בס"ד יום ה' לסדר וחי [פרשת אחרי מות], ירושלים
לבנינו שיחיה משפחת בארסקי.
המכתב עם הטשעק של שטערען ושלי, נתקבל. ותשואות חן לך בעד טרחתך, כן אבקשך שהטשעק שנתן לך שלו מן ר' בערצע שפירא שתשלח לי תיכף על ידי מכתב, כי נצרך לי זה ליתן לאיזה סוחר.
[ו]כן צריכים להוציא מהפרשה של השבוע הדרכה ומידות טובות למעשה. ועיין בבא בתרא דף עח ע"ב על הפסוק[52]: 'על כן אמרו המושלים בואו חשבון תבנה ותכונן עיר סיחון'. המושלים – אלו המושלים ביצרם. ועיין בליקוטי מוהר"ן חלק ראשון סימן רל"ג, שאומר בשם זקנינו הקדוש: והוא מתחזק ומתגבר עליהם, זאת אומרת על המחשבות זרות וכו' ומנצח אותם, יש להקדוש ברוך הוא תענוג גדול מזה – והוא יקר מאד בעיני השם יתברך, עיין שם ותראה בשם פלאי פלאות בנוגע לעבודת השם יתברך, ובפרט שזכינו להיות מגזע קדשו ז"ל, ששמו הקדוש בגימטריה נצח, יש לנו בודאי תקווה גדולה לנצח – בכלל ובפרט.
ועיין בהתורה ע"ב, להתחזק – העיקר הוא התקרבות להצדיק האמיתי והוא יורה לו דרכי התשובה, דרכי החכמה ועצות נכונות על כל דבר שורש ושב ורפא לו.
המשך מהתורה הנ"ל[53].
ועשה את שלו במה שהוא עוסק, בתורה בתפילה וכו' ולא ישגיח על המחשבות המבלבלים, ובודאי ימתקו ויתהפכו לטובה ולקדושה ולדעת, אך העיקר לזכור לקשר עצמו להצדיק האמיתי הזה שהודיע לנו כל הנ"ל. כמובא בתורתנו הקדושה פרשת מקץ[54]: 'אחרי הודיע אותך את כל זאת, אין נבון וחכם כמוך'[55].
ועיין בספר הקדוש סיפורי מעשיות מברגר[56], שהלכה הקיסרית וקראה לביתה ואמרה לה בתי תדעי שזה הבן של הברגר, הוא החתן שלך ואל תתרצי עם אחר בעולם כלל, ופירש בזה אבי מורי זצ"ל שכאן מרמז רבנו ז"ל, שכשאדם זוכה להתקרב להצדיק האמיתי, הרופא נפשות ישראל, צריך לגמור בדעתו ולבבו שזה הצדיק הוא הרופא האמיתי שלו, וכשיחזיק עצמו בו ובספריו הקדושים, בעצותיו הקדושים, יזכה להתרפאות במחשבה דיבור ומעשה, ויזכה לכל המדרגות הגדולות על ידו – בזכותו, בגשמיות ורוחניות, אכי"ר.
אביך אמך, נתן טאבא.
[52] במדבר כא, כז.
[53] ליקוטי מוהרן רל"ג.
[54] בראשית מא, לט.
[55] היינו שפרעה הבין שאם יוסף גילה את פתרון החלום, ממילא מוכרח שהוא חכם ונבון מכולם, משום שהוא גילה את החכמה הזאת, ומי שמגלה שיש חכמה בעולם מוכרח שהוא כבר השיג את אותה החכמה. ומזה נלמד שמה שכתב רבנו זצ"ל בספריו וגילה גודל מעלת צדיק האמת – ודאי הוא השיג את כל המעלות המוזכרות שם.
[56] מעשה י' - מברגר ועני.