עַל־פִּי הַמַּאֲמָר 'תִּקְעוּ', בַּסֵּפֶר הָרִאשׁוֹן, סִימָן י"ד, 'לְהַמְשִׁיךְ שָׁלוֹם בָּעוֹלָם', עַיֵּן שָׁם כָּל הַמַּאֲמָר.
וְהַכְּלָל, שֶׁצְּרִיכִין לְהַעֲלוֹת הַכָּבוֹד לְשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ לְיִרְאָה וְכוּ', וְהַעֲלָאַת הַכָּבוֹד הוּא עַל־יְדֵי תּוֹרַת חֶסֶד וְכוּ', כִּי עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה מְעוֹרְרִין שָׁרְשֵׁי הַנְּשָׁמוֹת שֶׁבַּמַּחֲשָׁבָה תְּחִלָּה, וְעַל־יְדֵי־זֶה מְאִירִין זֶה לָזֶה וּמְעוֹרְרִין וּמִתְנוֹצְצִין נִשְׁמוֹת הַפּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְעוֹרְרִין לִתְשׁוּבָה, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִבְרָאִין נִשְׁמוֹת הַגֵּרִים וְכוּ', וְעַל־יְדֵי שֶׁבָּאִין הָרְחוֹקִים מְאֹד וּמִתְקָרְבִין לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ, שֶׁהֵם הַבַּעֲלֵי תְּשׁוּבָה וְגֵרִים, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְרוֹמֵם וְנִתְעַלֶּה כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי זֶה עִקַּר כְּבוֹדוֹ, שֶׁהָרְחוֹקִים יִתְקָרְבוּ אֵלָיו וְכוּ'. וְאֵין אָדָם זוֹכֶה לְתוֹרָה אֶלָּא עַל־יְדֵי שִׁפְלוּת וְכוּ'. וּכְשֶׁמַּחֲזִיר הַכָּבוֹד לְשָׁרְשׁוֹ, הַיְנוּ לְיִרְאָה כַּנַּ"ל, וְאָז נִשְׁלַם פְּגָמֵי הַיִּרְאָה וְאָז זוֹכֶה לְשָׁלוֹם וְכוּ', כִּי 'בְּאַתְרָא דְּאִית דְּחִילָא, תַּמָּן תִּשְׁתַּכַּח שְׁלֵימְתָּא' (בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ יִרְאָה, שָׁם נִמְצֵאת הַשְּׁלֵמוּת) (זֹהַר יִתְרוֹ עט.). כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תְּהִלִּים לד, י): "כִּי אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו" וְכוּ'. וְאָז יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל, כִּי הַתְּפִלָּה בִּמְקוֹם קָרְבָּן, וּבְקָרְבָּן כְּתִיב: "כָּל אֲשֶׁר בּוֹ מוּם לֹא יִקְרָב" (עַיֵּן וַיִּקְרָא כא, יח). וּכְשֶׁאֵין בּוֹ מוּם, הַיְנוּ בְּאַתְרָא דְּאִית דְּחִילָא, אֲזַי יִקְרַב לַעֲבֹד עֲבוֹדָתוֹ תַּמָה וְכוּ' (עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב).