עַל פִּי הַתּוֹרָה "תְּפִלָּה לַחֲבַקּוּק" (בְּסִימָן יט) הַנַּ"ל בְּהִלְכוֹת מִילָה (הֲלָכָה א).
הָרַב חַיָּב לָמוּל אֶת עַבְדּוֹ. וְאַחַר־כָּךְ חַיָּב בְּמִצְוֹת שֶׁהָאִשָּׁה חַיֶּבֶת בָּהֶם (יוֹרֶה דֵּעָה סִימָן רסז). כִּי הָעֶבֶד הוּא קִנְיַן כַּסְפּוֹ וְהוּא מָמוֹנוֹ שֶׁל הָאָדוֹן וְכָל הַנְּפָשׁוֹת שָׁרְשָׁם בָּעֲשִׁירוּת, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ נֵרוֹ יָאִיר, (בְּסִימָן סט) וְעַל־כֵּן כְּשֶׁקּוֹנֶה עֶבֶד וְנַעֲשֶׂה מָמוֹנוֹ. נִמְצָא, שֶׁהִיא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ נַפְשׁוֹ, וְהַנֶּפֶשׁ הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה (תִּקּוּנֵי זֹהַר תִּקּוּן כא, מט.). וְהָעֶבֶד הוּא הַהֵפֶךְ מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, בִּבְחִינַת (מִשְׁלֵי ל, כב): תַּחַת עֶבֶד כִּי יִמְלוֹךְ". כִּי הָעֶבֶד הוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, בִּבְחִינַת (בְּרֵאשִׁית ט, כה): "אָרוּר כְּנַעַן" וְכוּ', בְּחִינַת (שָׁם ג, יד): "אָרוּר אַתָּה" וְכוּ' כַּמּוּבָא (סִימָן קיז). וְהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁהִיא בְּחִינַת הַנָּחָשׁ, שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מִמַּלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה. וְעַל־כֵּן כְּשֶׁהָעֶבֶד בָּא לִרְשׁוּת יִשְׂרָאֵל לִהְיוֹת מָמוֹנוֹ שֶׁל יִשְׂרָאֵל, צָרִיךְ לְמוּלוֹ, לְהַכְנִיעַ הָעָרְלָה שֶׁהִיא רַע הַכּוֹלֵל שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ שֶׁהִיא מַלְכוּת הָרְשָׁעָה - כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נִכְנָע תַּחַת יַד יִשְׂרָאֵל לִהְיוֹת מָמוֹנוֹ שֶׁל יִשְׂרָאֵל, דְּהַיְנוּ בְּחִינַת נַפְשׁוֹ שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה כַּנַּ"ל.
וְאַחַר־כָּךְ חַיָּב בְּמִצְוֹת שֶׁהָאִשָּׁה חַיֶּבֶת בָּהֶן, כִּי מֵאַחַר שֶׁנַּעֲשֶׂה בְּחִינַת נַפְשׁוֹ, שֶׁהִיא בְּחִינַת אִשָּׁה, שֶׁמִּשָּׁם הַמָּמוֹן, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ (בְּסִימָן סט) שֶׁכָּל הַמָּמוֹן הוּא מִבְּחִינַת נוּקְבָא בְּחִינַת נֶפֶשׁ, עַיֵּן שָׁם. וְעַל־כֵּן חַיָּב בְּמִצְוֹת שֶׁהָאִשָּׁה חַיֶּבֶת בָּהֶם, כִּי הַמָּמוֹן הוּא בְּחִינַת אִשָּׁה כַּנַּ"ל, וְהָעֶבֶד הוּא מָמוֹנוֹ כַּנַּ"ל: