א

וְהַיּוֹצֵא מִשָּׁם לְעִנְיָנֵנוּ, כִּי עַל־יְדֵי הַדִּבּוּר דִּקְדֻשָּׁה בַּתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל־יְדֵי זֶה מְקָרְרִין חֲמִימוּת הַלֵּב שֶׁלֹּא יִשְׂרֹף אֶת הָאָדָם חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת מַה שֶּׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (תִּקּוּנֵי זֹהַר, תִּקּוּן יב, כח.): 'אִלְמָלֵא כַּנְפֵי רֵאָה דְּנָשְׁבֵי עַל לִבָּא הֲוֵי לִבָּא אוֹקִיד כָּל גּוּפָא'. כַּנְפֵי רֵאָה זֶה בְּחִינַת הַתּוֹרָה, שֶׁשָּׁם רוּחַ אֱלֹקִים מְרַחֶפֶת לְקָרֵר חֲמִימוּת הַלֵּב דְּלָא יוֹקִיד כָּל גּוּפָא חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת (בְּרֵאשִׁית א, ב): "וְרוּחַ אֱלֹקִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם", כִּי רֵאָה דָּא מַיָּא דְּאִיהוּ אוֹרַיְתָא, כִּי כְּשֶׁהָאִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי בּוֹעֵר בְּלִבּוֹ לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ - הָיָה יָכֹל לְאוֹקִיד כָּל גּוּפָא, כִּי תַּבְעֵרַת הַלֵּב שֶׁל אִישׁ הַיִּשְׂרְאֵלִי לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ הוּא בְּלִי שִׁעוּר, עַד שֶׁמִּגֹּדֶל הַהִתְלַהֲבוּת הָיָה אֶפְשָׁר לְאוֹקִיד כָּל גּוּפָא, אֲבָל כְּשֶׁיִּתְלַבֵּשׁ בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה, עַל־יְדֵי־זֶה מְקָרֵר לִבּוֹ עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתּוֹרָה שֶׁהוּא כַּנְפֵי רֵאָה דְּנָשְׁבָא עַל לִבָּא וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְכֵן חַס וְשָׁלוֹם לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁבּוֹעֵר חַס וְשָׁלוֹם אֶל תַּאֲוַת עוֹלָם הַזֶּה - הָיָה גַּם כֵּן אוֹקִיד כָּל גּוּפָא חַס וְשָׁלוֹם. אֲבָל עַל־יְדֵי דִּבּוּרֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה נִצֹּל מִתַּבְעֵרַת הַלֵּב, כִּי הַתּוֹרָה הוּא בִּבְחִינַת כַּנְפֵי רֵאָה דְּנָשְׁבֵי עַל לִבָּא דְּלָא יוֹקִיד כָּל גּוּפָא חַס וְשָׁלוֹם, הֵן עַל־יְדֵי רִבּוּי הִתְלַהֲבוּת וְתַבְעֵרַת הַלֵּב לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ חוּץ מֵהַשִּׁעוּר, הֵן עַל־יְדֵי רִבּוּי תַּבְעֵרַת הַלֵּב אֶל הַתַּאֲוֹת, כִּי הַתּוֹרָה מְרַחֵף עַל הַלֵּב וּמַצִּיל מִשְּׁנֵיהֶם וְכוּ', כַּנַּ"ל: