וְעַל־כֵּן אֲפִלּוּ שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הִתְחָרֵט אַחַר־כָּךְ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מִשְׁלֵי ל, א): "לְאִיתִיאֵל וְאֻכָל", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (תַּנְחוּמָא וָאֵרָא ה) שֶׁאָמַר: 'אִתִּי אֵל וְכוּ' אֲנִי אַרְבֶּה וְלֹא אָסוּר' וְכוּ'. אֲבָל בֶּאֱמֶת לֹא כֵן הוּא, כִּי "מִי עָלָה שָׁמַיִם וַיֵּרַד מִי אָסַף רוּחַ בְּחָפְנָיו" וְכוּ' (מִשְׁלֵי ל, ד), וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (עַיֵּן רַשִׁ"י) כָּל הַפָּסוּק הַזֶּה עַל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁאָמַר שְׁלֹמֹה, שֶׁאָסוּר לְשַׁנּוֹת מִדִּבְרֵי תּוֹרַת מֹשֶׁה שֶׁאָסַר לְהַרְבּוֹת נָשִׁים, כִּי מִי עָלָה שָׁמַיִם וַיֵּרַד כְּמוֹתוֹ וְכוּ'. הַיְנוּ כִּי שְׁלֹמֹה סָבַר, שֶׁלְּגֹדֶל חָכְמָתוֹ וְעֹצֶם קְדֻשָּׁתוֹ יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לִשָּׁא נָשִׁים נָכְרִיּוֹת רַבּוֹת, וּלְהַמְתִּיק עֹצֶם הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה שֶׁהֵם אֲחוּזִים בָּם, וּלְהָפְכוֹ לְשִׂמְחָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה נַעֲשֶׂה תִּקּוּן גָּדוֹל לְפִי דַּעְתּוֹ, כִּי כָּל מַה שֶּׁהַיָּגוֹן וַאֲנָחָה, שֶׁהוּא הַסִּטְרָא אָחֳרָא - גָּדוֹל בְּיוֹתֵר, כְּשֶׁזּוֹכִין לְהָפְכוֹ לְשִׂמְחָה לִבְחִינַת קְדֻשַּׁת הַבְּרִית - נִתְגַּדֵּל הַשִּׂמְחָה וְנִשְׁלֶמֶת בְּיוֹתֵר. וּמֵחֲמַת שֶׁיָּדַע בְּעַצְמוֹ תֹּקֶף קְדֻשָּׁתוֹ שֶׁהוּא מֻשְׁלָל מִתַּאֲוָה זֹאת לְגַמְרֵי בְּתַכְלִית הַקְּדֻשָּׁה, וְאֵין כַּוָּנָתוֹ כִּי אִם לַשָּׁמַיִם - לְהַמְתִּיק הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה לְהָפְכוֹ לְשִׂמְחָה, עַל־כֵּן יֵעָשֶׂה תִּקּוּן גָּדוֹל עַל־יְדֵי־זֶה, כִּי שְׁלֹמֹה בֶּן דָּוִד הוּא בְּחִינַת מָשִׁיחַ, שֶׁהוּא בָּנָה אֶת הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, וּבְיוֹמוֹי קַיְּמָא סִהֲרָא בְּאַשְׁלְמוּתָא (זֹהַר וַיֵּצֵא קנ.), וְאָז הָיְתָה הַשִּׂמְחָה גְּדוֹלָה מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מְלָכִים־א ד, כ): "יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל רַבִּים וְכוּ' אֹכְלִים וְשֹׁתִים וּשְׂמֵחִים". כִּי הוּא בָּנָה אֶת הַבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁשָּׁם עִקַּר הַשִּׂמְחָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (יְשַׁעְיָה נו, ז): "וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי" וְכוּ'. וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (שִׁיר הַשִּׁירִים ג, יא): "בְּיוֹם חֲתֻנָּתוֹ וּבְיוֹם שִׂמְחַת לִבּוֹ". וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (תַּעֲנִית כו:): זֶה בִּנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ. וְהוּא זָכָה לָ'עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה', שֶׁהוּא בְּחִינַת "שִׁיר הַשִּׁירִים אֲשֶׁר לִשְׁלֹמֹה" - שֶׁהוּא שִׁיר הַמְעֻלֶּה וְהַמֻּבְחָר מִכָּל הַשִּׁירִים, וְעַל־כֵּן סָבַר שֶׁיֵּשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַמְתִּיק וְלַהֲפֹךְ עֶצֶם הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה כְּמוֹ שֶׁיִּהְיֶה בִּימֵי הַמָּשִׁיחַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וְהָפַכְתִּי אֶבְלָם לְשָׂשׂוֹן" וְכַנַּ"ל. וְעַל־כֵּן טָעָה וְנָשָׂא נָשִׁים נָכְרִיּוֹת, כִּי הָיָה בָּטוּחַ עַל כֹּחוֹ וּקְדֻשָּׁתוֹ עַל גֹּדֶל הַפְלָגַת הַשִּׂמְחָה שֶׁזָּכָה בְּיָמָיו - שֶׁיַּהֲפֹךְ גַּם אוֹתָם אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְהַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל.
אֲבָל אַחַר־כָּךְ הֵעִיד עַל עַצְמוֹ שֶׁטָּעָה בָּזֶה, כִּי אֵין כֹּחַ לְשׁוּם חָכָם וְקָדוֹשׁ שֶׁבָּעוֹלָם, אֲפִלּוּ לִשְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, לְשַׁנּוֹת שׁוּם דָּבָר מִתּוֹרַת מֹשֶׁה, וְאָסוּר לוֹמַר שׁוּם סְבָרָא לְבַטֵּל שׁוּם דָּבָר קַל אֲפִלּוּ יִהְיֶה חָכָם כִּשְׁלֹמֹה, כִּי אֵין נָבִיא רַשַּׁאי לְחַדֵּשׁ דָּבָר מֵעַתָּה (מְגִלָּה ב:). כִּי "מִי עָלָה שָׁמַיִם וַיֵּרַד מִי אָסַף רוּחַ בְּחָפְנָיו" וְכוּ', הַיְנוּ מִי יֵשׁ לוֹ כֹּחַ כְּמֹשֶׁה שֶׁעָלָה שָׁמַיִם וְיָרַד, כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעַל כֵּן אָסוּר לְשַׁנּוֹת בְּתוֹרָתוֹ אֲפִלּוּ תְּנוּעָה קַלָּה, מִכָּל שֶׁכֵּן בְּדָבָר כָּזֶה, כִּי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ בְּעַצְמוֹ שֶׁנָּשָׂא בַּת יִתְרוֹ - זֶה הָיָה קֹדֶם מַתַּן תּוֹרָה שֶׁעֲדַיִן לֹא נֶאֶסְרוּ, וְגַם הָיָה עַל־פִּי הַדִּבּוּר, וְגַם מִי יִתְפָּאֵר עוֹד שֶׁיִּהְיֶה לוֹ כֹּחַ כְּמֹשֶׁה? כִּי רַק מֹשֶׁה לְבַד הָיָה יָכֹל זֹאת לַהֲפֹךְ הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה, אֲפִלּוּ שֶׁל הָעַכּוּ"ם, לְשִׂמְחָה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַה שֶּׁגִּיֵּר אֶת יִתְרוֹ, כִּי הַגֵּרִים שֶׁמְּגַיְּרִין, זֶהוּ בְּחִינַת שֶׁמְּהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה.
וְעַל־כֵּן עִקַּר נְתִינַת הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת הַשִּׂמְחָה כַּנַּ"ל "וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם" (יְשַׁעְיָה לה, י), כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שַׁבָּת פח.), לֹא הָיְתָה עַד שֶׁבָּא יִתְרוֹ וְנִתְגַּיֵּר. כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשִּׂמְחָה הוּא בִּבְחִינַת "שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה", שֶׁנִּסְמַךְ לִ'וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם', שֶׁנֶּאֱמַר עַל מַתַּן תּוֹרָה, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁמְּהַפְּכִין הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, שֶׁאָז דַּיְקָא נִשְׁלֶמֶת הַשִּׂמְחָה, בְּחִינַת "וְשִׂמְחַת עוֹלָם", בְּחִינַת מַתַּן תּוֹרָה. וְזֶה בְּחִינַת "בְּיוֹם חֲתֻנָּתוֹ" – זוֹ מַתַּן תּוֹרָה (תַּעֲנִית כו.), כִּי מַתַּן תּוֹרָה שֶׁאָז נִתְגַּיֵּר יִתְרוֹ וְנִתְהַפֵּךְ אֶל הַקְּדֻשָּׁה וְהַשִּׂמְחָה - זֶהוּ בְּחִינַת חֲתֻנָּה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת הַקּוֹלוֹת שֶׁל מַתַּן תּוֹרָה, בְּחִינַת קוֹל הַשּׁוֹפָר שֶׁל אֵילוֹ שֶׁל יִצְחָק, שֶׁכָּל זֶה הוּא בְּחִינַת 'עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה' כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חֲתֻנָּה, בְּחִינַת הִתְהַפְּכוּת הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה וְכַנַּ"ל. וּמֵחֲמַת שֶׁמֹּשֶׁה זָכָה לְכָל זֶה - לְגַיֵּר אֶת יִתְרוֹ וּלְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה וּלְהַעֲלוֹת הַקְּדֻשָּׁה מֵעִמְקֵי הַקְּלִפּוֹת, לְהוֹצִיא כָּל יִשְׂרָאֵל מִיָּגוֹן לְשִׂמְחָה, וּלְהַפֵּךְ הַיָּגוֹן וַאֲנָחָה לְשִׂמְחָה, עַל־כֵּן לוֹ לְבַדּוֹ הָיָה כֹּחַ לִשָּׁא אֶת בַּת יִתְרוֹ, וְגַם שֶׁהָיָה פָּרוּשׁ גָּדוֹל אַחַר שֶׁהוֹלִיד בָּנִים כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (דְּבָרִים ה, כח): "וְאַתָּה פֹּה עֲמֹד עִמָּדִי", כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שַׁבָּת פז.). וְזֶהוּ "מִי עָלָה שָׁמַיִם וַיֵּרַד", עַל־פִּי מַה שֶּׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ זַ"ל פָּסוּק זֶה בְּהַתּוֹרָה "וַיְהִי מִקֵּץ" בְּלִקּוּטֵי הָרִאשׁוֹן (בְּסִימָן נד), שֶׁזֶּה הַמִּקְרָא "מִי עָלָה שָׁמַיִם" הוּא מְדַבֵּר מִבְּחִינַת נְגִינָה, עַיֵּן שָׁם כָּל הָעִנְיָן.
וּבָזֶה מְקֻשָּׁר הֵיטֵב מִקְרָא זֶה – "מִי עָלָה שָׁמַיִם" לְעִנְיַן דִּבְרֵי שְׁלֹמֹה הַנַּ"ל, הַיְנוּ שֶׁשְּׁלֹמֹה אָמַר: "מִי עָלָה שָׁמַיִם וַיֵּרַד" וְכוּ' - כְּמוֹ מֹשֶׁה, הַיְנוּ מִי יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְגַלּוֹת כָּל הָ'עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה' כְּמֹשֶׁה? וּבֶאֱמֶת עִנְיַן הַפְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא שֶׁמְּדַבֵּר מִמַּעֲלַת עֲלִיַּת מֹשֶׁה לַמָּרוֹם לְקַבֵּל הַתּוֹרָה, הוּא עִנְיָן אֶחָד עִם פֵּרוּשׁ רַבֵּנוּ זַ"ל הַנַּ"ל שֶׁפֵּרְשׁוֹ לְעִנְיַן נְגִינָה כַּנַּ"ל, כִּי מְבֹאָר בְּהַתּוֹרָה "וַיְהִי מִקֵּץ" הַנַּ"ל, שֶׁעַל־יְדֵי הַנְּגִינָה עִקַּר הַנְּבוּאָה שֶׁל הַנְּבִיאִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מְלָכִים-ב ג, טו): "וְהָיָה כְּנַגֵּן הַמְנַגֵּן וַתְּהִי עָלָיו יַד ה'". וְעַל־כֵּן מֹשֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁזָּכָה לַ'עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה' בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת "מִי עָלָה שָׁמַיִם וַיֵּרַד" וְכוּ', כְּפִי מַה שֶּׁפֵּרְשׁוֹ רַבֵּנוּ זַ"ל, עַל־כֵּן זָכָה לִנְבוּאָה בְּרוּרָה בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת יוֹתֵר מִכָּל הַנְּבִיאִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (יְבָמוֹת מט:): שֶׁמֹּשֶׁה רָאָה בָּאַסְפַּקְלַרְיָא הַמְּאִירָה, שֶׁזֶּהוּ גַּם כֵּן בְּחִינַת "מִי עָלָה שָׁמַיִם וַיֵּרַד", עַל־פִּי פְּשׁוּטוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר לְעִנְיַן מַעֲלַת נְבוּאָתוֹ שֶׁעָלָה לַשָּׁמַיִם וְקִבֵּל הַתּוֹרָה וְכוּ'. נִמְצָא, שֶׁשְּׁנֵי הַפֵּרוּשִׁים כְּלוּלִים יַחַד כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הוֹדָה שְׁלֹמֹה שֶׁאֵין לוֹ לְדַמּוֹת עַצְמוֹ לְמֹשֶׁה, כִּי מִי עָלָה שָׁמַיִם וַיֵּרַד כְּמוֹתוֹ, וְכַנַּ"ל.
הִלְכוֹת אִשּׁוּת