וְזֶה בְּחִינַת הָאָבוֹת אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב וּמֹשֶׁה רַבֵּנוּ, שֶׁעַל יָדָם נִמְשְׁכָה הַתּוֹרָה לָעוֹלָם, כִּי הַתְחָלַת דֶּרֶךְ הַתּוֹרָה הִתְחִיל מֵהָאָבוֹת.
וְאַחַר־כָּךְ עִקַּר קַבָּלָתָהּ הָיָה עַל־יְדֵי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל (סִימָן יג), כִּי הָאָבוֹת וּמֹשֶׁה הֵם בְּחִינַת הָאִילָן וְשָׁרָשָׁיו הַנַּ"ל. כִּי אַבְרָהָם בְּחִינַת אֱמוּנָה, כִּי הוּא הָיָה רֹאשׁ לַמַּאֲמִינִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בְּרֵאשִׁית טו, ו): "וְהֶאֱמִן בַּה'". יִצְחָק הוּא בְּחִינַת יִרְאָה, בְּחִינַת (שָׁם לא, מב): "פַּחַד יִצְחָק". יַעֲקֹב גּוּפָא דְּאִילָנָא, בְּחִינַת אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מִיכָה ז, כ): "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב", שֶׁהוּא עֶצֶם הַתּוֹרָה, שֶׁהִיא תּוֹרַת אֱמֶת, וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (דְּבָרִים לג, ד): "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב". וְכַמּוּבָא בְּכִתְבֵי הָאֲרִ"י זַ"ל (עֵץ חַיִּים שַׁעַר לב, פֶּרֶק ז) שֶׁיַּעֲקֹב בְּחִינַת הַתּוֹרָה, אֲבָל מֵחֲמַת שֶׁעֲדַיִן לֹא נִשְׁלַם בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת שֹׁרֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא עֲנָוָה, כִּי אֵין מִי שֶׁזָּכָה בִּשְׁלֵמוּת לַעֲנָוָה כְּמוֹ מֹשֶׁה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שְׁמוֹת רַבָּה ו, ה), עַל־כֵּן לֹא נִשְׁלְמָה הַתּוֹרָה בִּימֵי יַעֲקֹב וְלֹא נִתְּנָה עַל יָדוֹ, עַד שֶׁבָּא מֹשֶׁה וְזָכָה לַעֲנָוָה בְּתַכְלִית הַשְּׁלֵמוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בַּמִּדְבָּר יב, ג): "וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָו מְאֹד מִכָּל הָאָדָם", וְאָז נִשְׁלַם הָאִילָן הַקָּדוֹשׁ עַל־יְדֵי שֶׁהִשְׁלִים שֹׁרֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי שֶׁהוּא עֲנָוָה שֶׁגְּדוֹלָה מִכֻּלָּם, עַל־כֵּן הוּא זָכָה לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁשָּׁרְשָׁהּ הָעֵץ חַיִּים שֶׁהוּא הָאִילָן הַקָּדוֹשׁ הַנַּ"ל: