, ועין בהקדמה לתקון הכללי: "ולי עזר השם יתברך שזכיתי לעמד על זה בשלמות" – הינו הענין של העשר מזמורי תהלים, ובודאי כשזוכין לאיזה מדרגה, בזה זוכין להרגיש נעימות גדול בתורה ותפלה, ועין שם בהקדמה הנ"ל דבוריו הקדושים.

ומאד צריכין להתחזק עצמו בשמחה תמיד^[3], ולא יתפחד כלל^[4] – כי מאד גדול זכותו וכחו הקדוש^[5] שזכה לזה על ידי יגיעתו וטרחתו בעבודת השם יתברך.

ועין בשיר ידידות של ר' יצחק ברייטער ז"ל^[6]: "בטוחות עצותיו האמתיות, להוציא נפשות משאול תחתיות, להפך ירידתן לעליות, והעוונות לזכיות. גדלה רחמנותו עלינו, להוציאנו מעווננו, אף אם אנו כמו שאנו, הודיענו כי השם עמנו. וזכותו השאיר אחריו, לכל ההולכים בדרכיו..." – זאת אומרת להאמין בדברי קדשו המבארים בספריו הקדושים.

ועין ב[לקוטי מוהר"ן] תורה קכג' חלק א': "העקר והיסוד שהכל תלוי בו לקשר עצמו להצדיק יסוד עולם ולקבל דבריו, ועל כל אשר יאמר כי הוא זה – דבר קטן ודבר גדול, ולבלי לנטות חס ושלום מדבריו ימין ושמאל".

ועין בחיי מוהר"ן^[7] אות גדל השגתו חלק שני: "ודרכו היה תמיד שאפלו כשהיה מדבר עם בני אדם שיחות חלין היה רגליו הקדושים ורב גופו הקדוש מרתתין מאד. וכשהיה נסמך על השלחן היה השלחן עם כל שאר אנשים הנסמכים על השלחן גם־כן מרתתין מחמתו, כי היו רגליו וגופו הקדושים מרתת ומזדעזע תמיד. ומי שלא זכה לראות היראה שהיה מנחת על פניו הקדושות תמיד, לא ראה יראה מעולם. והיה עליו כל מיני חן שבעולם. והיה מלא יראה ואהבה וקדשה נפלאה ונוראה בכל איבר ואיבר. והיה מפשט מכל המדות והתאוות רעות בתכלית הפשיטות ובתכלית הבטול שאי אפשר למח אנושי לשער כלל אשר לא נמצא דגמתו בעולם כלל. והיה חדוש נפלא ונורא מאד מה שאין הפה יכול לדבר והלב לחשב". וממילא מובן את גדל השמחה שאנו צריכין לשמח בהתקרבותנו לצדיק קדוש כזה.

ועין בהספר הקדוש ספורי מעשיות^[8]. "אז דאס בלעטיל איז אוף דיר מגין באדארפסטו קיין מורא ניט צו האבין פאר קיין שום זאך" (=אם זה הדף מגן עליך, אין אתה צריך להתירא משום דבר). על כן בני יקירי, חזק חזק עצמך בתורה ותפלה ומעשים טובים ובלמוד ספרי זקנינו הקדוש ובעזרת ה' בכחו וזכותו תזכה לילך מדרגא לדרגא בעבודתו יתברך ובלמוד התורה הקדושה וקיומה.

אביך ואמך, נתן וטאבא בארסקי