ד

וְזֶה בְּחִינַת חֹל הַמּוֹעֵד סֻכּוֹת, אֲבָל בְּשָׁבוּעוֹת אֵין בּוֹ חֹל הַמּוֹעֵד, כִּי בְּשָׁבוּעוֹת הָיָה קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁהוּא עִקַּר הַתִּקּוּן, כִּי אָז נִמְשְׁכוּ כָּל הָעֲשָׂרָה מַדְרֵגוֹת שֶׁל נְבוּאָה (בַּמִּדְבָּר־רַבָּה מד, ו) בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַמְדַמֶּה שֶׁהוּא עִקַּר תִּקּוּן הָאֱמוּנָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לַשִּׁיר הַנַּ"ל שֶׁהוּא עִקַּר הַתִּקּוּן. וְעַל־כֵּן בֶּאֱמֶת הָיָה רָאוּי אָז שֶׁיִּגָּמֵר תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת בִּשְׁלֵמוּת, וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שַׁבָּת קמו.): 'יִשְׂרָאֵל שֶׁעָמְדוּ עַל הַר סִינַי פָּסְקָה זֻהֲמָתָן'. וְאָמְרוּ: 'אַל תִּקְרֵי חָרוּת אֶלָּא חֵרוּת' - חֵרוּת מִמַּלְאַךְ הַמָּוֶת וּמִשִּׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת (שְׁמוֹת רַבָּה מא, ז). וּמֵחֲמַת שֶׁאָז בְּשָׁבוּעוֹת בִּשְׁעַת קַבָּלַת הַתּוֹרָה נִפְסְקָה זֻהֲמָתָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, עַל־כֵּן אֵין בּוֹ חֹל הַמּוֹעֵד, וְהוּא רַק יוֹם אֶחָד כְּמוֹ שַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת גְּמַר שְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן שֶׁהָיָה יוֹם אֶחָד לַה' (זְכַרְיָה יד, ז), בְּחִינַת יוֹם שֶׁכֻּלּוֹ שַׁבָּת, כִּי נְתִינַת הַתּוֹרָה הָיָה בְּאֹפֶן שֶׁלֹּא יִהְיֶה כֹּחַ לְהַסִּטְרָא־אַחֲרָא לְהִתְעוֹרֵר עוֹד, כִּי נִפְסְקָה זֻהֲמָתָן כַּנַּ"ל, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים פב, ו): "אֲנִי אָמַרְתִּי אֱלֹקִים אַתֶּם" וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (עֲבוֹדָה זָרָה ה.) עַל פָּסוּק זֶה וְכוּ' וְכַנַּ"ל. אֲבָל אַף־עַל־פִּי־כֵן הִתְחַכֵּם הַבַּעַל דָּבָר, וְהִמְצִיא לְעַצְמוֹ עֵצָה לְהָרַע עַל־יְדֵי הָעֵרֶב רַב, שֶׁהֵם הַגֵּרִים שֶׁהוֹצִיא מֹשֶׁה, בְּגֹדֶל כֹּחוֹ מֵעַצְמוּת הַסִּטְרָא־אַחֲרָא, בִּבְחִינַת (אִיּוֹב כ, טו): "מִבִּטְנוֹ יֹרִשֶׁנּוּ אֵל", כַּנַּ"ל. כִּי הֵם שֶׁעָשׂוּ אֶת הָעֵגֶל וְהֶחֱטִיאוּ אֶת יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שְׁמוֹת רַבָּה מב, ו), כִּי הָעֵרֶב־רַב הֵם הַמְנַחֲשִׁים וְהַקּוֹסְמִים, שֶׁהֵם עִקַּר זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁהֵם עוֹמְדִים כְּנֶגֶד כְּשֵׁרִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל הַמִּתְקָרְבִים לְצַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁהֵם בִּבְחִינַת מֹשֶׁה, שֶׁיֵּשׁ לָהֶם בְּחִינַת רוּחַ נְבוּאָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה שֶׁלָּהֶם וְנִזְדַּכְּכָה הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁלָּהֶם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שֶׁמִּתְבָּרְרִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, [כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל]. אֲבָל אֵלּוּ שֶׁהֵם מִסִּטְרָא דְּעֵרֶב רַב מִתְגַּבְּרִים בִּכְפִירוֹת וֶאֱמוּנוֹת כּוֹזְבִיּוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת נְבִיאֵי שֶׁקֶר, שֶׁהֵם בְּחִינַת מַנְהִיגִים שֶׁל שֶׁקֶר, שֶׁהֵם בְּחִינַת מְנַחֲשִׁים וְקוֹסְמִים שֶׁעוֹשִׂים לִפְעָמִים אֵיזֶה מוֹפְתִים עַל־יְדֵי נִחוּשִׁים שֶׁלָּהֶם, וְהֵם הִתְגָּרוּ בְּיִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁהִטְעוּ אוֹתָם בְּחֵטְא הָעֵגֶל, כִּי מִבְּחִינַת עֵרֶב רַב בְּוַדַּאי לֹא נִפְסְקָה הַזֻּהֲמָא רַק מִיִּשְׂרָאֵל לְבַד, אַדְּרַבָּא, מִקִּנְאַת הַבַּעַל דָּבָר עַל יִשְׂרָאֵל שֶׁרָאָה שֶׁפָּסְקָה זֻהֲמָתָן וְכִמְעַט שֶׁיִּכְלֶה לְגַמְרֵי, הִתְגָּרָה עַל־יְדֵי הָעֵרֶב רַב וְעוֹרֵר חֶלְאַת זֻהֲמָתָן בְּיוֹתֵר, עַד שֶׁכָּפְרוּ לְגַמְרֵי עַד שֶׁהֵסִיתוּ גַּם אֶת יִשְׂרָאֵל. כִּי כְּבָר מְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר (שִׂיחוֹת הָרַ"ן סִימָן פ): שֶׁהָאָדָם הַבַּעַל בְּחִירָה יֵשׁ לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְהָסִית וּלְהַדִּיחַ וּלְהַחֲטִיא אֶת הָאָדָם יוֹתֵר מֵהַבַּעַל דָּבָר בְּעַצְמוֹ. וְעַל־כֵּן אַף־עַל־פִּי שֶׁהַבַּעַל־דָּבָר לֹא הָיָה לוֹ אָז כֹּחַ עַל יִשְׂרָאֵל לְהַחֲטִיאָם כִּי פָּסְקָה זֻהֲמָתָן, אֲבָל עַל־יְדֵי הָעֵרֶב רַב שֶׁהֵם בְּנֵי אָדָם בַּעֲלֵי־בְּחִירָה, הֶחֱטִיאָם חַטָּאָה גְּדוֹלָה שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה גָּרְמוּ חֻרְבַּן בַּיִת רִאשׁוֹן וְחֻרְבַּן בַּיִת שֵׁנִי, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (פִּרְקֵי דְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר פֶּרֶק מו).

וְעִקַּר הַתִּקּוּן נִמְשָׁךְ עַל־יְדֵי אַרְבָּעִים יָמִים הָאַחֲרוֹנִים שֶׁהֵם מֵאֱלוּל עַד יוֹם־הַכִּפּוּרִים, שֶׁאָז נִתְרַצָּה הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לְיִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְעִקַּר הַתִּקּוּן נִגְמָר בְּחֹדֶשׁ תִּשְׁרֵי הַקָּדוֹשׁ שֶׁהוּא 'יֶרַח הָאֵיתָנִים', שֶׁאָז חוֹזְרִים וּמַמְשִׁיכִים כָּל הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל בְּדֶרֶךְ נִפְלָא, בְּאֹפֶן שֶׁיֻּגְמַר הַתִּקּוּן בִּשְׁלֵמוּת, אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא מִתְגָּרֶה לְקַלְקֵל בְּכָל פַּעַם, כִּי בְּתִשְׁרֵי חוֹזְרִים וּמַמְשִׁיכִים הַ'תְּפִלָּה־בִּבְחִינַת־דִּין' עַל־יְדֵי הַבַּעֲלֵי כֹּחַ (כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל), וְאָז הַתְּפִלָּה הַזֹּאת בִּשְׁלֵמוּת נִפְלָא, כִּי כָּל יִשְׂרָאֵל מִתְעוֹרְרִין אָז וְצוֹעֲקִין וְשׁוֹאֲגִין לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ בְּקוֹל גָּדוֹל וְחָזָק מְאֹד. וּכְמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (אֱמוֹר ק.): 'וּכְדֵין מִגּוֹ קָלִין וְשָׁאֲגִין' וְכוּ' (וְאָז מִתּוֹךְ הַקּוֹלוֹת וְהַשַּׁאֲגוֹת). וְעַל־יְדֵי־זֶה יֵשׁ כֹּחַ גָּדוֹל יוֹתֵר לְהַצַּדִּיק הַבַּעַל־כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ הַתִּקּוּן בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר עַל־יְדֵי תְּפִלָּה הַנַּ"ל, כִּי עִקַּר כֹּחַ הַצַּדִּיק עַל־יְדֵי יִשְׂרָאֵל, כַּיָּדוּעַ (עַיֵּן בְּרָכוֹת לב.). וְגַם אָז בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה מִתְפַּלְּלִין תְּפִלָּה הַנַּ"ל בְּמוֹעֲדוֹ וּבִזְמַנּוֹ, כִּי רֹאשׁ־הַשָּׁנָה הוּא יוֹם שֶׁנִּבְרָא אָדָם־הָרִאשׁוֹן (זֹהַר בְּרֵאשִׁית לז.), וְחָטָא אָז בְּעֵץ־הַדַּעַת שֶׁנִּמְשַׁךְ עַל־יְדֵי "וְהַנָּחָשׁ הָיָה עָרוּם" (בְּרֵאשִׁית ג, א), שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשְׁכָה הַזֻּהֲמָא וְכָל הִתְגַּבְּרוּת הַסִּטְרָא־אַחֲרָא, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַקּוֹל הַמַּשְׁקֶה אֶת הַגָּן, שֶׁנִּמְשָׁךְ עַל־יְדֵי הַתְּפִלָּה שֶׁל הַבַּעַל־כֹּחַ הַנַּ"ל, שֶׁעִקָּרָהּ בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה שֶׁהוּא יוֹם הַמִּשְׁפָּט - יוֹם שֶׁנִּבְרָא בּוֹ וְחָטָא בּוֹ, וְעַל־כֵּן אָז עִקַּר הַקִּבּוּץ אֶל צַדִּיקֵי אֱמֶת (סִימָן סא), וְאָז בְּגֹדֶל כֹּחַ הַצַּדִּיקִים הֵם מוֹצִיאִין מֵהַסִּטְרָא־אַחֲרָא, כָּל הַנִּיצוֹצוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁבָּלְעָה מִתְּחִלַּת חֵטְא אָדָם־הָרִאשׁוֹן, מֵחֲמַת שֶׁבּוֹ בַּיּוֹם הָיָה הַקִּלְקוּל שֶׁלּוֹ (סַנְהֶדְרִין לא:), וּבוֹ בַּיּוֹם הִתְחִיל הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ לַעֲסֹק בְּתִקּוּנוֹ עַל־יְדֵי בְּחִינַת (בְּרֵאשִׁית ג, י): "אֶת קֹלְךָ שָׁמַעְתִּי בַּגָּן וָאִירָא", שֶׁהוּא בְּחִינַת קוֹל הַנַּ"ל, רַק שֶׁגְּמַר הַתִּקּוּן צְרִיכִין לַעֲסֹק בְּכָל דּוֹר וָדוֹר עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים וּכְשֵׁרֵי יִשְׂרָאֵל הַנִּלְוִים אֲלֵיהֶם, וְכַמְבֹאָר בְּכַוָּנוֹת הָאֲרִ"י זַ"ל (פְּרִי־עֵץ־חַיִּים, רֹאשׁ־הַשָּׁנָה פֶּרֶק ב), שֶׁצְּרִיכִין לַעֲסֹק בְּתִקּוּן זֶה בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה מֵרֹאשׁ־הַשָּׁנָה עַד שְׁמִינִי־עֲצֶרֶת וְשִׂמְחַת־תּוֹרָה.

וְעַל־כֵּן חוֹזְרִין וּמְעוֹרְרִין זְכוּת מַתַּן תּוֹרָה בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה, כִּי אוֹמְרִים אָז (תְּפִלַּת מוּסָף) 'אַתָּה נִגְלֵיתָ' וְכוּ' וְתוֹקְעִין בְּשׁוֹפָר, שֶׁהוּא בְּחִינַת קוֹל שׁוֹפָר שֶׁל מַתַּן תּוֹרָה, כִּי עַתָּה חוֹזְרִים הַצַּדִּיקִים וּמַמְשִׁיכִין בְּחִינַת הַ'תְּפִלָּה־בִּבְחִינַת־דִּין' הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר, וְחוֹזְרִים וּמַמְשִׁיכִין בְּחִינַת כָּל הַמַּדְרֵגוֹת שֶׁל נְבוּאָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת מַתַּן תּוֹרָה בִּשְׁלֵמוּת יוֹתֵר, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה עִקַּר בֵּרוּר הַמְדַמֶּה מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, שֶׁהוּא בֵּרוּר הָאֱמוּנָה מִכְּפִירוֹת וֶאֱמוּנוֹת כּוֹזְבִיּוֹת. וְאָז מַתְחִילִין לְהַמְשִׁיךְ קוֹל הַנִּגּוּן הַנַּ"ל בִּשְׁלֵמוּת נִפְלָא, וְזֶה בְּחִינַת עֲשָׂרָה שׁוֹפָרוֹת, עֲשָׂרָה מַלְכֻיּוֹת וְכוּ' (רֹאשׁ־הַשָּׁנָה לב.), שֶׁכֻּלָּם הֵם כְּנֶגֶד עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה שֶׁכָּלוּל מֵהֶם הַנִּגּוּן הַנַּ"ל, וְכַמּוּבָן בְּתִקּוּנֵי זֹהַר (דַּף קה.), עַיֵּן שָׁם.