Эрец Исроэль
(Святая земля еврейского народа)
1
Главное место веры, молитвы и чудес – в Земле Исроэля, как разъясняется в разделе «Истина и вера», 12. Благодаря святости Земли Исроэля с помощью молитвы можно добиться удовлетворения всех своих потребностей, а так же творить подлинные чудеса и знамения. Это означает, что благодаря святости Земли Исроэля можно выпросить у Святого, благословен Он, осуществления даже сверхъестественных вещей, которые называют чудесами и знамениями, как для себя, так и для других. Так же следует знать, что приближение к истинному праведнику и следование его советам – суть святости Земли Исроэля, как разъясняется в Ликутей Aлохойс. Приблизившись к истинному праведнику, так же удостаиваются всех добродетелей. (Учение 7, 1).
2
Когда пренебрегают святой Землей Исроэля (понятие «Земля Исроэля» также означает веру и молитву), т.е. когда Земля Исроэля становится не важной, и так же неважными становится вера и молитва, оказываются в изгнании, как разъяснено в разделе «Истина и вера», 1. Ибо основной смысл изгнания, общего и личного – маловерие. В первую очередь в изгнании оказывается молитва, т.е. человек лишается возможности молиться, поскольку и него пропадает желание и стремление молиться. Так же становится невозможным творить чудеса, т.е. из-за маловерия невозможно просить о чудесах ни для себя, ни для других, как разъяснено выше, в главе 1. (Учение 7, 1).
3
Тот, кто хочет быть настоящим евреем, восходить в своем еврействе с уровня на уровень, т.е. чем дальше, тем лучше и глубже понимать истинный смысл (благодаря чему желание творить добро становится все сильнее и сильнее), не сможет этого достичь, кроме как благодаря святости Земли Исроэля, или благодаря подлинному сближению с истинным праведником (как разъяснено выше, в главе 1), поскольку приближение к истинному праведнику и следование его советам – суть святости Земли Исроэля. Разумеется собственно Земля Исроэля, наряду с приближением к истинному праведнику и следованию его советам, безусловно, очень важна. Однако если невозможно попасть туда физически, следует помнить, что суть святости Земли Исроэля – приближение к истинному праведнику. Без этого невозможно в полной мере почувствовать святость Земли Исроэля, даже находясь там физически.
Так же следует помнить, что Земля Исроэля благоприятна только для человека, если он взошел туда в силу своей богобоязненности, ради исполнения Торы. Т.е. тому, кто действительно думает о спасении своей души, Земля Исроэля принесет огромную пользу. Ибо все исправления, которые нужно сделать ради того, чтобы приблизиться к истине и святости, можно сделать только с помощью святости Земли Исроэля, или приблизившись к истинному праведнику. Соответственно, подлинная молитва возможна только благодаря Земле Исроэля, или если человек сблизился с истинным праведником. (Хаей Моаран, 15).
4
Земли Исроэля удостаиваются благодаря Торе. Т.е., тому, кто изучает Тору, как должно, чтобы понять, как исполнять заповеди, Святой, благословен Он, помогает попасть в Землю Исроэля, и удостоиться благодаря этому величайших духовных благ. Аналогичным образом, пребывание рядом с истинным праведником в тот момент, когда он обучает людей Торе, позволяет приобщиться к его учению, и, благодаря этому, взойти в Землю Исроэля и удостоиться там истинных благ – богобоязненности и соблюдения Торы. (Учение 7, 4).
5
Невозможно попасть в Землю Исроэля, не претерпев страданий, как разъясняли мудрецы, благословенной памяти: «Тремя добрыми дарами одарил Святой, благословен Он, еврейский народ, и все они не были дарованы иначе как через страдания. Таковы они: Тора, Страна Исроэля и Грядущий мир» (Брохойс, 5а). А главные страдания происходят от злодеев и насмешников, рассказывающих сплетни о земле Исроэля.
Благодаря истинному праведнику, провозглашающему истинное учение, удостаиваются преодолеть все препятствия и избавиться от страданий. Чем совершеннее учение истинного праведника, с помощью которого он исправляет мир – т.е. чем больше людей, в том числе далеких от Торы, это учение пробуждает от духовной спячки - тем эффективнее оно сокрушает препятствия и избавляет от страданий. Благодаря этому человек попадает в Землю Исроэля и удостаивается там величайших благ – богобоязненности и исполнения Торы. (Учение 7, 6-8).
6
Того, кто удостаивается святости Земли Исроэля, называют героем и богатырем. Т.е. благодаря святости Земли Исроэля человек укрепляется в еврейской вере, и его не могут смутить никакие препятствия и сомнения. Ибо прежде, чем достичь святости Земли Исроэля, он еще не был испытан на стойкость в еврейской вере, поэтому испытания или препятствия могли сбить его с толку. Однако благодаря должной святости Земли Исроэля человек укрепляется в вере, так что никакие препятствия и сомнения не могут сбить его с истинного пути. Такого человека называют «муж войны», то есть, победивший в войне, поскольку благодаря святости Земли Исроэля так же удостаиваются долготерпения, т.е. способности переносить страдания с любовью, не поддаваясь никаким сомнениям, и неизменно придерживаясь истины. (Учение 7, 10).
7
Жертвую деньги на нужды евреев Земли Исроэля, человек как бы вдыхает ее чистый и святой и безгрешный воздух. Благодаря этому отменяются суровые приговоры и страдания. Благотворительность в пользу Земли Исроэля так же защищает от посторонних мыслей во время молитвы, оттачивается и очищаются мозг и помыслы, что и является «исправлением завета». Ибо исправление завета (являющееся основой и корнем еврейства) – не что иное, как оберегание разума от дурных мыслей и фантазий. (Учение 37, 4).
8
Земля Исроэля способствует рождению детей. Т.е. благодаря истинной святости Земли Исроэля удостаиваются детей, как разъясняется в святом Талмуде (Ройш а-Шоно, 16б): святой, благословен Он, сказал праотцу Авроому, что вне Земли Исроэля у него не будет детей, однако в Земле Исроэля «сделаю тебя народом великим».
Земля Исроэля так же спасает от конфликтов. Ибо благодаря святости Земли Исроэля человек удостаивается постичь истину и не ввязываться в ссоры. При этом человек не только воздерживается от того, чтобы причинить зло ближнему (что часто приводит к ссорам), но даже когда ему кажется, что его оскорбляют, то благодаря святости Земли Исроэля он не вступает в конфликт и находит в себе силы промолчать.
Святость Земли Исроэля так же позволяет найти истинного наставника поколения, и не верить самозванцам, сеющим ложь; в результате в мире раскрывается истина. Иными словами, благодаря святости Земли Исроэля удостаиваются мудрости Земли Исроэля, превосходящей любую другую премудрость, как разъясняется в словам мудрецов: «Нет учения, подобного учению Земли Исроэля, и нет мудрости, подобной мудрости Земли Исроэля» (Берейшис Рабо, 16:4). Благодаря этому человек осознает истину, и никакая ложь, существующая в мире, не в силах сбить его с толку.
Благодаря святости Земли Исроэля, т.е. благодаря раскрытию святости и истинной мудрости Земли Исроэля, весь мир приближается к Святому, благословен Он. Даже народы мира осознают истину и начинают почитать Всевышнего, признают Его Провидение, и начинают единодушно служить Единому Богу. (Учение 48).
9
Земли Исроэля удостаиваются благодаря сильной молитве. Когда человек молится сосредоточенно, вдумываясь в каждое слово, и старается молиться каждый день, даже когда возникают препятствия и помехи, это называют сильной молитвой. Нужно мобилизовать все внутренние силы, чтобы преодолеть препятствия, мешающие молиться, как должно; благодаря этому удостаиваются попасть в Землю Исроэля.
Святости Земли Исроэля так же удостаиваются, исполняя заповедь о сукке (куще). Ибо заповедь о сукке, сильная молитва и святость Земли Исроэля суть одно, и эти вещи зависят друг от друга. (Учение 48).
10
Увидеть падение злодеев можно только благодаря святости Земли Исроэля, позволяющей уверовать, что преуспевание злодеев на самом деле является их падением, как сказано: «Когда разрастаются нечестивые, как трава, и процветают все творящие беззаконие, это для того, чтобы быть истребленными навеки» (Теилим, 92:8). Иными словами, злодеи преуспевают и наживают богатство только для того, чтобы «быть истребленными навеки». Поэтому не нужно удивляться преуспеванию грешников и завидовать им.
Такой веры и осознания можно достичь только благодаря подлинной святости Земли Исроэля и сближению с истинным праведником, как разъясняется в Ликутей Алохойс. (Учение 55, 8).
11
Благодаря правильной молитве, т.е. ежедневно молясь, как должно, не взирая на все преграды (как разъясняется ниже, в разделе «Молитва»), пробуждается и начинает сиять свет заслуг праотцов, а благодаря этому, в свою очередь, является и пробуждается святость Земли Исроэля. Это происходит даже сегодня, во время нашего изгнания, когда святость Земли Исроэля сокрыта и практически незаметна. Тем не менее, эту святость можно пробудить с помощью должной молитвы. Ибо, как уже было сказано, благодаря достойной молитве пробуждаются и начинают сиять заслуги праотцов, а благодаря заслугам праотцов пробуждается святость Земли Исроэля, благодаря чему, в свою очередь, люди удостаиваются узреть падение нечестивцев. Иными словами, когда человек удостаивается веры и понимания истины, т.е. начинает верить и понимать, что преуспевание нечестивцев является их падением, он не только спасается от злодеев, но удостаивается увидеть, что все беды и страдания, которые этот злодей замышлял причинить другим, обрушиваются ему на голову. Все это происходит благодаря правильному пониманию преуспевания нечестивцев.
Благодаря духовным практикам, перечисленным в этой главе, праведники, творящие добро, так же удостаиваются «лика Всевышнего». Т.е. в истинном праведнике сияет свет Творца, как разъяснено в Зоаре (Трумо 2:163): «Праведник – лик Шхины». (Учение 55, 2-3, 9).
12
Исполняя заповедь отделения халы от теста, удостаиваются пробудить свет заслуг праотцов, благодаря чему удостаиваются открыть для себя и почувствовать святость Земли Исроэля, а так же всех исправлений, описанных в главе 11. (Учение 55, 5).
13
Когда человек отправляется в Землю Исроэля из богобоязненности, чтобы приблизиться к Святому, благословен Он, и исполнять Его Тору, Земля Исроэля, безусловно, пойдет ему на пользу, и он сможет извлечь из нее много духовной и материальной пользы. Ибо просто оказавшись в Земле Исроэля, приобщаются святости, как говорили мудрецы: «Каждому, кто прошел четыре локтя по Земле Исроэля, уготован удел в Мире Грядущем» (Ксубойс, 111а).
Однако если человек отправляется в Землю Исроэля не во имя Небес, т.е. не собирается очиститься от плотских желаний и дурных качеств, святая земля не только ничем ему не поможет, но выблюет его, как сказано: «А вы соблюдайте уставы Мои и законы Мои, и не делайте (ничего) из этих мерзостей, ни туземец, ни пришелец, живущий среди вас, чтобы не изрыгнула земля вас, если вы оскверните ее, как изрыгнула она народ, бывший до вас» (Вайикро, 18, 26, 28). Человек, которому не важна Земля Исроэля, даже когда он находится в святой земле, как будто никогда в ней не был, поскольку находится там не ради ее святости. Ибо Земля Исоэля не терпит таких людей, как было разъяснено выше.
Всевышний, помоги нам придти в Землю Исроэля ради богобоязненности и чтобы исполнять Твою Тору! (Учение 129).
14
Благодаря святости Земли Исроэля удостаиваются истинной веры, а благодаря этому удостаиваются долготерпения, позволяющее стойко переносить страдания и не терять голову, невзирая на любые сомнения. Так же удостаиваются преодолеть гнев, уныние, лень и инертность, и укрепиться в служении Святому, благословен Он, т.е. в богобоязненности, исполнении Торы и добродетелях. В этом случае никакие сомнения не могут отвратить человека от еврейства и добродетелей, ибо он способен стойко переносить и, в конечном итоге, преодолеть все преграды и сомнения. Благодаря долготерпению никакие силы не собьют его с пути Торы и добродетели. (Учение 155).
15
Нужно молиться и просить Святого, благословен Он, чтобы удостоиться тосковать по Земле Исроэля, пока не удастся туда попасть. Так же нужно молиться, чтобы все праведники действительно тосковали по Земле Исроэля, ибо ее святость позволяет избавиться от гнева, уныния, лену и инертности. (Учение 155).
16
Святой, благословен Он, совершенен, и поступает с человеком согласно принципу «мера за меру». Это означает, что страдания подобны греху, который мы совершили. И это является величайшей милостью, поскольку позволяет человеку понять, в чем он согрешил, и раскаяться в своем проступке. Об этом, в частности, сказано в молитве Мойше, где говорится, что Всевышний посылает людям страдания, чтобы побудить их к раскаянию: «Доводишь Ты человека до изнеможения и говоришь: Возвратитесь, сыны человеческие!» (Теилим, 90:3). Раши так же разъясняет, что Святой, благословен Он, посылает людям суровые испытания, чтобы таким образом объяснить им, что нужно отвратиться от зла. Этот принцип, что Святой, благословен Он, посылает страдания по принципу «мера за меру», действует, в первую очередь, в Земле Исроэля. (Учение 187).
17
Святость Земли Исроэля превосходит любую другую святость. Благодаря этой святости можно полностью выйти за рамки природы. Иными словами, благодаря святости Земли Исроэля человек удостаивается осознать и уверовать, что все, что происходит во вселенной в целом и с каждым из нас в частности, происходит только по воле Провидения, а не естественным образом. Должное понимания и истинная и полная вера в Провидение является святостью, превосходящей любую другую святость.
Благодаря истинной святости Земли Исроэля можно научиться различать между светом и тьмой, т.е. между истиной, именуемой «свет», и ложью, именуемой «тьма». Ибо существуют некоторые разновидности лжи, которые трудно различить, поскольку они облачаются в истину. Ложь, маскирующуюся под правду, распознать очень и очень трудно. Однако благодаря святости Земли Исроэля человек удостаивается истинного разумения и понимания, и может безошибочно отличить истину от лжи.
Истинная святость Земли Исроэля так же позволяет рассказывать истории об истинных праведниках. Ибо нужно различать между рассказами об истинных праведниках и рассказами о самозванцах, вводящих в заблуждение, причем эти ошибки могут закончиться падением. И наоборот, благодаря рассказам об истинных праведниках, удостаиваются достойных и чистых помыслов. Ибо благодаря беседам о чудесах истинных праведников, и веры в чудеса, случавшиеся с ними, мысли очищаются, и человек удостаивается достойных и чистых помыслов.
Рассказы об истинных праведниках так же позволяют смягчить суровые приговоры, и человек избавляется от страданий и бедствий. Наш Наставник, благословенной памяти, объяснял от имени Баал Шем Това: что означает стих «Великое спасение совершает Он для царя Своего и творит милосердние своему помазаннику» (Теилим, 18:51)? Благодаря рассказам об истинных праведниках, Святой, благословен Он, творит милости тем, кто их пересказывает, если он действительно верит в этих праведником. (Учение 234).
18
Разум и мудрость – прежде всего, в Земле Исроэля, как разъясняли наши мудрецы: «Нет учения, подобного учению Земли Исроэля, и нет мудрости, подобной мудрости Земли Исроэля» (Берейшис Рабо, 16:4). Суть мудрости Земли Исроэля – вера в Святого, благословен Он, и Его Провидение, ибо это – высшая из всех мудростей. Даже евреи, живущие в иных землях, получают свой разум и свою мудрость из Земли Исроэля. Каждый еврей получает свою мудрость из Земли Исроэля, в соответствие со своим уделом в Земле Исроэля, являющимся корнем его души.
Однако если люди бесчестят Святого, благословен Он, т.е. нарушают Его волю, т.е. заповеди Торы (ибо Тора – честь и воля Всевышнего), они утрачивают разум и мудрость Земли Исроэля, и вместо этого впадают в разум и мудрость иных земель. Т.е. удаляются и теряют истинную веру в Провидение, которую называют «мудрость Земли Исроэля», и начинают объяснять все происходящее естественными причинами, что называют мудростью иных земель. Из-за этого возникают споры и конфликты, личные и всеобщие. Т.е. во всем мире начинаются конфликты и войны, и каждый отдельный человек ведет себя так же, поскольку не желает безропотно сносить все, что с ним происходит, если ему это не нравится. Ибо разум и мудрость других земель порождают только конфликты. Ибо когда люди теряют веру в Провидение, и думают, что все происходит естественным образом, неизбежно возникают конфликты и воцаряются гнев и обида, как было разъяснено выше, в разделе «Истина и вера». Однако когда люди удостаиваются истинной веры, именуемой мудростью Земли Исроэля, воцаряется мир. (Поучение 71).
19
Мудрость Земли Исроэля называют «услада», ибо благодаря разуму и мудрости Земли Исроэля, изучение Торы приносит усладу человеку. Благодаря разуму и мудрости Земли Исроэля так же удостаиваются мира.
Благодаря благотворительности, а особенно когда жертвуют на святость Земли Исроэля, возникает «сосуд», позволяющий получить разум и мудрость Земли Исроэля. Когда у человека есть разум и мудрость Земли Исроэля, можно исправить даже мудрость иных земель, т.е. стремление объяснять все происходящее естественными причинами, именуемое мудростью иных земель.
Однако если мудрость иных земель совсем испорчена, ибо люди уж слишком бесчестили Святого, благословен Он, т.е. нарушали заповеди Торы, что считается бесчестьем для Творца, человек начинает чем дальше, тем сильнее верить в законы природы (такая вера называется мудростью иных земель, как было разъяснено выше). Когда эта мудрость усиливается, ее невозможно очистить мудростью Земли Исроэля, напротив, мудрость иных земель портит мудрость Земли Исроэля, благодаря которой удостаиваются мира. В результате конфликты (между евреями) начинаются даже в Земле Исроэля. Это причина нынешних конфликтов, в Земле Исроэля и в других странах. (Поучение 71).
20
Могилы истинных праведников в полной мере обладают святостью Земли Исроэля, как разъясняли наши мудрецы в комментариях на стих «Праведники унаследуют землю и будут обитать в ней вовеки» (Теилим, 37:29). Бааль Шем-Тов, благословенной памяти, объяснял это так: праведники унаследуют землю – Землю Исроэля; т.е. место, где они погребены, обладает всей святостью Земли Исроэля.
Земля Исроэля служит лучшим исправлением осквернения завета. Поэтому нужно стараться бывать на могилах истинных праведников, и молиться там Святому, благословен Он, об очищении завета и других потребных человеку благах.
Все сказанное выше относится, в первую очередь, к могиле нашего Наставника рабби Нахмана, благословенной памяти. Нет никаких сомнений, что большая обязанность – приходить туда и молиться там Всевышнему. Те, кто придут на его могилу, и будут там молить Бога о богобоязненности и чтобы удостоиться настоящего раскаяния, также произнесут десять псалмов для очищения завета. Ибо наш Наставник, благословенной памяти, в присутствии двух свидетелей обещал, что каждый, кто придет на его могилу, произнесет десять псалмов, удостоится величайших благ, как в целом, так и, в первую очередь, связанных с очищением завета, что является основой и корнем еврейской веры, как разъяснено в Ликутей Моаран, 1:205, 2:92. И вот эти десять псалмов, которые наш Наставник указал в качестве средства очищения завета: 16-й, 32-й, 41-й, 42-й, 59-й, 77-й, 90-й, 105-й, 137-й, 150-й.
С помощью молитв на могилах истинных праведников можно получить от Святого, благословен Он, так же и материальные блага, потребные человеку. Ибо в Писании во многих местах разъясняется, что в Земле Исроэля молитвы принимаются лучше, чем в любом другом месте: «Земля, о которой Творец, Бог твой, печется, – очи Всевышнего, Бога твоего, непрестанно на ней: от начала года и до конца года» (Дворим, 11:12); «И когда возвратятся к Тебе всем сердцем своим и всею душою своею в стране врагов, которые пленили их, и будут молиться Тебе, обратись к стране своей, которую Ты дал отцам их, к городу, который Ты избрал, и к дому, который построил я имени Твоему, тогда услышь с небес, с места обитания Твоего, молитву их и моление их, и отомсти за них» (Млахим I, 8:48-49); «А Даниэль, когда узнал, что подписан этот указ, пошел к себе домой. А у него наверху были открыты окна в сторону Иерусалима, и три раза в день, преклонив колени, молился он и славил Бога, как делал он это и прежде» (Даниэль, 6:11). А могилы праведников обладают всей святостью Земли Исроэля, как было разъяснено выше. Поэтому там тоже можно получить от Святого, благословен Он, всевозможные блага и милости. (Поучение 109).