וְזֶה בְּחִינַת שָׁלֹשׁ שְׁנֵי עָרְלָה שֶׁהוּא לְתַקֵּן חֵטְא עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, כַּמְרֻמָּז בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (בְּרֵאשִׁית רַבָּה כא, ז), שֶׁאָמְרוּ, מִי יְגַלֶּה עָפָר מֵעֵינֶיךָ אָדָם הָרִאשׁוֹן וְכוּ' שֶׁהֲרֵי בָּנֶיךָ מַמְתִּינִים שָׁלֹשׁ שָׁנִים וְכוּ', כַּמְבֹאָר בַּמִּדְרָשׁ. כִּי אָדָם הָרִאשׁוֹן נִבְרָא שֶׁיִּהְיֶה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים, וְכֵן הֲוֵי לֵיהּ, שֶׁהָיָה לוֹ מֶמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים קֹדֶם הַחֵטְא, כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר וּבַמִּדְרָשִׁים מֵעֹצֶם הַגְּדֻלָּה וְהַמֶּמְשָׁלָה עַל הַמַּלְאָכִים שֶׁהָיָה לְאָדָם הָרִאשׁוֹן קֹדֶם הַחֵטְא. כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (סַנְהֶדְרִין נט:): שֶׁהָיוּ הַמַּלְאָכִים צוֹלִין לוֹ בָּשָׂר וּמְסַנְּנִין לוֹ יַיִן וְכוּ'. וּמֵחֲמַת זֶה בְּעַצְמוֹ נִתְקַנְּאוּ בּוֹ הַמַּלְאָכִים מְאֹד, עַד שֶׁנִּתְגָּרָה בּוֹ הַסָּמֶ"ךְ מֵ"ם וְכוּ', כַּמְבֹאָר שָׁם בִּמְּקוֹמוֹ.
כִּי הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ יָדַע מִזֶּה, שֶׁיִּתְקַנְּאוּ בּוֹ הַמַּלְאָכִים, עַל־כֵּן רָמַז לוֹ שֶׁיֶּאֱחֹז בְּשָׁרְשֵׁי הַנְּשָׁמוֹת, שֶׁהֵם בְּחִינַת חַוָּה - אֵם כָּל חַי (בְּרֵאשִׁית ג, כ), שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת (שָׁם ב, כב): "וַיִּבֶן ה' אֱלֹקִים אֶת הַצֵּלָע" וְכוּ' הַנֶּאֱמָר בְּאָדָם הָרִאשׁוֹן, כִּי חַוָּה הִיא אֵם כָּל חַי (בְּרֵאשִׁית ג, כ), שֶׁהָיְתָה כְּלוּלָה מִכָּל הַנְּשָׁמוֹת. אַךְ הָיָה צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד שֶׁלֹּא לְהִתְאַחֵז בְּהַנְּשָׁמוֹת שֶׁל הַמְפֻרְסָמִים שֶׁל שֶׁקֶר שֶׁהֵם רַק עַל־יְדֵי עַזּוּת כַּנַּ"ל. כִּי גַּם אָז הָיוּ בִּמְצִיאוּת שָׁרְשָׁם, כִּי הֵם מִבְּחִינַת הַתְּשַׁע מֵאוֹת וְשִׁבְעִים וְאַרְבַּע דּוֹרוֹת שֶׁהָיוּ קֹדֶם בְּרִיאַת הָעוֹלָם, שֶׁהֵן הֵן עַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר, וְאִנּוּן רֵישֵׁי עַמָּא, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (חֵלֶק ג' קכה:).
וּמֵחֲמַת שֶׁאָדָם הָרִאשׁוֹן הָיָה צָרִיךְ לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מֵהֶם, עַל־כֵּן צִוָּה עָלָיו הַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ (בְּרֵאשִׁית ב, טז): מִכֹּל עֵץ הַגָּן אָכֹל תֹּאכֵל וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ וְכוּ', כִּי עֲצֵי הַגַּן הֵם בְּחִינַת נְשָׁמוֹת קְדוֹשׁוֹת, כִּי 'כָּל נִשְׁמָתִין מֵאִילָנָא רַבְרְבָא נָפְקִין', כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (מִשְׁפָּטִים צט:). כִּי כָּל עֲצֵי הַגַּן עֵדֶן יוֹנְקִים וּמְקַבְּלִים מִבְּחִינוֹת עֵץ הַחַיִּים, אֲשֶׁר בְּתוֹךְ הַגָּן שֶׁהוּא כָּלוּל מִכָּל הַנְּשָׁמוֹת הַחֲצוּבוֹת מִכִּסֵּא הַכָּבוֹד, כִּי עֵץ הַחַיִּים עוֹמֵד תַּחַת כִּסֵּא הַכָּבוֹד, שֶׁדֶּרֶךְ שָׁם יוֹרְדִין וְעוֹלִין כָּל הַנְּשָׁמוֹת כְּשֶׁצְּרִיכִין לָבֹא לְזֶה הָעוֹלָם מִשָּׁם. וְכֵן לְהֵפֶךְ, כְּשֶׁצְּרִיכִין לַחֲזֹר וְלַעֲלוֹת מִזֶּה הָעוֹלָם לִמְקוֹמָם וְשָׁרְשָׁם, שֶׁכֻּלָּם צְרִיכִין לֵירֵד וְלַעֲלוֹת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים, כַּיָּדוּעַ.
אַךְ יֵשׁ "עֵץ הַדַּעַת בְּתוֹךְ הַגַּן", שֶׁהוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַנְּשָׁמוֹת שֶׁל הַמְפֻרְסָמִים שֶׁל שֶׁקֶר, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָעַזֵּי פָּנִים שֶׁבַּדּוֹר, שֶׁהֵם בְּחִינַת "עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע", כִּי הֵם מְעֻרְבָּבִים מִטּוֹב וָרָע, כִּי בְּוַדַּאי כָּל מְפֻרְסָם שֶׁל שֶׁקֶר בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה בּוֹ אֵיזֶה טוֹב, כִּי בְּלֹא זֶה לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לְהַמְשִׁיךְ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל אַחֲרָיו, כִּי מִטֶּבַע נְפָשׁוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל לְהַמְשִׁיךְ אֶת עַצְמָן רַק אֶל הַטּוֹב. וְעַל־כֵּן בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּהְיֶה מְפֻרְסָם שֶׁל שֶׁקֶר כִּי אִם כְּשֶׁיֵּשׁ בּוֹ מְעַט טוֹב, בִּבְחִינַת (סוֹטָה לה.): 'כָּל שֶׁקֶר שֶׁאֵין בּוֹ אֱמֶת בִּתְחִלָּתוֹ אֵינוֹ מִתְקַיֵּם' וְכוּ', רַק שֶׁהָרַע וְהַשֶּׁקֶר שֶׁבּוֹ מְרֻבֶּה מִן הַטּוֹב, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת "עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע". וְעַל־יְדֵי־זֶה נִצְטַוָּה אָדָם הָרִאשׁוֹן: "וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ", כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְאַחֵז וְיִתְקַשֵּׁר בְּשָׁרְשֵׁי הַנְּשָׁמוֹת שֶׁל הַמְפֻרְסָמִים שֶׁל שֶׁקֶר, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָעַזֵּי פָּנִים, אֲשֶׁר קֻמְּטוּ בְּלֹא עֵת (חֲגִיגָה יג:). אֲבָל הַסָּמֶךְ מֵם הִתְגָּרָה בּוֹ וֶהֱסִיתוֹ לַעֲבֹר עַל מִצְוָה זֹאת בְּעַצְמָהּ - לֶאֱכֹל מֵעֵץ הַדַּעַת, וְעַל־יְדֵי־זֶה לֹא הָיָה לוֹ כֹּחַ לַעֲמֹד בְּמֶמְשַׁלְתּוֹ עַל הַמַּלְאָכִים וְדָחֲפוּ וְהִפִּילוּ אוֹתוֹ, בְּחִינַת (בראשית ב, יז): "כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת" - 'מָאן דְּנָחִית מִדַּרְגֵּהּ קְרֵי בֵּיהּ וַיָּמָת', כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (נָשֹׂא דַּף קלה ע"ב). כִּי עַל־יְדֵי פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת פָּגַם בְּכָל הַשָּׁלֹשׁ תַּאֲוֹת הַנַּ"ל, שֶׁצְּרִיכִין לְשַׁבְּרָם, כְּדֵי שֶׁיֵּדַע לְהַכִּיר אֶת שָׁרְשֵׁי הַנְּשָׁמוֹת שֶׁל הָעַזֵּי פָּנִים וְכוּ' שֶׁהֵם, תַּאֲוַת מָמוֹן וּמִשְׁגָּל וַאֲכִילָה, כַּנַּ"ל בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל, וְהוּא פָּגַם בְּכֻלָּן עַל־יְדֵי אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת. וְזֶה שֶׁכָּתוּב (בְּרֵאשִׁית ג, ו): וַתֵּרֶא הָאִשָּׁה כִּי טוֹב הָעֵץ לְמַאֲכָל - זֶה תַּאֲוַת אֲכִילָה. וְכִי תַאֲוָה הוּא לָעֵינַיִם - זֶה בְּחִינַת תַּאֲוַת מִשְׁגָּל שֶׁתְּלוּיָה בָּעֵינַיִם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בַּמִּדְבָּר טו, לט): "וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם" וְכוּ'. וְנֶחְמָד הָעֵץ - זֶה בְּחִינַת תַּאֲוַת מָמוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר עָלָיו (שְׁמוֹת כ, יג): "לֹא תַחְמֹד". וּמֵאַחַר שֶׁפָּגַם בְּאֵלּוּ הַשָּׁלֹשׁ תַּאֲוֹת - בְּוַדַּאי לֹא הָיָה לוֹ עוֹד כֹּחַ לַעֲמֹד בְּמֶמְשַׁלְתּוֹ וְכוּ', וְכַנַּ"ל: