הַשָּׂגוֹת וְהִתְנוֹצְצוּת אֱלָקוּת

אֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה לָבוֹא וּלְהַשִּׂיג בְּחִינַת "תַּכְלִית הַיְדִיעָה - אֲשֶׁר לֹא נֵדַע", אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן אֵין זֶה הַתַּכְלִית הָאַחֲרוֹן, כִּי בְּכָל בְּחִינַת יְדִיעָה יֵשׁ זֶה הַתַּכְלִית, נִמְצָא שֶׁלֹּא הִשִּׂיג עֲדַיִן בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה רַק בִּבְחִינַת הַיְדִיעָה הַזֹּאת, וּצְרִיכִין אַחַר־כָּךְ לִטְרֹחַ עוֹד לִזְכּוֹת לְתַכְלִית גָּבוֹהַּ יוֹתֵר, הַיְנוּ לִזְכּוֹת לְמַדְרֵגַת "תַּכְלִית הַיְדִיעָה אֲשֶׁר לֹא נֵדַע" בִּבְחִינַת הַיְדִיעָה הַגָּבוֹהַּ יוֹתֵר, וְכֵן לְעוֹלָם. נִמְצָא, שֶׁלְּעוֹלָם אֵין יוֹדְעִין כְּלָל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִתְחִיל עֲדַיִן לְהַשִּׂיג הַתַּכְלִית.

אֵצֶל הַמְחַקְּרִים וְהַפִילוֹסוֹפִים מִסְתַּיֶּמֶת הַשָּׂגָתָם וִידִיעָתָם בַּגַּלְגַּלִּים, וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁמִּשָּׁם וּלְמַעְלָה הוּא רַק עֶצֶם אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ; וּבֶאֱמֶת כָּל לִמּוּד הַקַּבָּלָה הוּא בְּעוֹלָמוֹת וּמַדְרֵגוֹת שֶׁמִּשָּׁם וּלְמַעְלָה, וּבִמְקוֹם שֶׁחָכְמַת הַפִילוֹסוֹפְיָא מִסְתַּיֶּמֶת, שָׁם מַתְחִיל חָכְמַת הַקַּבָּלָה (עַיֵּן פְּנִים). כְּמוֹ־כֵן אֲפִלּוּ מִי שֶׁהִשִּׂיג חָכְמַת הַקַּבָּלָה הֵיטֵב, שֶׁהוּא חָכְמַת הָאֱמֶת, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ, כִּי עֲדַיִן יֵשׁ גָּבֹהַּ מֵעַל גָּבֹהַּ וְכוּ', כִּי לִגְדֻלָּתוֹ יִתְבָּרַךְ אֵין חֵקֶר (שיחות־הר"ן סי' רכד).