דלג לתוכן העיקרי

מיהו ה׳צדיק׳ הנזכר רבות בספרי ברסלב?

בדבר השגותיו והודעותיו ברוממות הצדיק ותורתו, סובב כונתו על 'יחידי הדורות' כרבי שמעון בר יוחאי והאריז"ל[1], ובעקר לא יהיה כונתו ברבם ככלם, זולת על 'משה משיח' בעצמו[2] שאנו מחכים אליו[3]. (הכלל התשיעי מהח"י כללים)

  1. ראה חיי מוהר"ן, רעט; חלוקי הנחל, עמוד הצדיק, טז

  2. "הצדיק היחידי וראש ראשי הדורות שהיו מעולם... עד שלא קם עוד בישראל כמוהו, כי הוא 'משה משיח בעצמו" (ביאור הליקוטים ח"א, כז)

  3. "כי לא גילה אפילו כטיפה מן הים, כי היה סתום ונעלם מאוד בתכלית ההעלם, ועדיין אורו הגדול סתום ונעלם מאוד מן העולם עד שיבוא משיח צדקנו במהרה בימינו" (חיי מוהר"ן, רמג)

והמעין יבין מאליו, שמה שלא יזכירנו שם (וכן בשאר מקומות בדבריו הקדושים) כי אם בדרך כלל בשם "צדיק" - הוא מפני דרכי שלום[4] ו"כבד אלקים הסתר דבר"[5].

וגם כי אמנם שגם זה אמת, כי כל צדיק הדור יש בו בחינת 'משה משיח' כמובא בדבריו ז"ל[6] - אבל בודאי העקר הוא ה"עלית על כלנה"[7] שהוא 'משה משיח' בעצמו, כנשמע כמה פעמים מפיו הקדוש בפרוש[8]. (כוכבי אור, חכמה ובינה, אות כ"א)

  1. "והמשכיל כעת ידום וישתוק, וכל חד כפום מה דמשער בלביה יבין מעט מעט פחות מטיפה מן הים הגדול, ואפילו מה ששמענו וראינו לא הצגנו כאן רק מעט קצת ברמז, ומפני עוצם המחלוקת שרבו עליו מאוד אנו מוכרחים לשום לפינו מחסום לבלי לספר בשבחו, וגודל עוצם קדושתו ורוממותו הוא מרומם ונשגב מאוד מידיעתנו. אך גם זה המעט דמעט שזכינו לידע ולהבין קצת, אי אפשר לספר כולו מפני המחלוקת הגדולה, אף על פי שהיה טובה להעולם, רק רשמתי זאת בשביל דורות הבאים ובשביל הימים הבאים לקראתנו לשלום, למען לא תשכח מפינו ומפי זרענו, למען ידעו דורות הבאים גודל חיבתם של ישראל לפני ה' יתברך אשר זכו בדורות האחרונים לאור צח וזך כזה אור הגנוז והצפון, אשרי עין ראתה אותו, אשרי אוזן ששמעה מפיו דיבוריו הקדושים, והמעמיק עיונו בספריו הקדושים יבין מעט מעוצם קדושתו" (חיי מוהר"ן, תרטו); ראה גם בהקדמת ליקוטי מוהר"ן

  2. "בענינים האלהיים, הכבוד הוא ההסתר וההעלם" (מלבי"ם, משלי כה, ב)

  3. ראה ליקוטי מוהר"ן ח"א: ב, עט

  4. . "מהו "ואת עלית על כולנה"? מדבר במשה - על שנתעלה יותר מן הכל" (דברים רבה יא, ג)

  5. . ראה בהקדמת חכמה ובינה; ועוד

בכל מקום שנזכר 'צדיק' בלקוטי מוהר"ן - הכל על הצדיק הנ"ל[9]. (חלוקי הנחל, עמוד הצדיק, יז)

  1. . "הנ'חל נ'ובע מ'קור ח'כמה, וממנו עד המשיח לא יהיה חדשות" (שם, אות טז); "אין להאדם להשתדל להעשות זה הצדיק, ואין לו לחשוב כי כל מי שרוצה לטול את הכתר הזה נוטל, כי זהו עניין של 'מפורסם של שקר' שהובא בליקוטי מוהר"ן, כי אם כל אחד צריך לקבל מזה הצדיק הנתגלה בכמה דורות" (שם, אות יט)

פעם אחד היה מוהרנ"ת ז"ל משבח את הצדיק איך צריכים לסע לצדיק הדור וכו' וכו', והיה מדבר הרבה שכל היהדות תלוי בהתקרבות להצדיק וכו', וההשגות הקדושות והתקונים שזוכין בהתקרבות להצדיק.

ולמחר קם אחד מהשומעים את דבריו ונסע ל'המפרסם' שלו מחמת ההתעוררות של מוהרנ"ת ז"ל.

ואמר לו אחר־כך מוהרנ"ת ז"ל - "פרעה היה יותר חכם ממך! כי כאשר יוסף הצדיק אמר לו את הפתרון ואמר לו: "ירא פרעה איש נבון וחכם" וכו'[10], השיב לו: "אחרי הודיע אלקים אותך את כל זאת - אין חכם ונבון כמוך"[11], ואתה שמעת ממני ההתעוררות שזוכין על־ידי התקרבות להצדיק וכו' (ולא שמעת כל אלו ההשגות משום איש וגם 'המפרסם' שלו לא יודע כלל שיש השגות כאלו) - עמדת ונסעת ל'המפרסם' שלך".

והלא היה לו להבין, כיון שמוהרנ"ת ז"ל יודע מהשגות כאלו שהוא לא שמען מעולם, היה לו לומר: "אחרי הודיע אלקים אותך את כל זאת אין חכם ונבון כמוך" - ולהתקרב לענין רבנו ז"ל[12]; (ובזה הלשון: "פרעה איז גווען קליגער פין דיר"[13] וכו' כנ"ל). (שיחות מכת"י ר' שמואל הורוויץ)

  1. . בראשית מא, לג

  2. . שם, לט

  3. . "מחמת שאין שכיח עתה צדיק כזה שיהיה גדול במעלה כזה, על כן צריכין לילך ולנסוע על קברי הצדיקים המופלגים במעלה שזכו לזה" (ליקוטי הלכות, תפילת המנחה ו, ז)

  4. . = פרעה היה חכם ממך

Documentation Index

גרסאות לקריאת מכונה / AI agents:

כל הזכויות בספר זה שמורות להוצאת בחינות

טוען...