וּבָזֶה אֶפְשָׁר לִמְצֹא רֶמֶז קְצָת לְמַה שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זַ"ל בְּסֵפֶר הָאָלֶף־בֵּית הֶחָדָשׁ (סֵפֶר הַמִּדּוֹת, אוֹת תּוֹכָחָה, חֵלֶק שֵׁנִי, סִימָן ג) וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: מִי שֶׁשּׁוֹמֵעַ תּוֹכָחָה וְאֵינוֹ נִתְקַבֵּל אֶצְלוֹ, יֵדַע שֶׁיִּצְטָרֵךְ לִלְווֹת אֵצֶל אֲחֵרִים, וְסִימָן לַדָּבָר (מִשְׁלֵי כט, יט): "בִּדְבָרִים לֹא יִוָּסֶר עָבֶד", וּכְתִיב (שָׁם כב, ז): "עֶבֶד לֹוֶה לְאִישׁ מַלְוֶה"', עַד כָּאן ל ְשׁוֹנוֹ. וְהַדְּבָרִים עַתִּיקִים סְתוּמִים וַחֲתוּמִים מְאֹד עַד עֵת קֵץ, כִּי כָּל הַדְּבָרִים שֶׁל הָאָלֶף־בֵּית הֶחָדָשׁ גָּבְהוּ וְנֶעְלְמוּ מְאֹד מְאֹד מֵעֵין כָּל חַי, אַךְ עַל־פִּי הַמַּאֲמָר הַנַּ"ל אֶפְשָׁר לִמְצֹא אֵיזֶה רֶמֶז קְצָת, כִּי זֶה שֶׁאֵין מְקַבֵּל תּוֹכָחָה - זֶהוּ מֵחֲמַת פְּגַם הָאֱמוּנָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת חוֹתַם הַיָּדִין, שֶׁעַל יָדָהּ מְקַבְּלִין הַתּוֹכָחָה, וּכְשֶׁפּוֹגְמִין בָּאֱמוּנָה שֶׁהוּא חוֹתָם הַחִיצוֹן, נִפְגָּם חוֹתָם הַפְּנִימִי שֶׁהוּא חוֹתַם הָרַגְלִין, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹכָחָה. נִמְצָא, זֶה שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל תּוֹכָחָה - בְּוַדַּאי פָּגַם בָּאֱמוּנָה, וְעִקַּר פְּגַם הָאֱמוּנָה הוּא עַל־יְדֵי פְּגַם הָעַזּוּת, שֶׁפָּגַם בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לִזְכּוֹת לֶאֱמוּנָה כִּי אִם עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶה שֶׁפָּגַם בָּאֱמוּנָה בְּוַדַּאי פָּגַם בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעִקַּר הָאֱמוּנָה זוֹכִין עַל יָדוֹ כַּנַּ"ל.
וְעַל־כֵּן זֶה שֶׁאֵין נִתְקַבֵּל אֶצְלוֹ הַתּוֹכָחָה שֶׁזֶּהוּ עַל־יְדֵי פְּגַם הָאֱמוּנָה שֶׁהוּא פְּגַם הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה. נִמְצָא, שֶׁפָּגַם בָּעַזּוּת, וְעַל־כֵּן עָנְשׁוֹ שֶׁמֻּכְרָח לִלְווֹת מֵאֲחֵרִים, וְנַעֲשֶׂה "עֶבֶד לֹוֶה לְאִישׁ מַלְוֶה" וְנִכְנָע אֵלָיו, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם הָעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת (בָּבָא מְצִיעָא ג.) 'אֵין אָדָם מֵעֵז פָּנָיו בִּפְנֵי בַּעַל־חוֹבוֹ', כִּי מֵחֲמַת שֶׁפָּגַם בְּעַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה וְלֹא הָיָה "עַז כַּנָּמֵר" לְהָעֵז נֶגֶד הַמַּלְעִיגִים עָלָיו בַּעֲבוֹדַת ה' וְלִבְלִי לְהִתְבַּיֵּשׁ מֵהֶם כְּלָל, רַק שֶׁיִּהְיֶה לוֹ עַזּוּת גָּדוֹל נֶגְדָּם, וְיִהְיֶה מִצְחוֹ חָזָק לְעֻמַּת מִצְחָם כְּעַמּוּד בַּרְזֶל וּכְחוֹמַת נְחֹשֶׁת, לִבְלִי לִשְׁמֹעַ כְּלָל לְשׁוּם בִּלְבּוּל וְלֵיצָנוּת שֶׁל הַמַּלְעִיגִים וְהַמִּתְלוֹצְצִים מִדַּרְכֵי הַתְּמִימִים וְהַיְשָׁרִים, וְאָז אִם הָיָה לוֹ עַזּוּת כָּזֶה שֶׁהוּא עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה הָיָה זוֹכֶה לְהִנָּצֵל מִמַּנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר וּלְהִתְקָרֵב לְמַנְהִיגִים אֲמִתִּיִּים, וְהָיָה זוֹכֶה לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה עַל יָדָם כַּנַּ"ל, וְעַל־יְדֵי־זֶה הָיָה זוֹכֶה לְקַבֵּל תּוֹכָחָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְקַבֵּל תּוֹכָחָה כִּי אִם עַל־יְדֵי אֱמוּנָה, אֲבָל מֵאַחַר שֶׁפָּגַם בָּעַזּוּת שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִפְגַּם הָאֱמוּנָה אֶצְלוֹ כַּנַּ"ל, וּמֵחֲמַת זֶה אֵינוֹ זוֹכֶה לְקַבֵּל תּוֹכָחָה, עַל־כֵּן עָנְשׁוֹ שֶׁיִּהְיֶה "עֶבֶד לֹוֶה לְאִישׁ מַלְוֶה" - שֶׁהוּא בְּחִינַת פְּגַם הָעַזּוּת, בְּחִינַת 'אֵין אָדָם מֵעֵז פָּנָיו בִּפְנֵי בַּעַל־חוֹבוֹ', כַּנַּ"ל: