ז

אודה שמך כי עשית פלא עצות מרחוק אמונה אומן. פתחו שערים ויבוא גוי צדיק שומר אמונים. יהוה אלוהי צבאות מי כמוך חסין יה ואמונתך סביבותיך, דרך אמונה בחרתי משפטיך שויתי. טוב טעם ודעת למדני כי במצוותיך האמנתי. כל מצותיך אמונה שקר רדפוני עזרני. רבונו של עולם, זכנו לחזק את עצמנו להאמין בך ובצדיקיך האמתיים באמונה שלמה וישרה ולבלי לכנוס בשום חקירה כלל, ושלא לעיין בשום ספר מספרי המחקרים אפילו מאותם ספרי החקירות שנתחברו על ידי גדולי ישראל. רבונו של עולם, אתה ידעת כמה רוב בני העולם אפילו מהמון עם הכשרים הם מעורבים ומבולבלים בחקירות הרבה, ואפילו הילדים הקטנים באים על מחשבתם חקירות ובלבולים, ואתה ידעת גודל המכשלה הזאת איך שמזיק מאד להעולם עניין זה, כי כל אחד נולד עם רשעות כמו שכתוב: כי יצר לב האדם רע מנעוריו. וכשעולים על מחשבתו חקירות ובלבולים חס ושלום, אזי הם מסייעים ומחזיקים את הרשעות שלו שבטבעו, ועל ידי זה יוכל לבוא לכל רע ולפול באין תקומה חס ושלום:

רבונו של עולם, אתה הודעתנו שיש חקרן בלב האדם היינו שהיצר הרע והבעל דבר מכניס חקירות בלב בני אדם לבלבל מאמונתם, וגם הודעת לנו שיש עבירות כאלו שמכניסים חקירות וכפירות ובלבולי אמונה באדם, ויש שבאים אליהם מחשבות אלו מחמת שלא נולדו בקדושה כראוי, על כן חוס וחמול עלינו ותן בנו כח וגבורה גדולה להתגבר על יצרנו ולהרחיק ממחשבותינו כל מיני חקירות ובלבולי אמונה, ואם לפעמים עולים מחשבות כאלו על לבנו חס ושלום, זכינו לברוח מהם בכל כחנו ולהתבייש בעצמנו בבושה גדולה ובלב נשבר על אשר נולדנו בגשמיות כזה, ועוד הוספנו על זה מעשינו הרעים עד אשר באנו לשפלות ופחיתות וגריעות כזה, שיבואו על מחשבותנו מחשבות כאלו שהם נגד אמונתנו הקדושה, והלא "כל לבבות דורש יהוה וכל יצר מחשבות מבין". וכתיב: תועבת יהוה מחשבות רע. וכתיב: אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאם יהוה הלוא את השמים ואת הארץ אני מלא. וכתיב: מלא כל הארץ כבודו. והוא יתברך ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין ולית מחשבה תפיסא ביה כלל, ועלינו באים מחשבות רעות כאלה אשר רוצים לגרשנו ולעקור אותנו חס ושלום מאלקים חיים, חי החיים יתברך, ואיך לא נבוש ולא נכלם בבושה וכלמה גדולה להרים פנינו לפניך תתברך, "נשכבה בבשתנו ותכסנו כלמתנו כי ליהוה אלהינו חטאנו אנחנו ואבותינו מנעורינו ועד היום הזה ולא שמענו בקול יהוה אלהינו". בושנו וגם נכלמנו כי נשאנו חרפת נעורינו, ותזכנו לגרש כל המחשבות של בלבולי אמונה חס ושלום, על ידי גודל הבושה והלב נשבר, ונזכה להאמין בך ובצדיקיך האמתיים באמונה שלימה ובתמימות גדול, בפרט אחר אשר כבר זכינו ברחמיך הגדולים לקבל תורתנו הקדושה על ידי משה רבנו עליו השלום וכבר היה לנו צדיקים רבים וגדולים ונוראים בכל דור ודור, ובודאי ראוי לנו לסמוך עליהם בלי שום חקירות, ולילך בעקבותם, ולהאמין בך באמת בתמימות ובפשיטות, ולקיים כל דברי תורתך ומצותיך באהבה כאשר מסרו לנו אבותינו ורבותינו הקדושים. ותעזרנו שנזכה לבא על ידי אמונתנו השלמה והחזקה לבחינת רצון שהוא למעלה אפילו מבחינת חכמה, ונזכה לכסוף ולהשתוקק אליך בכל עת ברצון מופלג וחזק מאד ובהשתוקקות נמרץ מאד מה שאי אפשר לשער כלל, וזכנו לקיים מקרא שכתוב: וצדיק באמונתו יחיה, שנזכה לחיות חיים טובים באמת על ידי אמונתנו השלמה, ובכל מה שעובר עלינו בין בטיבו בין בעקו חס ושלום, נזכה להתחזק מאד ולהחיות עצמנו על ידי אמונה, ונזכה להיות חזקים בהאמונה מאד כיתד חזק בל ימוט לעולם לא בעולם הזה ולא בעולם הבא, ותשמרנו שלא יעלה על לבנו שום קושיא ושום חקירה כלל לא עליך ולא על צדיקיך האמתיים, רק להאמין באמונה שלמה וישרה בלי שום חקירות כלל, ונזכה שהאמונה השלמה שלנו יהיה חשוב לפניך כצדקה, ובזכות האמונה הקדומה תזכנו לגדל את בנינו לתורה ולחופה ולמעשים טובים, ותשמרנו מצער גדול בנים חס ושלום, ותפקוד לכל חשוכי בנים בזרע של קימא לעבודתך ויראתך, ונזכה להכניס אמונתך הקדושה בבנינו וכל יוצאי חלצנו. ונזכה לקיים מקרא שכתוב: אב לבנים יודיע אל אמתך, ונאמר: חסדי יהוה עולם אשירה לדור ודור אודיע אמונתך בפי:

רבונו של עולם, אתה ידעת כמה וכמה התגברה והתפשטה האפיקורסות והכפירות בימינו בעתים הללו בעונותינו הרבים, ואתה חמלת עלינו והודעת לנו ולאבותינו את כל זאת על ידי צדיקיך הגדולים זה ימים ושנים הרבה קודם שנתפשטה המספחת הרעה הזאת כל כך, והם צעקו ובכו ונאנחו על זה הרבה הרבה והודיעו ואמרו בפה מלא: לידע ולהודיע כי הולך ומתפשט אפיקורסות גדול בעולם, ואשרי למי שיחזק עצמו באמונה שלמה בימים הללו, ואמרו בפירוש שאף על פי כן תתגבר האפיקורסות והבלבולי אמונה מאד אף על פי שהודיעו זאת מקודם, אך אף על פי כן אותם הכשרים שיחזקו עצמם באמונתם ובוודאי יהיה גם להם מלחמות גדולות ובלבולים גדולים בדעתם ומחשבותם, וכשיראו שכבר דברו מזה הצדיקי אמת מקודם ימים ושנים הרבה לפני זה, על ידי זה יתחזקו ויתאמצו ביותר בהאמונה הקדושה. והנה זה כמה שנים אשר הגיעו הימים אשר אין בהם חפץ, ונתקימו כל דבריהם האלה של הצדיקי אמת והתגברה והתפשטה האפיקורסות והחקירות והכפירות מאד בלי שיעור, אוי "מי יקום יעקב כי קטון הוא". וכבר התנבא דניאל על עניין זה שקודם ביאת המשיח יהיה ערבוביא ושערוריה גדולה בעולם, וכמו שאמר: יתבררו ויתלבנו ויצרפו רבים והרשיעו רשעים ולא יבינו כל רשעים והמשכילים יבינו. אך כבר הבטחתנו על ידי משה נביאך כי לא תפר בריתך אתנו חס ושלום כמו שנאמר: ואף גם זאת בהיותם בארץ אויביהם לא מאסתים ולא געלתים לכלתם להפר בריתי אתם כי אני יהוה אלהיהם. ונאמר: כי לא יטוש יהוה את עמו בעבור שמו הגדול כי הואיל יהוה לעשות אתכם לו לעם. על כן חוס וחמול עלינו וזכנו להשליך מעלינו המשא כבד של האפיקורסות. וזכנו לאמונה שלמה ולהתקרב לצדיקי אמת ולנסוע אליהם בכל פעם והם יאירו עינינו באמונתך הקדושה בשלימות.

רבונו של עולם, אתה יודע זדון לבם של רוב המחקרים והפילוסופים, ואיך שפערו פיהם לבלי חוק לדבר על כל צדיקי אמת עתק בגאוה ובוז. ולא עליהם לבד תלונותם כי אם גם על הצדיקים הקודמים שהם התנאים ואמוראים הקדושים וכל חכמי ישראל הראשונים והאחרונים כולם ללעג ולקלס אצלם ומלעיגים על דבריהם, אך אתה ידעת כי גם לא עליהם לבד תלונותם כי אם עליך בעצמך תתברך, "שתו בשמים פיהם ולשונם תהלך בארץ". כי הם כופרים גמורים ואינם מאמינים לא בתורה שבעל פה ולא בתורה שבכתב ולא בכל פרטי אמונתינו, והם רוצים להטעות את המון בני ישראל כאלו הם גם כן בכלל אמונת ישראל יחשבו, ובאמת הם גרועים מעבודת כוכבים גמורים, ומחציפים פניהם כל כך עד אשר רוצים ללמד את נערי בני ישראל דרכי האמונה הקדושה, ובאמת כל כונתם הרעה להטות את לב נערי בני ישראל מנעוריהם מדרך האמונה הקדושה, ולעקור חס ושלום אמונת ישראל מתוך לבבם לגמרי, על כן חוס וחמול עלינו וזכנו להתרחק מהם לגמרי ולא נאבה ולא נשמע אליהם, ומכל שכן לבלי לעיין וללמוד בספריהם הפסולים והטמאים, ולא נביט בהם אפילו בהסתכלות בעלמא לפי שעה, כי לא באלה חלק לעקב, כי אנו מאמינים בני מאמינים, ואנו מאמינים בכל פרטי האמונה הקדושה בלי שום חקירות וקשיות כלל, ובאמת כל הקשיות שלהם אינו כלום והכל הבל ורעיון רוח. וזכני לבלי להרהר אחריך כלל רק להאמין באמונה שלמה שאתה הוא עד שלא נברא העולם ואתה הוא משנברא העולם אתה הוא בעולם הזה ואתה הוא לעולם הבא, ואתה בראת כל העולמות כולם ואתה מחיה ומקיים את כולם, ואתה עתיד לחדש את עולמך כרצונך ובידך כח וגבורה ובידך לגדל ולחזק לכל, ובידך לשנות את הכל כרצונך, כי גלגל הוא החוזר בעולם, וכולם נבראו ויצאו מן הכח אל הפועל ברצונך, וכולם נמשכו מאחדותך הפשוט תתברך, ועל כן יוכל כל דבר להשתנות, וברצונך אתה יכול להפוך ולעשות מהאדם מלאך וממלאך אדם, וכן כל כיוצא בזה בפרטי הבריאה כולם, ואתה הוא "המגביהי לשבת, המשפילי לראות בשמים ובארץ". וברום עולם מושבך ומשפטיך וצדקתך עד אפסי ארץ, והכל מתנהג בהשגחתך, ואתה יכול להוריד עליונים למטה ותחתונים להעלותם למעלה:

רבונו של עולם, אתה הודעתנו כי עיקר הגאולה שגאלת אותנו ממצרים היה בשביל התכלית הזה, שנזכה לכנוס לארץ ישראל ולבנות שם את הבית המקדש, אשר שם זכו כל ישראל לראות בהתגלות גדול ונפלא, עניין זה של עליונים למטה ותחתונים למעלה, כי אתה תתברך למעלה מן הכל ואין למעלה ממך, ובמקום גדולתך שם נמצא ענותנותך והורדת שכינתך כביכול למטה, כמו שכתוב: ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, וצוית לנו להקריב שם קרבנות לפניך דיקא ממינים השפלים מבהמות ועופות, וגם ממינים הדוממים והצומחים דהיינו מלח וסולת ויין ושמן ומים והבטחתנו שיעלו הקרבנות לריח ניחוח לפניך, ועל ידי חכמיך הקדושים גילית לנו כי סלוקא דקרבנות עד אין סוף כביכול, אשר מכל זה ראוי והבינו כי אתה כל יכול וכוללם יחד, כי כולם משרש אחד יצאו, ואתה בראת את כולם, ובידך כח וגבורה להפוך כל דבר מראשו לסופו ומסופו לראשו, ולעשות מעליונים שיהיו תחתונים ומתחתונים שיהיו עליונים, כי אתה "כל תוכל ולא יבצר ממך מזמה". ולא יפלא ממך כל דבר, ומי יאמר לך מה תעשה ומה תפעל. על כן חוס ורחם עלינו גם עתה, והעלה אותנו מעומק נפילתנו וירידתנו ושפלותנו, ובנה עירך ושכלל היכלך וקבץ קבוץ גליות ופדה צאנך ושמח עדתך, "זכור עדתך קנית קדם גאלת שבט נחלתך הר ציון זה שכנת בו", בני ביתך כבתחלה וכונן מקדשך על מכונו והראנו בבנינו ושמחנו בתקונו והשב כהנים לעבודתם ולוים לשירם ולזמרם והשב ישראל לנויהם ושם נעשה לפניך את קרבנות חובותנו תמידים כסדרם ומוספים כהלכתם. וקיים לנו מקרא שכתוב: כי שחה לעפר נפשנו דבקה לארץ בטננו. קומה עזרתה לנו ופדנו למען חסדך. אמן כן יהי רצון: