וְזֶהוּ (אָבוֹת ב, יב): יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ, וְהַתְקֵן עַצְמְךָ לִלְמֹד תּוֹרָה שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ, וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם. כִּי צָרִיךְ לִשְׁמֹר מָמוֹן חֲבֵרוֹ כְּשֶׁלּוֹ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלִי כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה: וְהַתְקֵן עַצְמְךָ לִלְמֹד תּוֹרָה - כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה עַל־יְדֵי־זֶה, עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַכְּלִי כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ - כִּי לִכְאוֹרָה קָשֶׁה, הֲלֹא מִקְרָא מָלֵא (דְּבָרִים לג, ד): "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב", וְאִם כֵּן הֲרֵי הֵעִיד הַכָּתוּב שֶׁהַתּוֹרָה יְרֻשָּׁה לָנוּ, וּמַדּוּעַ אָמַר הַתַּנָּא שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ? אַךְ בֶּאֱמֶת כְּלַל הַתּוֹרָה הִיא יְרֻשָּׁה לִכְלַל יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב", לְהַכְּלָל דַּיְקָא, אַךְ כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְרָט אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה כִּי אִם כְּפִי מַה שֶּׁמְּתַקֵּן עַצְמוֹ, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְתַקֵּן הַכְּלִי לְקַבֵּל אוֹר הַתּוֹרָה בִּבְחִינַת בְּרָכָה, בִּבְחִינַת (הוֹשֵׁעַ יד, י): "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם".
וְזֶהוּ וְהַתְקֵן עַצְמְךָ לִלְמֹד תּוֹרָה שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ - כִּי צָרִיךְ לְתַקֵּן עַצְמוֹ דַּיְקָא, דְּהַיְנוּ לְתַקֵּן הַכְּלֵי הַמֹּחִין שֶׁלּוֹ כְּדֵי לִלְמֹד תּוֹרָה כַּנַּ"ל, שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ - כִּי אַף־עַל־פִּי שֶׁהַתּוֹרָה יְרֻשָּׁה לִכְלַל יִשְׂרָאֵל, אַף־עַל־פִּי־כֵן "צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם" וְכוּ', כִּי כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁמְּצַיֵּר הָאוֹר עַל־יְדֵי הַכְּלִי שֶׁלּוֹ - כֵּן זוֹכֶה לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה. וְזֶהוּ שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ, כִּי לְךָ בְּעַצְמְךָ אֵין הַתּוֹרָה יְרֻשָּׁה, אַף־עַל־פִּי שֶׁהִיא יְרֻשָּׁה לְהַכְּלַל, כִּי אִם לֹא תְּתַקֵּן עַצְמְךָ, חַס וְשָׁלוֹם, יוּכַל לְהִתְהַוּוֹת אֶצְלְךָ אוֹר הַתּוֹרָה, חַס וְשָׁלוֹם, בִּבְחִינַת "וּפֹשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ" וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל־כֵּן הַתְקֵן עַצְמְךָ, כַּנַּ"ל, וְזֶה תָּלוּי בְּתִקּוּן הַכְּלִי שֶׁהוּא בְּחִינַת סִלּוּק הַהֶזֵּק, כַּנַּ"ל.
וְעַל־כֵּן הִקְדִּים: יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ חָבִיב וְכוּ', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תִּקּוּן הַכְּלִי, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה יְכוֹלִין לְקַבֵּל הַתּוֹרָה כַּנַּ"ל, כִּי צָרִיךְ לִשְׁמֹר מָמוֹן חֲבֵרוֹ כְּשֶׁלּוֹ - כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ הַכֵּלִים הַנַּעֲשִׂים עַל־יְדֵי יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר הַתִּקּוּן, כִּי צְרִיכִין הַרְבֵּה כֵּלִים לְקַבֵּל בִּשְׁלֵמוּת, כַּנַּ"ל.
וְעַל־כֵּן הִזְהִיר: יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ - כִּי הַמָּמוֹן הוּא הַשֶּׁפַע, וְעִקַּר הַבְּרָכָה בְּמָמוֹן, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בַּמִּדְבָּר ו, כד): "יְבָרֶכְךָ ה'" – 'בְּמָמוֹן'. כִּי מָמוֹן דִּקְדֻשָּׁה שֶׁל יִשְׂרָאֵל הוּא בְּחִינָה גָּבֹהַּ מְאֹד, וְהַמָּמוֹן הוּא עִקַּר בְּחִינַת הַכְּלִי, כִּי שָׁם עִקַּר הַבְּרָכָה וְהַשֶּׁפַע, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֲשִׁירוּת, שֶׁשָּׁם מִתְגַּלִּין גְּוָנִין עִלָּאִין שֶׁהֵם הִתְגַּלּוּת גְּדֻלַּת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (סִימָן כה). וּשְׁמִירַת הַמָּמוֹן הוּא שְׁמִירַת הַשֵּׁם וְהַנֶּפֶשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּלִי לְהִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ, כַּמּוּבָן וּמְבֹאָר כָּל זֶה בְּמָקוֹם אַחֵר. וְעַל־כֵּן סִלּוּק הַהֶזֵּק מִמָּמוֹן חֲבֵרוֹ, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁשּׁוֹמְרוֹ וּמַצִּילוֹ אֲפִלּוּ מֵהֶזֵּק דְּעָלְמָא, כְּגוֹן הֲשָׁבַת אֲבֵדָה וְכַיּוֹצֵא, עַל־יְדֵי־זֶה מְתַקֵּן בְּחִינַת הַכֵּלִים דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל יָדָם עִקַּר הִתְגַּלּוּת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ.
וְזֶהוּ שֶׁסִּיֵּם וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם - כִּי צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה כָּל כַּוָּנוֹת הָאָדָם בַּעֲבוֹדָתוֹ רַק לְשֵׁם שָׁמַיִם, דְּהַיְנוּ רַק בִּשְׁבִיל לְגַלּוֹת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם, 'בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵיהּ' (בֹּא מב.), וְזֶה נַעֲשֶׂה רַק עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַבְּרִית, עַל־יְדֵי תִּקּוּן הַכְּלִי, עַל־יְדֵי שְׁמִירַת מָמוֹן יִשְׂרָאֵל מֵהַהֶזֵּק כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ הַסְּמִיכוּת: יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ וְכוּ', וְהַתְקֵן עַצְמְךָ לִלְמֹד תּוֹרָה וְכוּ', וְכָל מַעֲשֶׂיךָ יִהְיוּ לְשֵׁם שָׁמַיִם, כִּי הָא בְּהָא תַּלְיָא, כַּנַּ"ל:
שַׁיָּךְ לְמַעְלָה