ליקוטים | הרב מטשעהרין

לִקּוּטֵי א' סִימָן מ"ג וְזֶה לְשׁוֹנוֹ:

דַּע כִּי הַדִּבּוּרִים שֶׁל הָרָשָׁע שֶׁהוּא בַּר דַּעַת מוֹלִידִים נִאוּף בְּהַשּׁוֹמֵעַ. [כִּי הַזִּוּוּגִים נִמְשָׁכִים מֵהַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית ד) "וְהָאָדָם יָדַע אֶת חַוָּה אִשְׁתּוֹ", וּכְתִיב (במדבר לא) "כָּל אִשָּׁה יֹדַעַת אִישׁ", אַךְ יֵשׁ שְׁנֵי מִינֵי זִוּוּגִים, הַיְנוּ זִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה, הוּא הִתְקַשְּׁרוּת לְצַדִּיקִים וְאֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, זֶה נִמְשָׁךְ מִדַּעַת דִּקְדֻשָּׁה. וְזִוּוּגִים שֶׁל עֲבֵרָה נִמְשָׁכִים מִדַּעַת דִּקְלִפָּה. וְהַדִּבּוּר הוּא הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת, כִּי אֵין יוֹדְעִים מַה שֶּׁבַּדַּעַת אֶלָּא עַל יְדֵי הַדִּבּוּר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים יט) "וְלַיְלָה לְּלַיְלָה יְחַוֶּה דָּעַת", 'יְחַוֶּה' מִלְּשׁוֹן דִּבּוּר, שֶׁהַדִּבּוּר מְדַבֵּר מַה שֶּׁבַּדַּעַת]. וּכְשֶׁרָשָׁע מְדַבֵּר וּמוֹצִיא מִפִּיו הֲבָלִים, מוֹלִיד אֲוִירִים אַרְסִיִּים שֶׁל נִאוּף. וְהַשּׁוֹמֵעַ מִמֶּנּוּ הַדִּבּוּרִים וְנוֹשֵׁם נְשִׁימוֹת, מַכְנִיס בְּגוּפוֹ אֵלּוּ הָאֲוִירִים.

[וּלְפִיכָךְ בְּבִלְעָם שֶׁהוּא בְּחִינוֹת דַּעַת דִּקְלִפָּה כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל עַל פָּסוּק "וְלֹא קָם כְּמֹשֶׁה" וְכוּ' (דברים לד), 'בְּיִשְׂרָאֵל לֹא קָם, אֲבָל בָּאֻמּוֹת קָם, וּמַנּוֹ?, בִּלְעָם'. כִּי מֹשֶׁה הוּא דַּעַת, וְלָזֶה נִקְרָא דּוֹרוֹ 'דּוֹר דֵּעָה' (ויק"ר ט). וּלְכָךְ כְּשֶׁנָּטְלוּ מוֹאָב עֵצָה מִמִּדְיָן, אָמְרוּ לָהֶם 'אֵין כֹּחוֹ אֶלָּא בַפֶּה', כִּי הַפֶּה הוּא הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת. אָמַר מוֹאָב: 'אַף אָנוּ נָבוֹא עֲלֵיהֶם בְּאָדָם שֶׁכֹּחוֹ בַּפֶּה' (כמובא בפירש"י בפ' בלק), כִּי הוּא גַּם כֵּן דַּעַת דִּקְלִפָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ז) "אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָׂה אֱלֹקִים". וְזֶה שֶׁאָמַר (במדבר כד) "וְיֹדֵעַ דַּעַת עֶלְיוֹן". וְכוּ'. נִמְצָא שֶׁבִּלְעָם הוּא דַּעַת דִּקְלִפָּה, וְעַל יְדֵי דִּבּוּרָיו הוֹלִיד אֲוִירִים אַרְסִיִּים שֶׁל נִאוּף. לָזֶה כְּשֶׁבָּאוּ מִמִּלְחֶמֶת מִדְיָן, נֶאֱמַר (במדבר לא) "וַיִּקְצֹף מֹשֶׁה עַל פְּקוּדֵי הֶחָיִל, וַיֹּאמֶר הַחִיִּיתֶם כָּל נְקֵבָה, הֵן הֵנָּה הָיוּ בִּדְבַר בִּלְעָם", 'בִּדְבַר' דַּיְקָא, כִּי עַל יְדֵי דְּבָרָיו שֶׁהוּא הִתְגַּלּוּת הַדַּעַת שֶׁלּוֹ, הוֹלִיד נִאוּף בְּמִדְיָן. וּלְפִיכָךְ כְּשֶׁבָּאוּ מִמִּלְחֲמוֹת מִדְיָן כְּתִיב (שם) "וַיִּקְרְבוּ אֶל מֹשֶׁה רָאשֵׁי הַפְּקֻדִים וְכוּ', וַיֹּאמְרוּ: וַנַּקְרֵב אֶת קָרְבַּן ה' וְכוּ' לְכַפֵּר עַל נַפְשֹׁתֵינוּ לִפְנֵי ה'", וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שבת סד) 'שֶׁכָּךְ אָמְרוּ: אַף עַל פִּי שֶׁמִּידֵי עֲבֵרָה יָצָאנוּ, מִידֵי הִרְהוּר לֹא יָצָאנוּ'].

לִקּוּטֵי עֵצוֹת [חקירות וחכמות חיצוניות, א] וְזֶה לְשׁוֹנוֹ:

עִקַּר הַשֵּׂכֶל הוּא הַשֵּׂכֶל הָאֱמֶת שֶׁל צַדִּיקֵי אֱמֶת, שֶׁעַל יְדֵי זֶה הַשֵּׂכֶל זוֹכִין לְהַשָּׂגַת אֱלֹקוּת וּלְהַכְנִיס הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת לְכָל הַנִּלְוִים אֲלֵיהֶם. וְכָל הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת הֵם כְּסִילוּת גָּמוּר נֶגֶד זֶה הַשֵּׂכֶל.

וְלִפְעָמִים, בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, כְּשֶׁנּוֹפֵל זֶה הַשֵּׂכֶל הַנַּ"ל אֲלֵיהֶם, הַיְנוּ לְהָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וְהַסִּטְרָא אַחֲרָא, וַאֲזַי הֵם מִתְגַּבְּרִים בְּחָכְמָתָם וּמֶמְשַׁלְתָּם, אֲזַי מִתְגַּבֵּר ח"ו מֶמְשֶׁלֶת הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים.

וּמִי יוּכַל לִסְבֹּל אֶת קוֹל הַצְּעָקָה וְהַזְּעָקָה גְדוֹלָה כְּשֶׁנּוֹפֵל זֶה הַשֵּׂכֶל אֲלֵיהֶם, שֶׁהַכְּסִיל רוֹצֶה לְהִתְחַכֵּם, שֶׁמִּתְגַּבְּרִים לְהַמְשִׁיךְ לְתוֹךְ הַחָכְמוֹת שֶׁלָּהֶם, שֶׁהֵם כְּסִילוּת בֶּאֱמֶת, אֶת בְּחִינַת הַחָכְמָה הָאֲמִתִּיִּית – שֶׁהוּא הַשֵּׂכֶל הַנַּ"ל שֶׁל הַשָּׂגוֹת אֱלֹקוּת, וְאוֹמְרִים 'שֶׁרַק הֵם חֲכָמִים – וְאֵין חָכְמָה גְּדוֹלָה מֵחָכְמָתָם' הַמֻּטְעֵית, אֲשֶׁר כָּל יְנִיקָתָהּ מִנְּפִילַת הַשֵּׂכֶל הַנַּ"ל; וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעַצְמוֹ כִּבְיָכוֹל שׁוֹאֵג עַל זֶה.

וְצָרִיךְ כָּל אֶחָד לִרְאוֹת לַחְתֹּךְ וּלְהַבְדִּיל וּלְהַעֲלוֹת הַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל הַנַּ"ל מֵהֶם וּלְהַחֲזִירוֹ לְשָׁרְשׁוֹ. וְזֶה זוֹכִין עַל יְדֵי צְדָקָה וָחֶסֶד שֶׁעוֹשִׂין. וּלְזֶה הַחֶסֶד זוֹכִין עַל יְדֵי שֶׁמְּקַבְּלִין תּוֹכָחָה מִמּוֹכִיחֵי אֱמֶת. (ליקו"מ קמא ל, ב ו ז)

לִקּוּטֵי עֵצוֹת [חקירות וחכמות חיצוניות, ב]

חָכְמָה הִיא שֹׁרֶשׁ כָּל הַדְּבָרִים, לָכֵן צָרִיךְ כָּל אֶחָד לִשְׁמֹר אֶת שִׂכְלוֹ מִשִּׂכְלִיּוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, כִּי עִקַּר הַחָכְמָה - לִקְנוֹת שְׁלֵמוּת - אֵינָם רַק חָכְמוֹת אֱלֹקוּת, וּשְׁאָר הַחָכְמוֹת הֵם חָכְמוֹת בְּטֵלוֹת וְאֵינָם חָכְמוֹת כְּלָל. (ליקו"מ קמא לה, א)

בְּלִקּוּטֵי עֵצוֹת [חקירות וחכמות חיצוניות, ג]

בִּשְׁעַת "הוֹלָדָה", הַשֵּׂכֶל מְצֻמְצָם אֵצֶל כָּל אֶחָד וְאֶחָד. וּכְשֶׁמַּתְחִילִין לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ בְּהִתְבּוֹנְנוּת עֲבוֹדַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, אֲזַי שִׂכְלוֹ הוֹלֵךְ וְגָדוֹל.

אֲבָל כְּשֶׁאָדָם מַכְנִיס בְּתוֹךְ שִׂכְלוֹ מַחֲשָׁבוֹת חִיצוֹנִיּוֹת – שֶׁהֵם חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, אֲזַי נִתְמַעֵט קְדֻשַּׁת שִׂכְלוֹ כְּפִי הַמָּקוֹם שֶׁל חָכְמָה חִיצוֹנִית. וְעַל זֶה הַשֵּׂכֶל הַחִיצוֹן מִתְלַקְּטִים וּמִתְחַבְּרִים כָּל הַתַּאֲווֹת וְכָל הַמִּדּוֹת רָעוֹת וּמְגֻנּוֹת. (שם)

לִקּוּטֵי עֵצוֹת [חקירות וחכמות חיצוניות, ד]

עַל כֵּן צָרִיךְ כָּל אָדָם לִשְׁמֹר מְאֹד אֶת שִׂכְלוֹ וּמַחֲשַׁבְתּוֹ, שֶׁלֹּא יַכְנִיס בְּתוֹךְ מַחֲשַׁבְתּוֹ שׁוּם מַחֲשָׁבָה חִיצוֹנָה וְלֹא שׁוּם חָכְמָה חִיצוֹנָה, כִּי כָּל הָרָעוֹת וְכָל הַחֲטָאִים וְהַפְּגָמִים בָּאִים מִפְּגַם הַמַּחֲשָׁבָה ח"ו, עַל יְדֵי שֶׁמַּנִּיחִין לִכְנֹס בְּהַמַּחֲשָׁבָה ח"ו חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּמַחֲשָׁבוֹת חִיצוֹנִיּוֹת.

וְעִקַּר הַתְּשׁוּבָה וְהַתִּקּוּן עַל כָּל הָעֲווֹנוֹת, הוּא, כְּשֶׁמִּתְגַּבֵּר לְגָרֵשׁ כָּל הַמַּחֲשָׁבוֹת חִיצוֹנִיּוֹת מִדַּעְתּוֹ וְשִׂכְלוֹ. כִּי הַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל הוּא הַנְּשָׁמָה, שֶׁהִיא שֹׁרֶשׁ הַכֹּל, וּכְשֶׁמְּקַדֵּשׁ שִׂכְלוֹ, הַיְנוּ נִשְׁמָתוֹ, עַל יְדֵי זֶה מַגְבִּיהַּ וּמֵשִׁיב הַכֹּל לְשָׁרְשׁוֹ, וְזֶה עִקַּר הַתְּשׁוּבָה. (שם, א ב)

לִקּוּטֵי עֵצוֹת [חקירות וחכמות חיצוניות, ה]

כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִין ח"ו בְּחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הָאֻמּוֹת, אֲזַי נוֹפֵל הַצַּדִּיק מֵהַשָּׂגָתוֹ וְנִתְחַפֶּה וְנִתְכַּסֶּה הַשָּׂגָתוֹ. (ליקו"מ מט, ז)

לִקּוּטֵי עֵצוֹת [חקירות וחכמות חיצוניות, ו]

רִבּוּי הַחָכְמוֹת, בִּפְרָט חָכְמַת הַפִּילוֹסוֹפְיָא, מַזֶּקֶת מְאֹד מְאֹד.

כִּי עִקַּר חִזּוּק הַלֵּב, שֶׁיּוּכַל לִקְנוֹת הַחָכְמָה וְשֵׂכֶל אֲמִתִּי, הוּא רַק עַל יְדֵי מַעֲשִׂים טוֹבִים.

אֲבָל מִי שֶׁשִּׂכְלוֹ הוּא יוֹתֵר מִמַּעֲשָׁיו הַטּוֹבִים, אֵין כֹּחַ בְּלִבּוֹ לְהָכִיל אֶת שִׂכְלוֹ, וַאֲזַי הַשֵּׂכֶל מַחֲטִיאָם בְּיוֹתֵר. וְהֵן הֵן הַפִּילוֹסוֹפִים, שֶׁאֵין לָהֶם לֵב טָהוֹר, וְאֵין לִבָּם יָכוֹל לְקַבֵּל הַשֵּׂכֶל בִּקְדֻשָּׁה בֶּאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כָּרָאוּי, כִּי לִבָּם חַלָּשׁ וְחָסֵר; וּבִפְרָט הַנּוֹאֲפִים הַעוֹסְקִים בְּחָכְמַת פִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁמְּאֹד מְאֹד מַזִּיק לָהֶם, כִּי עַל יְדֵי הַנִּאוּף לִבָּם חָסֵר מְאֹד, וְאֵין בְּלִבָּם יְכֹלֶת לְהָכִיל אֶת הַשֵּׂכֶל בְּתוֹכוֹ לְהִתְרַחֵק מֵחֲטָאִים וּלְהִתְדַּבֵּק בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל יָדוֹ – שֶׁזֶּה עִקַּר הַשֵּׂכֶל הָאֱמֶת. רַק אַדְּרַבָּא, עַל יְדֵי שִׂכְלָם הֵם מַחֲטִיאִים בְּיוֹתֵר, וּמַזִּיקִים לָהֶם וּלְכָל הָעוֹלָם יוֹתֵר מִנְּחָשִׁים וְעַקְרַבִּים וּמִכָּל מִינֵי חַיּוֹת רָעוֹת וּמַזִּיקִים שֶׁבָּעוֹלָם רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי מְחָרְפִין וּמְגַדְּפִין כְּלַפֵּי מַעְלָה בְּחָכְמָתָם וּכְנֶגֶד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, בִּפְרָט נֶגֶד חַכְמֵי הַגְּמָרָא וְהַצַּדִּיקִים שֶׁאַחֲרֵיהֶם זַ"ל, כַּיָּדוּעַ וּמְפֻרְסָם. בַּעַל הָרַחֲמִים יִשְׁמֹר שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם. (ליקו"מ נה, ו)

לִקּוּטֵי עֵצוֹת [חקירות וחכמות חיצוניות, ז]

מַה שֶּׁהִגְבִּיל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי שֶׁיּוּכַל לְהָבִין, הוּא מִצְוָה גְּדוֹלָה לְחַדֵּד הַשֵּׂכֶל לְהָבִין הַדָּבָר עַל בֻּרְיוֹ.

אֲבָל יֵשׁ קֻשְׁיוֹת שֶׁאֵינָן בְּאֶפְשָׁרִי לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי לְהָבִין תֵּרוּץ עַל קֻשְׁיָא כָּזוֹ, רַק לֶעָתִיד לָבוֹא יִתְגַּלֶּה הַתֵּרוּץ. עַל כֵּן אָסוּר לָאָדָם לְעַיֵּן בָּהֶם; וְכָל מִי שֶׁסּוֹמֵךְ עַל שִׂכְלוֹ וּמְעַיֵּן וְחוֹקֵר בָּהֶם, עַל זֶה נֶאֱמַר (משלי ב) "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן", כִּי עַל קֻשְׁיָא כָזוֹ אָסוּר לִסְמֹךְ עַל שִׂכְלוֹ, רַק לְהַעֲמִיד עַל אֱמוּנָה. וַאֲפִלּוּ אֵלּוּ הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם תְּשׁוּבָה, לִפְעָמִים נִסְתְּמוּ שְׁבִילֵי הַשֵּׂכֶל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהָשִׁיב עַל אֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁבְּלִבּוֹ.

וְהַתִּקּוּן לָזֶה: לִמּוּד הַפּוֹסְקִים (עיין ליקוטי עצות תלמוד תורה, מח). וְכָל זְמַן שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לְתַקֵּן וְלִפְתֹּחַ שִׂכְלוֹ לְהָבִין הַתֵּרוּץ, צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה גַּם בְּקֻשְׁיוֹת אֵלּוּ, כִּי הָעִקָּר הוּא הָאֱמוּנָה. (ליקו"מ, סב, ב)

לִקּוּטֵי עֵצוֹת [חקירות וחכמות חיצוניות, ח]

עַל יְדֵי דִּבּוּרִים רָעִים, מִתְגַּבֶּרֶת וּמִתְפַּשֶּׁטֶת חָכְמַת הַפִּילוֹסוֹפְיָא בָּעוֹלָם – שֶׁהִיא בְּחִינַת זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וּמַזֶּקֶת מְאֹד לְהָעוֹלָם רַחֲמָנָא לִצְּלָן. (ליקו"מ, סג)

לִקּוּטֵי עֵצוֹת [חקירות וחכמות חיצוניות, ט]

אִסּוּר גָּדוֹל לְעַיֵּן בְּסִפְרֵי הַמְחַקְּרִים. כִּי יֵשׁ כַּמָּה קֻשְׁיוֹת שֶׁנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת "חָלָל הַפָּנוּי" שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא עֲלֵיהֶם תֵּרוּץ בְּשׁוּם אֹפֶן, רַק לֶעָתִיד לָבוֹא יִתְגַּלֶּה הַתֵּרוּץ, אֲבָל בְּזֶה הָעוֹלָם אִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָם בְּשׁוּם שֵׂכֶל. וּמִי שֶׁמְּעַיֵּן בְּאֵלּוּ הַחָכְמוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִשָּׁם, יִהְיֶה נִשְׁקָע וְנֶאֱבָד שָׁם לְעוֹלָם, כִּי עָלֶיהָ נֶאֱמַר: (משלי ב) "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן", כִּי אִי אֶפְשָׁר לִמְצֹא בָהֶם אֶת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהָשִׁיב עַל הַקֻּשְׁיוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁבָּהֶם, בְּשׁוּם שֵׂכֶל.

רַק יִשְׂרָאֵל, עַל יְדֵי אֱמוּנָה עוֹבְרִים עַל כָּל הַחָכְמוֹת וְעַל כָּל הַמְּבוּכוֹת שֶׁבָּעוֹלָם, כִּי מַאֲמִינִים בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְתוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה בְּלִי שׁוּם חֲקִירָה וְחָכְמָה, רַק בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל שׁוּם זֶה נִקְרָאִים יִשְׂרָאֵל 'עִבְרִיִּים', עַל שֵׁם שֶׁעַל יְדֵי אֱמוּנָתָם הֵם עוֹבְרִים וְעוֹלִים עַל כָּל מִינֵי חָכְמוֹת וַחֲקִירוֹת, כִּי אֵינָם צְרִיכִים לַחֲקֹר אַחַר הָאֱמֶת כְּלָל, כִּי הֵם יוֹדְעִים הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ עַל יְדֵי אֱמוּנָתָם הַשְּׁלֵמָה, שֶׁמַּאֲמִינִים בְּהָאֱמֶת כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְעַל יְדֵי זֶה הֵם עוֹבְרִים וְעוֹלִים עַל כָּל הַחָכְמוֹת כֻּלָּם. (ליקו"מ סד, ב)

לִקּוּטֵי עֵצוֹת [חקירות וחכמות חיצוניות, י]

וְדַע, שֶׁיֵּשׁ צַדִּיקִים גְּדוֹלִים שֶׁהֵם צְרִיכִין דַּיְקָא לְעַיֵּן בְּאֵלּוּ הַחָכְמוֹת, כִּי עַל יְדֵי עִיּוּנָם בָּהֶם הֵם מַעֲלִין וּמוֹצִיאִין מֵהֶם כַּמָּה נְשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ וְנִשְׁקְעוּ בָהֶם. וְעַל כֵּן אַל תָּבִיא לְךָ רְאָיָה מִמַּה שֶּׁמָּצִינוּ כַּמָּה מִגְּדוֹלֵי הַקַּדְמוֹנִים שֶׁעָסְקוּ בְאֵלּוּ הַחָכְמוֹת, כִּי הָיוּ מֻכְרָחִים לָזֶה כַּנַּ"ל. וּלְגֹדֶל קְדֻשָּׁתָם הָעֲצוּמָה הֶעֱלוּ נְשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ בָהֶם, כַּנַּ"ל. אֲבָל אֲנָשִׁים שֶׁאֵינָם גְּדוֹלִים בְצִדְקָתָם כָּל כָּךְ, מִכָּל שֶׁכֵּן אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים, בִּפְרָט בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ, חָלִילָה לְהִסְתַּכֵּל בָּהֶם, כִּי יִהְיֶה נִשְׁקָע וְנֶאֱבָד שָׁם לְעוֹלָם רַחֲמָנָא לִצְּלָן. (שם, ג)

לִקּוּטֵי עֵצוֹת [חקירות וחכמות חיצוניות, יא]

עַל יְדֵי הַנִּגּוּן שֶׁל הַצַּדִּיק הַגָּדוֹל הָאֲמִתִּי, הוּא מַעֲלֶה אֶת הַנְּשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לָאֶפִּיקוֹרְסוּת הַנַּ"ל שֶׁאֵין עָלֶיהָ תְּשׁוּבָה. (שם, ה)

לִקּוּטֵי עֵצוֹת [חקירות וחכמות חיצוניות, יב]

חַכְמֵי הַטֶּבַע שֶׁרוֹצִים לְהַרְאוֹת עַל פִּי חָכְמָתָם הַמֻּטְעֵית 'שֶׁהַכֹּל עַל פִּי הַטֶּבַע' ח"ו, הֵם חַיּוֹת רָעוֹת שֶׁדּוֹרְסִים וְטוֹרְפִים רַבִּים מִבְּנֵי עַמֵּנוּ. כִּי כַּמָּה נְפָשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל שָׁקְעוּ בָזֶה רַחֲמָנָא לִצְּלָן; וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת הֵם כַּצִּפֳּרִים הָאֲחֻזוֹת בַּפָּח. עַל כֵּן כָּל מִי שֶׁחָס עַל נַפְשׁוֹ צָרִיךְ לִבְרֹחַ וּלְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מֵהֶם, שֶׁלֹּא תִהְיֶה נַפְשׁוֹ נִטְרֶפֶת וְנִדְרֶסֶת ח"ו עַל יְדֵי חַיּוֹת רָעוֹת הַנַּ"ל. עַל כֵּן חָלִילָה לְהִסְתַּכֵּל כְּלָל בְּאֵלּוּ הַסְּפָרִים הַמְדַבְּרִים מֵחֲקִירוֹת – אֲפִלּוּ סְפָרִים שֶׁחִבְּרוּ גְּדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל, כִּי אֵין רָעָה גְּדוֹלָה מִזּוֹ. (לקוטי תנינא ד, ו)

לִקּוּטֵי עֵצוֹת [חקירות וחכמות חיצוניות, יג]

עַל יְדֵי צְדָקָה, מְבַטְּלִין כֹּחַ הַנָּחָשׁ – שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, וְעַל יְדֵי זֶה מַעֲלִין נִיצוֹצִין מֵהַחַיּוֹת רָעוֹת הַנַּ"ל – שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע. וְלִפְעָמִים אֲפִלּוּ כְּשֶׁמַּכְנִיעִין אוֹתָם, עֲדַיִן הֵם חוֹזְרִים וּמַטִּילִים אֵיזֶה סָפֵק בָּרָצוֹן – 'אִם מִתְנַהֵג עַל יְדֵי רְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד?', וְאָז צְרִיכִין לַחֲזֹר וּלְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה, כִּי צְדָקָה מַכְנַעַת וּמַשְׁפֶּלֶת חָכְמַת הַטֶּבַע תָּמִיד וּמְגַלֵּית שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ לְבַד. (לקוטי תנינא, ט יא)

לִקּוּטֵי עֵצוֹת [חקירות וחכמות חיצוניות, יד]

עִקַּר הָעֲבוֹדָה הִיא: רַק עַל יְדֵי תְּמִימוּת וּפְשִׁיטוּת גָּמוּר בְּלִי שׁוּם חָכְמוֹת כְּלָל, וְזֶהוּ עִקַּר הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי.

וְחָלִילָה לְמִי שֶׁמְּכֻנֶּה בְשֵׁם "יִשְׂרָאֵל" שֶׁיִּכְנֹס בְּסִפְרֵי הַמְחַקְּרִים ח"ו, כִּי לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב.

כִּי יֵשׁ בְּכָל הַחָכְמוֹת; אֶבֶן נֶגֶף, בְּחִינַת עֲמָלֵק, שֶׁעַל יָדוֹ נוֹפְלִין וְנִכְשָׁלִין וִיכוֹלִין לְאַבֵּד עוֹלָמוֹ בְּרֶגַע ח"ו, וְזֶהוּ הָרָעָה הַגְּדוֹלָה שֶׁבְּכָל הָרָעוֹת. וַאֲפִלּוּ סִפְרֵי גְדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁמְּדַבְּרִים מֵחֲקִירוֹת – אֵין לְהַבִּיט בָּהֶם כְּלָל, כִּי מַזִּיקִים הַרְבֵּה לָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁהִיא יְסוֹד הַכֹּל.

וּתְהִלָּה לָאֵל, יֵשׁ עַכְשָׁו סְפָרִים קְדוֹשִׁים הַרְבֵּה מְאֹד הַמְּלֵאִים מוּסָר וְיִרְאַת ה' – בְּלִי שׁוּם חֲקִירוֹת, שֶׁאֵינָם מְיֻסָּדִים עַל דַּעַת חַכְמֵי יָוָן יִמַּח שְׁמָם, רַק יְסוֹדוֹתָם בְּהַרְרֵי קֹדֶשׁ עַל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים, וּבִפְרָט הַמְיֻסָּדִים עַל דִּבְרֵי רַשְׁבִּ"י וַחֲבֵרָיו, הֲפֹךְ בָּהֶם וַהֲפֹךְ בָּהֶם, בָּהֶם דַּיְקָא וְלֹא בַּסְּפָרִים שֶׁמְּעֹרָב בָּהֶם דַּעַת הַגּוֹיִים הַכּוֹפְרִים בָּעִקָּר, מַהֵר הִמָּלֵט נַפְשְׁךָ מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם, וְתִהְיֶה לְךָ נַפְשְׁךָ לְשָׁלָל לְחַיֵּי עוֹלָם – לְעוֹלְמֵי עַד וּלְנֵצַח נְצָחִים. (לקוטי תנינא, יט)

לִקּוּטֵי עֵצוֹת [חקירות וחכמות חיצוניות, טו]

בְּעִנְיַן הַקֻּשְׁיוֹת שֶׁקָּשֶׁה עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ דַּעַת אֲמִתִּי כָּל שֶׁהוּא, רָאוּי לוֹ לְהָבִין: שֶׁאַדְּרַבָּא, כָּךְ רָאוּי לִהְיוֹת דַּיְקָא שֶׁיִּהְיֶה קֻשְׁיוֹת עַל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְכָךְ נָאֶה וְיָפֶה לוֹ יִתְבָּרַךְ לְפִי גְּדֻלָּתוֹ וְרוֹמְמוּתוֹ, כִּי בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר שֶׁנָּבִין וְנַשִּׂיג בְּשִׂכְלֵנוּ הַנְהָגָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה עָלָיו יִתְבָּרַךְ קֻשְׁיוֹת לְפִי דַּעְתֵּנוּ הָאֱנוֹשִׁי‍ הַפְּחוּתָה, וְעַיֵּן בִּפְנִים. וְהָבֵן הָאֱמֶת. (לקוטי תנינא, נב)

לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת אֹרַח חַיִּים [ברכת השחר ה, עב עג]

וְזֶה בְּחִינַת מַעֲשֵׂה בָּלָק וּבִלְעָם: כִּי בָּלָק וּבִלְעָם הֵם בְּחִינַת חַיּוֹת רָעוֹת הַנַּ"ל וּמֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל, שֶׁרוֹצִים לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל פַּעַם כְּנֶגֶד יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ, עַל שֶׁהֵם חֲזָקִים בֶּאֱמוּנַת הָרָצוֹן. וִינִיקָתָם הוּא; מִזִּקְנֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת – שֶׁעַל יְדֵי אֵלּוּ הַזְּקֵנִים שֶׁאֵין בָּהֶם שְׁלֵמוּת בָּאוּ כָּל הַקִּלְקוּלִים וְכָל הַפְּגָמִים שֶׁפָּגְמוּ יִשְׂרָאֵל בִּשְׁמוֹ יִתְבָּרַךְ עַל יְדֵי הָעֶשֶׂר נִסְיוֹנוֹת שֶׁנִּסּוּ אוֹתוֹ בַמִּדְבָּר, (וְכַמּוּבָא לְעֵיל קְצָת מִזֶּה).

כִּי בָּלָק הוּא בְּחִינַת הַחַיּוֹת רָעוֹת הַדּוֹרְסִים וְטוֹרְפִים וְכוּ' – שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע, וּבִלְעָם הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, בְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ בְּעַצְמוֹ; (כִּי מְבֹאָר שָׁם בְּסוֹף הַתּוֹרָה הַנַּ"ל שֶׁמֵּצַח הַנָּחָשׁ הוּא בְּחִינַת רָשָׁע יָרֵא וְכוּ'. וְאָמַר אָז בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז בְּזֶה הַלָּשׁוֹן: אַזוֹי וִויא אַה פְרוּמִיר רָשָׁע).

וּמִי שֶׁמִּסְתַּכֵּל עַל הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַמְחַקְּרִים בַּזְּמַנִּים הַלָּלוּ – שֶׁרֻבָּם כְּכֻלָּם הֵם פּוֹרְקֵי עֹל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת כַּמְּפֻרְסָם. אֲבָל גַּם בָּהֶם יֵשׁ לְמַרְאֵה עֵינַיִם כְּמוֹ שְׁנֵי מִינִים, כִּי יֵשׁ הַרְבֵּה אֶפִּיקוֹרְסִים שֶׁהוֹלְכִים בְּדֶרֶךְ זֶה – וְהַכֹּל רוֹאִים שֶׁהֵם פּוֹרְקֵי עֹל וְהוֹלְכִים עִם הַזּוֹנוֹת וְנָשִׁים נָכְרִיּוֹת לְטַיֵּל וְכוּ', וּבְבָתֵּי תֵּאַטְרִיאוֹת וְקַרְקְסִיאוֹת שֶׁלָּהֶם, וּמְחַלְּלִים שַׁבָּת וְיוֹם טוֹב וְכוּ'; וְאַף עַל פִּי כֵן כָּל דִּבְרֵיהֶם הֵם רַק שֶׁאוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים לְהַדְרִיךְ אֶת יִשְׂרָאֵל בְּדֶרֶךְ הָאֱמֶת, וְדִבּוּר 'אֱמֶת' אֵינוֹ זָז מִפִּיהֶם, וְהָ'אֱמֶת' שֶׁלָּהֶם רַב מְאֹד מְאֹד – שֶׁאוֹמְרִים בְּכָל פַּעַם 'שֶׁחֲפֵצִים רַק בָּאֱמֶת', כַּיָּדוּעַ לְכָל הַמַּבִּיט קְצָת בְּסִפְרֵיהֶם וּבְקָרְחֵיהֶם הָרָעִים שֶׁהֵם מְפִיצִים עַתָּה בְּיִשְׂרָאֵל. שׁוֹמֵר עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל לָעַד, יִשְׁמְרֵנוּ וְאֶת זַרְעֵנוּ מֵהֶם.

אֲבָל אִם לֹא הָיָה אֶלָּא אֵלּוּ לְבָד, הָיָה אֶפְשָׁר אַף עַל פִּי כֵן לְשַׁבֵּר שִׁנֵּיהֶם לְהַרְאוֹת לְכָל; שִׁקְרוּתָם וּפַחֲזוּתָם. אֲבָל גַּם נִמְצָאִים מְעַט בֵּינֵיהֶם שֶׁהֵם בִּבְחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ – שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁהֵם פִּקְחִים לְהָרַע יוֹתֵר, שֶׁמַּרְאִים עַצְמָם כִּכְשֵׁרִים – וּכְאִלּוּ אֵינָם חֲפֵצִים בַּתּוֹעֵבוֹת הָרָעוֹת שֶׁל תַּלְמִידֵיהֶם, אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הַכֹּל בָּא עַל יְדֵי לִמּוּדֵיהֶם הָרָעִים. וְהֵם מַכְנִיסִים חֲקִירוֹת וּסְבָרוֹת רָעוֹת שֶׁל חָכְמַת הַטֶּבַע – הֵפֶךְ דַּרְכֵי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים, וּמַרְאִים עַצְמָם כִּמְדַבְּרִים בִּתְמִימוּת וּבְיִרְאָה בִּשְׁבִיל הָאֱמֶת. וְכָל דִּבְרֵיהֶם בּוֹטִים כְּמַדְקְרוֹת חָרֶב, כִּי מְגַלִּים פָּנִים בַּתּוֹרָה שֶׁלֹּא כַהֲלָכָה, וּמְהַפְּכִים דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים לִסְבָרוֹת בְּדֻיּוֹת וּמְזֻיָּפוֹת שֶׁלָּהֶם וְכוּ' – כַּיָּדוּעַ כָּל זֶה לַבְּקִיאִים בָּהֶם קְצָת. וְאֵלּוּ הַכּוֹפְרִים הֵם בְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ וְכַנַּ"ל. וּבֶאֱמֶת הֵם גַּם הֵם כְּבָר טִמְּאוּ אֶת עַצְמָן בְּכָל הַתּוֹעֵבוֹת רָעוֹת: בִּזְנוּת וְכוּ', כִּי רֻבָּם הָיוּ בַּחוּרִים עַד שְׁלֹשִׁים וְאַרְבָּעִים שָׁנָה – וְעָשׂוּ מַה שֶּׁעָשׂוּ, רַק שֶׁהֵם צְבוּעִים – וְהִסְתִּירוּ תּוֹעֵבוֹת שֶׁלָּהֶם.

וְזֶה בְּחִינַת בָּלָק וּבִלְעָם. כִּי בָּלָק, דָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (זהר בלק קצט: ובפסיקתא זוטרתא פ' בלק) שֶׁבָּא לָקֹק דָּמָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, זֶה בְּחִינַת חַיּוֹת רָעוֹת הַדּוֹרְסִים וְטוֹרְפִים – שֶׁבָּאִים לִדְרֹס וְלִטְרֹף וְלִשְׁפֹּךְ דָּם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַמְּסִיתִים וְהַמַּדִּיחִים הַנַּ"ל שֶׁהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי תּוֹעֲבוֹתֵיהֶם בְּנִאוּף וְכָל הַתַּאֲווֹת רָעוֹת וְאַף עַל פִּי כֵן אוֹמְרִים דִּבְרֵיהֶם וְחָכְמוֹתֵיהֶם הָרָעִים וּמוֹכִיחִים לֵילֵךְ בְּדַרְכֵיהֶם וְכוּ'.

וְזֶה יָדוּעַ, שֶׁכָּל הַתַּאֲווֹת – בִּפְרָט תַּאֲוָה הַכְּלָלִית – בָּא עַל יְדֵי עֲכִירַת הַדָּמִים, וְעַל כֵּן הֵם בִּבְחִינַת 'בָּלָק' שֶׁבָּא לָקֹק דָּמָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל – לְהַשְׁחִית דְּמֵיהֶם ח"ו עַל יְדֵי רִבּוּי תּוֹעֲבוֹתֵיהֶם, וּמַלְבִּישִׁין עַצְמָן בְּחָכְמוֹת שֶׁל הֶבֶל: לִלְמֹד בְּדַרְכֵיהֶם וְכוּ'; וְכַאֲשֶׁר הוֹכִיחַ סוֹפָם עַל תְּחִלָּתָם – שֶׁהִפְקִיר בְּנוֹתָיו לִזְנוּת בִּשְׁבִיל לְהַטְעוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, הַיְנוּ כַּנַּ"ל.

כִּי בָּלָק הָיָה מֶלֶךְ, וְכָל הַמְּלָכִים דְּסִטְרָא אָחֳרָא הֵם בְּחִינַת חַיּוֹת רָעוֹת – כַּמְבֹאָר בְּדָנִיֵּאל וּזְכַרְיָה וְכוּ', נִמְצָא שֶׁבָּלָק הוּא בְּחִינַת הַחַיּוֹת רָעוֹת, שֶׁהֵם חַכְמֵי הַטֶּבַע הַדּוֹרְסִים וְטוֹרְפִים רַבִּים מִבְּנֵי עַמֵּנוּ.

אֲבָל כָּל כֹּחַ בָּלָק הוּא מִבִּלְעָם הָרָשָׁע, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, בְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל – שֶׁהוּא בְּחִינַת רָשָׁע יָרֵא (אַה פְרוּמֶיר רָשָׁע הַנַּ"ל); שֶׁהֶרְאָה אֶת עַצְמוֹ כְּצַדִּיק וּכְפָרוּשׁ וְלֹא רָדַף אַחַר הַזְּנוּת, וּבֶאֱמֶת הָיָה מָאוּס בְּתוֹעֲבוֹתָיו יוֹתֵר מִכֻּלָּם, כִּי בְּצִנְעָה עָשָׁה מַעֲשֵׂה אִישׁוּת עִם אֲתוֹנוֹ – כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (סנהדרין קה) עַל פָּסוּק "הַהַסְכֵּן הִסְכַּנְתִּי" (במדבר כב).

וְכֵן נִמְצָאִים גַּם עַתָּה רְשָׁעִים כָּאֵלֶּה בְּרָאשֵׁי הַכִּתּוֹת שֶׁלָּהֶם, וּבְרֻבָּם נוֹדַע אַחַר כָּךְ לַכֹּל דַּרְכֵיהֶם וּמַעֲשֵׂיהֶם הָרָעִים, וְכַנִּכָּר מִתּוֹךְ סִפְרֵיהֶם וְדֵעוֹתֵיהֶם הָרָעוֹת – שֶׁהֵם חוֹתְרִים לִסְתֹּר ח"ו כָּל דַּרְכֵי הַתּוֹרָה וְהָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וְכוּ'; וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת בִּלְעָם – שֶׁהוּא בְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ, שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, שֶׁאֵינוֹ מַרְאֶה וּמְגַלֶּה רִשְׁעוֹתָיו לַחוּץ, רַק הוּא מֵסִית וּמְפַתֶּה וּמַדִּיחַ בִּסְבָרוֹתָיו הָרָעִים כְּאִלּוּ כַּוָּנָתוֹ אֶל הָאֱמֶת.

וְהוּא קְלִפָּה חֲזָקָה כָּל כָּךְ, עַד שֶׁקָּשֶׁה מְאֹד מְאֹד לִסְתֹּר דֵּעוֹתָיו וּסְבָרוֹתָיו הַמְזֻיָּפוֹת, כִּי כָּל מַה שֶּׁמְּגַלִּין נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת בַּתּוֹרָה בְּחָכְמוֹת אֲמִתִּיּוֹת וּבְשִׂכְלִיּוֹת דַּקִּים וְנִפְלָאִים, בַּחֲרִיפוּת וּבְקִיאוּת, וְהִתְגַּלּוּת נִסְתָּרוֹת נִשְׂגָּבוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר בְּשׁוּם שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְהַשִּׂיגָם – כִּי אִם עַל יְדֵי שֶׁפַע אֱלֹקִי וְכוּ', עַל כֻּלָּם הוּא חוֹתֵר לִסְתֹּר וְלִכְפֹּר – בְּכָל בְּדַרְכֵי סְבָרוֹתָיו הַמְזֻיָּפוֹת וְכוּ'. וְעַל כֵּן נִקְרָא 'בִּלְעָם', שֶׁרוֹצֶה לִבְלֹעַ וּלְהַעְלִים וּלְהַסְתִּיר הַכֹּל.

וְזֶה שֶׁאִיתָא בִּדְבָרָיו זַ"ל: שֶׁבִּלְעָם הוּא בַּקְּלִפָּה כְּנֶגֶד כָּל הַתּוֹרָה שֶׁנִּתְּנָה עַל יְדֵי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, כִּי הַב' כְּנֶגֶד הַב' דִּ'בְרֵאשִׁית' – שֶׁהִיא הַתְחָלַת הַתּוֹרָה, וְהַל' כְּנֶגֶד סוֹף הַתּוֹרָה שֶׁמְּסַיֶּמֶת בְּל', וְהָע' כְּנֶגֶד ע' פָּנִים שֶׁל תּוֹרָה, וְהַמ' כְּנֶגֶד מ' יוֹם שֶׁנִּתְּנָה בָהֶם הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּהַתּוֹרָה 'בִּקְרוֹב עָלַי מְרֵעִים' (בסימן לו חלק א) וְכוּ',

הַיְנוּ שֶׁהִיא קְלִפָּה טְמֵאָה כָּל כָּךְ שֶׁרוֹצָה לְהַסְתִּיר וּלְהַעְלִים נִפְלָאוֹת נוֹרָאוֹת וְנִשְׂגָּבוֹת כָּאֵלֶּה שֶׁמְּבֹאָרִים בְּאִתְגַּלְיָא וּבְאִתְכַּסְיָא בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ מִן ב' דִּ'בְרֵאשִׁית' עַד ל' שֶׁל 'לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל', אֲשֶׁר כָּל רוֹאֶה יִשְׁתּוֹמֵם וְיַעֲמֹד מַרְעִיד.

כִּי הַכֹּל רוֹאִים וּמְבִינִים – כָּל מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֹחַ בְּקָדְקֳדוֹ – שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת תּוֹרָה קְדוֹשָׁה וְנוֹרָאָה כָּזֹאת כִּי אִם מִן הַשָּׁמַיִם עַל יְדֵי נְבוּאַת פָּנִים בְּפָנִים, שֶׁהוּא מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, וּבִפְרָט כָּל הַסּוֹדוֹת הָעֲצוּמוֹת וְהַנִּשְׂגָּבוֹת שֶׁכְּבָר הִתְחִילוּ לְגַלּוֹת הַתַּנָּאִים וְהַצַּדִּיקִים הַקַּדְמוֹנִים – אֲשֶׁר תִּסְמַר שַׂעֲרוֹת הָאָדָם, וְרוֹאִים עַיִן בְּעַיִן כִּי רוּחַ ה' דִּבֶּר בָּם, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת כָּזֹאת בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי בְּשׁוּם אֹפֶן.

וְכָל הַע' פָּנִים שֶׁהִתְחִילוּ לְגַלּוֹת מְעַט דִּמְעַט מֵהֶם, וְכָל מַה שֶּׁיָּגַע מֹשֶׁה רַבֵּנוּ בְּמ' יָמִים שָׁלֹשׁ פְּעָמִים – 'לֶחֶם לֹא אָכַל וּמַיִם לֹא שָׁתָה', שֶׁלֹּא נִשְׁמַע מֵעוֹלָם שֶׁיִּהְיֶה נִמְצָא אִישׁ כָּזֶה בִּקְדֻשָּׁה כָזֹאת שֶׁלֹּא יֹאכַל וְלֹא יִשְׁתֶּה אַרְבָּעִים יָמִים רְצוּפִים, וְכָל הַנּוֹרָאוֹת הָעֲצוּמוֹת אֵלֶּה וְהָאוֹתוֹת וְהַמּוֹפְתִים, וְכָל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה וְכוּ', הַכֹּל כַּאֲשֶׁר לַכֹּל הֵם רוֹצִים לְהַסְתִּיר וּלְהַעְלִים – וְלוֹמַר 'שֶׁהַכֹּל מְרַמֵּז עַל דִּבְרֵי חָכְמוֹת הַיְוָנִים: אַרִיסְטוֹ וַחֲבֵירָיו יִמַּח שְׁמָם' וְכוּ'. וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת בִּלְעָם שֶׁהוּא כְּנֶגֶד הַתּוֹרָה בְּכָל בְּחִינוֹתֶיהָ כַּנַּ"ל, כִּי הוּא בְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ, שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע וְכוּ', וְכַנַּ"ל.

{עַד שֶׁזֶּה סָמוּךְ, גִּלּוּ נַבְלוּתָם לְעֵין כֹּל, וּמַדְפִּיסִים בְּקָרְחֵיהֶם הָרָעִים שֶׁכּוֹפְרִים לְגַמְרֵי בְּכָל דִּבְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וּבְכָל דַּרְכֵי הַקַּבָּלָה, וּמַחֲצִיפִים פְּנֵיהֶם וְאוֹמְרִים שֶׁכָּל סֵפֶר הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְהַתִּקּוּנִים לֹא יָצָא מִפִּי רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי וַחֲבֵירָיו, וְהִדְפִּיס אֵיזֶה קָרַח א.נ. וְכוּ'; אֲשֶׁר כָּל בַּר דַּעַת מֵבִין שֶׁדִּבְרֵי הַזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְהַתִּקּוּנִים אִי אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת כִּי אִם עַל פִּי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ גָּבוֹהַּ וְנוֹרָא מְאֹד שֶׁהוֹפִיעַ עַל צַדִּיק קָדוֹש כְּמוֹתוֹ – שֶׁהוּא רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחָאי וּבְנוֹ שֶׁיָּשְׁבוּ שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנִים בִּמְעָרָה וְכוּ', וְכֵן כִּתְבֵי הָאֲרִיזַ"ל, כְּמוֹ שֶׁאִיתָא בְּהַקְדָּמַת הָ'עֵץ חַיִּים' שֶׁכָּל מִי שֶׁיִּסְתַּכֵּל בּוֹ בֶּאֱמֶת יָעִיד שֶׁאִי אֶפְשָׁר בְּשֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי לְגַלּוֹת חִדּוּשִׁים וְהִתְגַּלּוּת כָּאֵלֶּה וְכוּ', וְהֵם רוֹצִים לַעֲקֹר וְלִסְתֹּר ח"ו בִּנְיָנִים נִשְׂגָּבִים כָּאֵלֶּה, לֹא תְהֵא כָּזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל}.

וְעַל כֵּן כְּשֶׁרָאָה בָּלָק שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְגַּבְּרִים שֶׁלֹּא כְדֶרֶךְ הַטֶּבַע – עַד שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ כֹּחַ בְּעַצְמוֹ לְנַצְּחָם, עַל כֵּן שָׁלַח אַחֲרֵי בִּלְעָם - שֶׁהוּא מֵצַח הַנָּחָשׁ, שֹׁרֶשׁ חָכְמַת הַטֶּבַע, אוּלַי בְּכֹחוֹ יוּכַל לְנַצְּחָם ח"ו. [וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּסִפְרֵי קֹדֶשׁ (השמטות הזהר סי' יא דף שד. ובז"ח בלק סו.) שֶׁעֻבְדָּא דְבָלָק הָיָה בְּעֻבְדָּא – עַל יְדֵי אֵיזֶה גּוּף טָמֵא וְכוּ', וּמַעֲשֵׂה בִּלְעָם הָיָה רַק בְּפִיו].

כִּי בָּלָק הוּא בְּחִינַת חַיּוֹת רָעוֹת שֶׁמִּתְגַּבְּרִים עַל יְדֵי תַּאֲווֹת הַגּוּף כַּנַּ"ל – וְעַל יְדֵי זֶה מַכְנִיסִים דַּרְכֵי כְּפִירוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם, כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְהִמָּשֵׁךְ אַחֲרֵי תַּאֲווֹתֵיהֶם הָרָעוֹת, וּכְעֵין שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (סנהדרין סג): 'לֹא עָבְדוּ יִשְׂרָאֵל עֲבוֹדָה זָרָה אֶלָּא לְהַתִּיר לָהֶם עֲרָיוֹת בְּפַרְהֶסְיָא'.

וּבִלְעָם הָיָה טָמֵא יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְהִתְחַכֵּם יוֹתֵר – וְהֶחְבִּיא וְהִסְתִּיר רִשְׁעָתוֹ וְכַנַּ"ל, וְכָל כֹּחוֹ הָיָה בְפִיו, שֶׁהָיָה יוֹדֵעַ כְּשָׁפִים וּשְׁמוֹת הַטֻּמְאָה הַרְבֵּה וְכוּ', וְכָל הַחָכְמוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע שֶׁל כָּל הַמְחַקְּרִים שֶׁל עַכְשָׁיו הַכְּלוּלִים בָּהֶם, שֶׁבְּכָל זֶה הָיוּ מִתְגַּבְּרִים לִסְתֹּר וּלְהַעֲלִים ח"ו כָּל דַּרְכֵי הַתּוֹרָה מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף - מִב' דִּ'בְרֵאשִׁית' עַד ל' שֶׁל 'לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל'; וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת מֵצַח הַנָּחָשׁ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת הָיְתָה אָז עֵת צָרָה גְדוֹלָה לְיַעֲקֹב מְאֹד, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (מיכה ו) 'עַמִּי זְכָר נָא מַה יָּעַץ בָּלָק מֶלֶךְ מוֹאָב וּמֶה עָנָה אֹתוֹ בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר וְכוּ''.

לִקּוּטֵי הֲלָכוֹת אֹרַח חַיִּים [תפילה ד, ז]

וְזֶה לְשׁוֹנוֹ: וְכֵן הַכַּת שֶׁאָמְרוּ 'שֶׁמְּלִיצָה וְדִבּוּר הוּא הַתַּכְלִית', דְּהַיְנוּ שֶׁיֵּדַע כַּמָּה לְשׁוֹנוֹת וְיִהְיֶה מֵלִיץ נָאֶה וְכוּ' (ראה בסיפורי מעשיות מעשה יב מהבעל תפלה.) , זֶה הַטָּעוּת מְבֹאָר קְצָת. כִּי יָדוּעַ אֶת כָּל הַמַּעֲשֶׂה הָרָע הַנַּעֲשֶׂה תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ עַכְשָׁיו עַל יְדֵי מְלִיצוֹת הַפּוֹשְׁעִים, כְּמוֹ שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ זַ"ל בְּדֶרֶךְ צַחוּת כְּשֶׁשִּׁבַּח אֶת הַמְּלִיצָה מְאֹד, וְאָמַר אַחַר כָּךְ: אֲבָל יֵשׁ מְלִיצִים שֶׁהֵם פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה מג) "וּמְלִיצֶיךָ פָּשְׁעוּ בִי" (ראה בחיי"מ סי' רו ).

כִּי כָּל הַמְחַקְּרִים וְהַפִּלוֹסוֹפִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים, רֻבָּם כְּכֻלָּם הֵם מְלִיצִים גְּדוֹלִים, וּבָחֲרוּ בְּדַרְכֵי הַמְּלִיצָה מְאֹד – לִלְמֹד לְשׁוֹנוֹת רַבּוֹת וּלְדַבֵּר צַחוּת וְלִהְיוֹת בַּעַל לָשׁוֹן וּמֵלִיץ נָאֶה, כַּיָּדוּעַ וּמְפֻרְסָם כָּל זֶה.

וּבֶאֱמֶת בְּשָׁרְשׁוֹ שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה, הַמְּלִיצָה טוֹבָה מְאֹד, וְכַאֲשֶׁר שִׁבַּח רַבֵּנוּ זַ"ל בְּעַצְמוֹ אֶת הַמְּלִיצָה מְאֹד, וְאָמַר: שֶׁהַמְּלִיצָה יֵשׁ לָהּ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר אֶת הָאָדָם, וְגַם לְמַעְלָה יְכוֹלִין לִפְעֹל לְעוֹרֵר רַחֲמִים וִישׁוּעָה גְדוֹלָה עַל יְדֵי הַמְּלִיצָה.

כִּי אָמַר, שֶׁגַּם הַמְלַמֵּד זְכוּת לְמַעְלָה נִקְרָא עַל שֵׁם זֶה 'מֵלִיץ', עַל שֵׁם הַמְּלִיצָה דַּיְקָא, כִּי זֶה הַזְּכוּת בְּעַצְמוֹ שֶׁהוּא מְלַמֵּד עַל אֵיזֶה אָדָם, אִם הָיָה אוֹמְרוֹ כָּךְ בְּלִי דַּרְכֵי הַמְּלִיצָה לֹא הָיָה פּוֹעֵל כְּלוּם לְעוֹרֵר רַחֲמִים עָלָיו, כִּי הֲלֹא גַּם בִּלְעָדוֹ יוֹדְעִין מִזֶּה הַזְּכוּת, אַךְ עִקַּר כֹּחוֹ שֶׁל הַמְלַמֵּד זְכוּת לִפְעֹל יְשׁוּעָה וְרַחֲמִים הוּא עַל יְדֵי הַמְּלִיצָה, עַל יְדֵי שֶׁאוֹמֵר אוֹתוֹ הַזְּכוּת וְכַיּוֹצֵא שֶׁמְּלַמֵּד בְּדֶרֶךְ מְלִיצָה, דְּהַיְנוּ שֶׁמַּצִּיעַ הַדָּבָר יָפֶה בִּטְעָנוֹת נָאוֹת וּנְכוֹנוֹת וְדִבּוּרִים יָפִים וּבִמְלִיצָה נָאָה, עַל יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְעוֹרֵר לְמַעְלָה רַחֲמִים וִישׁוּעָה.

וְכֵן לְמַטָּה, רוֹאִין בְּחוּשׁ כֹּחַ הַמְּלִיצָה, כִּי אִם הָיוּ אוֹמְרִים לְאָדָם סְתָם שֶׁפְּלוֹנִי מֵת, לֹא יִתְעוֹרֵר כָּל כָּךְ לִבְכּוֹת הַרְבֵּה, אֲבָל אִם יְעוֹרְרוּ עָלָיו בְּדֶרֶךְ הַמְּלִיצָה, לְהַצִּיעַ הַדָּבָר וּלְהַרְחִיבוֹ: 'כַּמָּה נָאֶה הָיָה אָדָם זֶה וְכַמָּה נָאִים מַעֲשָׂיו' וְכוּ' – וְכַיּוֹצֵא בָזֶה כְּדֶרֶךְ הַמְּלִיצָה, אָז יֵשׁ כֹּחַ עַל יְדֵי הַמְּלִיצָה לְעוֹרֵר וּלְשַׁבֵּר לֵב הָאָדָם מְאֹד. כָּל זֶה שָׁמַעְנוּ מִפִּי רַבֵּנוּ זַ"ל, וְאַחַר כָּךְ סִיֵּם: "אֲבָל יֵשׁ מֵלִיץ שֶׁהוּא פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל, בְּחִינַת 'וּמְלִיצֶיךָ פָּשְׁעוּ בִי'," כַּנַּ"ל.

וְהִנֵּה עִנְיָן זֶה שֶׁל מַעֲלַת הַמְּלִיצָה הוּא נִצְרָךְ מְאֹד לְכָל אָדָם הֶחָפֵץ חַיִּים אֲמִתִּיִּים וְנִצְחִיִּים, הָרוֹצֶה לָגֶשֶׁת אֶל הַקֹּדֶשׁ לֵילֵךְ בְּדַרְכֵי ה' – לָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, אֲשֶׁר הָעֵצָה הַכְּלָלִית – שֶׁהוּא יְסוֹד כָּל הָעֵצוֹת, הוּא: הִתְבּוֹדְדוּת וְהַשִּׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, כַּמְבֹאָר אֶצְלֵנוּ כַּמָּה פְּעָמִים, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּרְגִּיל עַצְמוֹ בְּכָל יוֹם לֵילֵךְ לְמָקוֹם מְיֻחָד לְהִתְבּוֹדֵד שָׁם וּלְפָרֵשׁ שִׂיחָתוֹ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ כַּאֲשֶׁר יְדַבֵּר אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ, וּלְהַרְבּוֹת בִּטְעָנוֹת וְהַפְצָרוֹת וּבַקָּשׁוֹת וּפִיּוּסִים בַּלָּשׁוֹן שֶׁמְּדַבְּרִים בּוֹ (דְּהַיְנוּ בִּמְדִינָתֵנוּ בִּלְשׁוֹן אַשְׁכְּנַז שֶׁאָנוּ מְדַבְּרִים בּוֹ), שֶׁיַּעַזְרֵהוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וִיזַכֵּהוּ לָשׁוּב מִמַּעֲשָׂיו הָרָעִים וּלְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ וְכוּ'; וּלְעִנְיָן זֶה הוּא דָּבָר גָּדוֹל עִנְיַן הַמְּלִיצָה, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּרְגִּיל עַצְמוֹ לְהַרְחִיב שִׂיחָתוֹ וּלְהַרְבּוֹת בִּטְעָנוֹת, וּלְבַקֵּשׁ לִמְצֹא לְעַצְמוֹ בְּכָל פַּעַם דִּבְרֵי תַחֲנוּנִים וּפִיּוּסִים חֲדָשִׁים וּטְעָנוֹת נָאוֹת וְדִבְרֵי הִתְעוֹרְרוּת שֶׁל רַחֲמִים הַרְבֵּה, כְּדֶרֶךְ הַמַּפְצִירִים, כְּדֶרֶךְ הַבָּאִים לִפְנֵי מְלָכִים וְשׁוֹפְטִים לְהִתְחַנֵּן עַל נַפְשָׁם – כְּשֶׁיּוֹדְעִים בְּעַצְמָם שֶׁהֵם חַיָּבִים, וְהֵם בָּאִים לְפַיְּסָם, שֶׁאָז מִגֹּדֶל מְרִירוּת נַפְשָׁם יוֹצֵא מִלִּבָּם מִמֵּילָא דִּבְרֵי תַחֲנוּנִים וּפִיּוּסִים הַרְבֵּה, עַד שֶׁלִּפְעָמִים מְעוֹרְרִים לֵב הַמֶּלֶךְ אוֹ הַשּׁוֹפֵט – עַד שֶׁמַּתְחִיל לִבְכּוֹת עִמָּהֶם גַּם כֵּן מִגֹּדֶל הָרַחֲמָנוּת, וְכַיּוֹצֵא בְּדִבּוּרִים אֵלֶּה הַרְבֵּה.

כִּי לְעִנְיַן שִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ – שֶׁהוּא עִקַּר הַתַּכְלִית הָאֱמֶת, שֶׁצְּרִיכִין לִזְכּוֹת עַל יְדֵי זֶה לְחַיִּים נִצְחִיִּים לְעוֹלְמֵי עַד וּלְנֵצַח נְצָחִים, וּלְהִנָּצֵל מִבְּאֵר שַׁחַת וּמִטִּיט הַיָּוֵן וְכוּ' וְכוּ', לְעִנְיָן זֶה צְרִיכִין כָּל מִינֵי דִּבּוּרִים שֶׁבָּעוֹלָם, תְּחִנּוֹת וּבַקָּשׁוֹת, וְרִצּוּיִים וּפִיּוּסִים, וְהַפְצָרוֹת וְרַחֲמָנוּת וַחֲנִינָה, וּטְעָנוֹת, וְכַיּוֹצֵא בָזֶה הַרְבֵּה.

וְכָל עִנְיְנֵי דִּבּוּרִים אֵלֶּה וְכָאֵלֶּה הֵם כֻּלָּם כְּלוּלִים בִּבְחִינַת מְלִיצָה, כִּי כָּל זֶה נִמְשָׁךְ בְּשָׁרְשׁוֹ מִבְּחִינַת מְלִיצָה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁמִּשָּׁם יִסֵּד דָּוִד הַמֶּלֶךְ ע"ה סֵפֶר תְּהִלִּים בְּרוּחַ קָדְשׁוֹ, שֶׁזָּכָה עַל יְדֵי רוּחַ קָדְשׁוֹ לִמְלִיצָה דִּקְדֻשָּׁה בֶּאֱמֶת, עַד שֶׁזָּכָה שֶׁסִּפְרוֹ הַקָּדוֹשׁ – 'סֵפֶר תְּהִלִּים' כָּלוּל מִכָּל לְשׁוֹנוֹת הַמְּלִיצָה הַקְּדוֹשָׁה, וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת יֵשׁ לוֹ כֹּחַ גָּדוֹל לְעוֹרֵר לֵב הָאָדָם וּלְעוֹרֵר רַחֲמִים הָעֶלְיוֹנִים כְּשֶׁאוֹמְרִים אוֹתוֹ בְּכַוָּנַת הַלֵּב, וּלְקָרֵב אֶת הָאָדָם לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ.

וְהִנֵּה מֵחֲמַת שֶׁבִּקְדֻשָּׁה הַמְּלִיצָה יְקָרָה מְאֹד, מִזֶּה נִמְשָׁךְ שֶׁאֵצֶל הַכַּת הַנַּ"ל נָפְלָה הַמְּלִיצָה, עַד שֶׁהָפְכוּ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים וּבָחֲרוּ בִּמְלִיצָה לְרָעָתָם, לְבַלּוֹת כָּל יְמֵיהֶם עַל דַּרְכֵי מְלִיצָה כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ לֵב יִשְׂרָאֵל ח"ו לְדַרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהַפִּלוֹסוֹפִים – אֲשֶׁר "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים", אֲשֶׁר עַל יְדֵי זֶה עוֹקְרִין אֶת עַצְמָן וְאֶת בְּנֵיהֶם וְתַלְמִידֵיהֶם הַהוֹלְכִים בְּעִקְּבוֹתָם מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת, כַּיָּדוּעַ וּמְפֻרְסָם דַּרְכֵיהֶם הָרָעִים לְמַה שֶּׁבָּאִים עַל יְדֵי מְלִיצֵיהֶם הַפּוֹשְׁעִים, עַד שֶׁמְּחַלְּלִים שַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא, וּמְדַבְּרִים סָרָה עַל ה' וְעַל תּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה, עַל הַתַּנָּאִים וְהָאֲמוֹרָאִים, וּמִתְלוֹצְצִים מֵאַגָּדַת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל שֶׁבַּגְּמָרָא וּמִדְרָשִׁים, וְהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הָעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים וּבְמִנְהֲגֵיהֶם, וּמַכְרִיחִים אֶת עַצְמָם וּמַרְגִּילִים אֶת עַצְמָם בְּכָל עֵת לָלֶכֶת בְּדַרְכֵיהֶם וּבְמִנְהֲגֵיהֶם דַּיְקָא: הֵן בְּעִנְיְנֵי הַדִּירוֹת וְכֵלִים, וּבְמַלְבּוּשֵׁיהֶם וּבְכָל תְּנוּעוֹתֵיהֶם, כַּמְפֻרְסָם; אֲשֶׁר הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה הִזְהִירָנוּ עַל זֶה "וּבְחֻקֹּתֵיהֶם לֹא תֵלֵכוּ" (ויקרא יח) – שֶׁאָסוּר לְהִתְדַּמּוֹת לָהֶם בְּשׁוּם דָּבָר, כַּמְבֹאָר בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ (יו"ד סי' קעח).

&

וּלְבַלּוֹת יָמִים עַל מְלִיצָה כָזוֹ – שֶׁאֵינָהּ מְקָרֶבֶת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְלַעֲבוֹדָתוֹ, אַדְּרַבָּא, מַרְחֶקֶת וְעוֹקֶרֶת אֶת הָאָדָם מִלְּגַמְרֵי רַחֲמָנָא לִצְּלָן. בְּוַדַּאי אֵין שִׁגָּעוֹן יוֹתֵר מִזֶּה. (וְהוּא מַמָּשׁ עִנְיַן הַכַּת הַנַּ"ל שֶׁבָּחֲרוּ בְּאִישׁ צָרְפַתִּי מְשֻׁגָּע לְמֶלֶךְ, בִּשְׁבִיל שֶׁהָיָה מֵלִיץ נִפְלָא וְהָיָה יוֹדֵעַ כַּמָּה לְשׁוֹנוֹת וְהָיָה מְדַבֵּר תָּמִיד אֲפִלּוּ לְעַצְמוֹ).

וְאַף עַל פִּי שֶׁהֵם רוֹצִים לְכַסּוֹת הַשֶּׁקֶר וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁלָּהֶם בָּאֱמֶת – דְּהַיְנוּ שֶׁבַּתְּחִלָּה מַטְעִים אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים לְלַמְּדָם מִקְרָא הֵיטֵב בְּכָל דִּקְדּוּק הַלָּשׁוֹן, אֲבָל בֶּאֱמֶת כָּל כַּוָּנָתָם לְהָרַע, וְזֶה עִקַּר הָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁלָּהֶם: שֶׁכּוֹפְרִים בַּתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה לְגַמְרֵי – כְּמוֹ הַקָּרָאִים מַמָּשׁ, וּכְשֶׁכּוֹפְרִים בַּתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה אֲזַי מִמֵּילָא הֵם כּוֹפְרִים בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אֵין יוֹדְעִים שׁוּם דָּבָר מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּלִי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּגְּמָרָא וּמִדְרָשִׁים – שֶׁהוּא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה; וְתִפַּח רוּחָם וְנִשְׁמָתָם שֶׁמַּכְרִיחִים עַצְמָם תָּמִיד לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל פִּי דֶּרֶךְ הַפָּשׁוּט דַּיְקָא – בְּלִי שׁוּם דְּרָשָׁה מִדְרָשׁוֹת חֲכָמֵינוּ זַ"ל, וּפְנִימִיּוּת כַּוָּנָתָם הָרָעָה נִכַּר לְעֵין כֹּל – לְמִי שֶׁבָּקִי בָּהֶם קְצָת וּבְדַרְכֵיהֶם הָרָעִים, שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל פִּי דַּרְכֵי הַמְּלִיצָה לְבַד, כְּאִלּוּ אֵין בָּהּ שׁוּם פְּנִימִיּוּת ח"ו, וְהֵם מְשַׁבְּחִים אֶת משֶׁה רַבֵּנוּ ע"ה מְאֹד וְאוֹמְרִים עָלָיו שֶׁהָיָה מֵלִיץ וּבַעַל לָשׁוֹן גָּדוֹל מְאֹד, וּקְצָת נְבִיאִים אֵין נִרְאֶה לָהֶם דִּבְרֵי מְלִיצָתָם. אוֹי לָהֶם, אוֹי לְנַפְשָׁם.

וְאִם יְדַלְּגוּ עַל הֶהָרִים וְאִם יִקְפְּצוּ עַל הַגְּבָעוֹת לֹא יוּכְלוּ לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁתִּהְיֶה מִתְיַשֶּׁבֶת עַל פִּי דַּרְכֵי הַמְּלִיצָה, כִּי יֵשׁ הַרְבֵּה מִקְרָאוֹת בַּתּוֹרָה בְּלִי שִׁעוּר שֶׁאֵין סוֹבְלִים פֵּרוּשׁ עַל פִּי פָּשׁוּט כְּלָל, וּבִפְרָט שֶׁהֵם סוֹתְרִים הַדִּין כְּפִי הַמְקֻבָּל בְּיָדֵינוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ ע"ה בְּעַצְמוֹ, כְּגוֹן (דברים טז) 'שֵׁשֶׁת יָמִים תֹּאכַל מַצּוֹת וְכוּ'', וְכֵן (שם) 'וּבִשַּׁלְתָּ וְאָכַלְתָּ' בְּפֶסַח – שֶׁבֶּאֱמֶת אֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא צָלִי, וְכֵן (שם כה) 'אַרְבָּעִים יַכֶּנּוּ וְכוּ'', וְכַיּוֹצֵא בָזֶה הַרְבֵּה. וּבִפְרָט כָּל הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, שֶׁבְּכָל אוֹת וְאוֹת וּבְכָל נְקֻדָּה וּנְקֻדָּה שֶׁל כָּל הַתּוֹרָה הַקְּדֻשָּׁה יֵשׁ רָזִין עִלָּאִין, רָזִין וְרָזִין דְּרָזִין לְעֵלָּא וּלְעֵלָּא עַד אֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית. וּכְבָר מְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ (בהעלותך קנב. ועוד) שֶׁמְּקַלֵּל הַרְבֵּה אֶת הַכּוֹפְרִים שֶׁאוֹמְרִים שֶׁאֵין בְּהַתּוֹרָה כִּי אִם הַפָּשׁוּט.

וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת אֵין צְרִיכִין לִלְמֹד מִקְרָא כִּי אִם עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י לְבַד, שֶׁרַשִׁ"י הַקָּדוֹשׁ מַכְרִיחַ עַצְמוֹ מְאֹד לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל פִּי פְשׁוּטוֹ, אֲבָל בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְפָרְשׁוֹ עַל פִּי פְשׁוּטוֹ – מֵחֲמַת קַבָּלַת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הוּא מְפָרְשׁוֹ עַל פִּי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. וְגַם בְּהַמְּקוֹמוֹת שֶׁמְּפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל פִּי פָשׁוּט, מֵבִיא עַל פִּי רֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּמִדְרָשִׁים וּגְמָרָא, לֵידַע וּלְהוֹדִיעַ שֶׁיֵּשׁ עוֹד כַּמָּה דְּרָשׁוֹת בָּזֶה הַמִּקְרָא.

וְהַפּוֹרֵשׁ עַצְמוֹ מִפֵּרוּשׁ רַשִׁ"י לִלְמֹד בֵּאוּר שֶׁלָּהֶם הָרָע, וְכַיּוֹצֵא בְּאֵלּוּ הַפֵּרוּשִׁים, הוּא פּוֹרֵשׁ מִן הַחַיִּים, וְעוֹקֵר אֶת עַצְמוֹ מֵחַי הַחַיִּים וּמִתּוֹרָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה. וְאִי אֶפְשָׁר לְהַאֲרִיךְ בָּזֶה כָּאן, כִּי יִקְצְרוּ הֲמוֹן יְרִיעוֹת לְסַפֵּר בְּגֹדֶל מְרִירוּת הַצָּרָה הַזֹּאת שֶׁנִּתְהַוֶּה עַכְשָׁיו בְּדוֹרוֹתֵינוּ – שֶׁנִּתְפַּשְּׁטָה הַנֶּגַע הַזֹּאת גַּם בִּמְדִינָתֵנוּ.

וְעִקַּר מַעֲלַת הַמְּלִיצָה הִיא בִּשְׁבִיל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי – לִזְכּוֹת לְהִתְקָרֵב עַל יָדָהּ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִמְלִיצָה כָזֹאת וּמְבַלֶּה יָמָיו לְהַמְלִיץ דְּבָרָיו לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים וְכוּ', אוֹ לְהַמְלִיץ דְּבָרָיו לְיִשְׂרָאֵל לְעוֹרְרָם לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת, בְּוַדַּאי אַשְׁרֵי לוֹ, אַשְׁרֵי חֶלְקוֹ. וּמִי שֶׁאֵינוֹ זוֹכֶה לָזֶה בִּשְׁלֵמוּת, אֵינוֹ מְעַכֵּב לַעֲבוֹדָתוֹ, כִּי אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּא בִּטְרוּנְיָא עִם בְּרִיּוֹתָיו – וְאֵינוֹ חָפֵץ מֵהָאָדָם שֶׁיַּעֲשֶׂה מַה שֶּׁאֵין בִּיכָלְתּוֹ, וְיָכוֹל לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ עַל יְדֵי שִׂיחָתוֹ אֵיךְ שֶׁהוּא, וְאֵיךְ שֶׁיְּדַבֵּר יִהְיֶה נֶחְשָׁב בְּעֵינֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ לִמְלִיצָה יָפָה וְנָאָה, כִּי אֵצֶל הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הָעִקָּר הוּא הָאֱמֶת, שֶׁיְּהֵא כַּוָּנַת לִבּוֹ בֶּאֱמֶת, כִּי אַחַר כַּוָּנַת הַלֵּב הֵן הֵן הַדְּבָרִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קמה) "קָרוֹב ה' לְכָל קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת"; וּמִי שֶׁמְּכַוֵּן לִבּוֹ בֶּאֱמֶת, אֲזַי אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מֵלִיץ וְלֹא לָמַד דַּרְכֵי הַמְּלִיצָה מֵעוֹלָם, אַף עַל פִּי כֵן מִמֵּילָא נִפְתָּח פִּיו וְלִבּוֹ, וְיוּכַל לְדַבֵּר דִּבּוּרִים נָאִים וּטְעָנוֹת נְכוֹנוֹת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְכוּ' שֶׁהֵם נִמְשָׁכִים מִבְּחִינַת מְלִיצָה דִקְדֻשָּׁה, וְעַל כָּל פָּנִים לֹא יְקַלְקֵל בִּדְבָרָיו.

אֲבָל אֵלּוּ הַנַּ"ל הַמַּרְגִּילִים בְּנֵיהֶם לִלְמֹד מִקְרָא עַל פִּי דַּרְכֵי הַמְּלִיצָה שֶׁלָּהֶם – שֶׁבָּאִים עַל יְדֵי זֶה לִכְפִירוֹת גְּדוֹלוֹת וְרִשְׁעוּת מְפֻרְסָם כַּנַּ"ל, עַל זֶה נֶאֱמַר "וּמְלִיצֶיךָ פָּשְׁעוּ בִי" כַּנַּ"ל, וְעַל זֶה נֶאֱמַר "וּמַה יִּתְרוֹן לְבַעַל הַלָּשׁוֹן" (עי' ערכין טו), וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (עמוס ה) "הָסֵר מֵעָלַי הֲמוֹן שִׁרֶיךָ" וְכוּ', וּכְתִיב (יחזקאל לה) "הַעְתַּרְתֶּם עָלַי דִּבְרֵיכֶם", וּכְתִיב (תהלים עה) "אַל תָּרִימוּ לַמָּרוֹם קַרְנְכֶם תְּדַבְּרוּ בְצַוָּאר עָתָק", וּכְתִיב (שם לא) "תֵּאָלַמְנָה שִׂפְתֵי שָׁקֶר הַדֹּבְרוֹת עַל צַדִּיק עָתָק בְּגַאֲוָה וָבוּז", וּכְמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ב"ר א ועוד): 'תֵּאָלַמְנָה – יִתְפָּרְכוּן, יִתְרַחֲשׁוּן, יִשְׁתַּתְּקוּן. הַדֹּבְרוֹת עַל צַדִּיקוֹ שֶׁל עוֹלָם' וְכוּ'. (הַכְּלָל, שֶׁעַל יְדֵי שֶׁיֵּשׁ מְלִיצָה דִקְדֻשָּׁה – שֶׁהִיא דָּבָר יָקָר מְאֹד, עַל יְדֵי זֶה נִתְעוּ עַל יְדֵי תַּאֲוָתָם הָרָעוֹת, עַד שֶׁאָמְרוּ שֶׁעִקַּר הַתַּכְלִית הוּא דַּבְּרָן וּבַעַל מְלִיצָה, וּבָחֲרוּ לָהֶם אִישׁ צָרְפַתִּי מְשֻׁגָּע שֶׁהָיָה יוֹדֵעַ כַּמָּה לְשׁוֹנוֹת – לְמֶלֶךְ, וּבְוַדַּאי הוֹלִיךְ אוֹתָם בְּדֶרֶךְ הַיָּשָׁר, אוֹי לָהֶם).

בְּשִׂיחוֹת הָרַ"ן [סי' קב קג]:

גַּם אָמַר, שֶׁהַמְחַקְּרִים גַּם חַיֵּיהֶם אֵינָם חַיִּים כְּלָל אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁיֵּשׁ לָהֶם אֵיזֶה דָּבָר שֶׁאֵינוֹ כִּרְצוֹנָם, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ לָהֶם אֵיזֶה צָרָה, אֲזַי אֵין לָהֶם לְמִי לִפְנוֹת, מֵאַחַר שֶׁתּוֹלִין בַּטֶּבַע ח"ו רַחֲמָנָא לִצְּלָן, וְאֵין לָהֶם בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמָן כְּלָל.

אֲבָל אִישׁ אֱמוּנוֹת הַמַּאֲמִין בַּה', חַיָּיו טוֹבִים מְאֹד, כִּי אֲפִלּוּ כְּשֶׁעָבַר עָלָיו ח"ו אֵיזֶה צָרָה רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אֲזַי הוּא גַּם כֵּן יָכוֹל לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, כִּי בּוֹטֵחַ בַּה' כִּי הַכֹּל לְטוֹבָה: אוֹ שֶׁעַל יְדֵי יִסּוּרִין אֵלּוּ יְנַכּוּ לוֹ מֵעֲווֹנוֹתָיו, אוֹ שֶׁעַל יְדֵי זֶה יִזְכֶּה לְאֵיזֶה טוֹבָה גְדוֹלָה בַּסּוֹף וְכַיּוֹצֵא בָזֶה, כִּי כַּוָּנַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הִיא בְּוַדַּאי לְטוֹבָה; עַל כֵּן אִישׁ אֱמוּנוֹת הוּא חַי חַיִּים טוֹבִים תָּמִיד, וְטוֹב לוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא.

אֲבָל הַמְחַקְּרִים אֵין לָהֶם שׁוּם חִיּוּת לֹא בָעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא בָעוֹלָם הַבָּא, וְזֶה מְבֹאָר מְאֹד לְמִי שֶׁבָּקִי בָּהֶם, כִּי הֵם מְלֵאִים יִסּוּרִים תָּמִיד כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּתְנַהֵג לָהֶם כִּרְצוֹנָם; וּמֵאַחַר שֶׁהֵם בּוֹחֲרִים רַק בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְהָעוֹלָם הַזֶּה הוּא כֻּלּוֹ מָלֵא יִסּוּרִים רַחֲמָנָא לִצְּלָן, עַל כֵּן בְּכָל עֵת וּבְכָל שָׁעָה יֵשׁ לָהֶם צַעַר וִיגוֹנוֹת וּדְאָגוֹת מֵעִנְיְנֵי הָעוֹלָם הַזֶּה שֶׁאֵין מִתְנַהֵג לָהֶם כִּרְצוֹנָם, וְכָל יְמֵיהֶם כַּעַס וּמַכְאוֹבוֹת, כִּי אִי אֶפְשָׁר שֶׁיִּתְנַהֵג לְהָאָדָם בָּעוֹלָם הַזֶּה שׁוּם דָּבָר שֶׁיִּהְיֶה הַכֹּל כִּרְצוֹנוֹ; וּמֵאַחַר שֶׁאֵין מִסְתַּכְּלִין עַל הַתַּכְלִית הָאֲמִתִּי וְהַנִּצְחִי – רַק עַל תַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה, עַל כֵּן בְּוַדַּאי הֵם מְלֵאִים יִסּוּרִים תָּמִיד כַּנַּ"ל, וְגַם כְּשֶׁבָּאִין עֲלֵיהֶם הַיִּסּוּרִים וְהַיְגוֹנוֹת אֵין לָהֶם בַּמֶּה לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמָן כַּנַּ"ל.

אֲבָל אִישׁ כָּשֵׁר, מֵאַחַר שֶׁמַּאֲמִין בְּהָאֱמֶת – וְעִקַּר תַּאֲוָתוֹ הוּא לָעוֹלָם הַבָּא, עַל כֵּן חַיָּיו טוֹבִים מְאֹד, כִּי כָּל מַה שֶּׁעוֹבֵר עָלָיו, הוּא מַאֲמִין שֶׁהַכֹּל לְטוֹבָה: כְּדֵי לְהַזְכִּירוֹ שֶׁיָּשׁוּב מֵעֲווֹנוֹתָיו, אוֹ בִּשְׁבִיל כַּפָּרָה עַל עֲווֹנוֹתָיו – כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא לַטּוֹב הַנִּצְחִי, וְכַיּוֹצֵא בָזֶה. וַאֲפִלּוּ הַיִּסּוּרִין שֶׁיֵּשׁ לְאִישׁ כָּשֵׁר מֵחֲמַת הַצַּעַר שֶׁל הַחֲרָטָה – כְּשֶׁנִּזְדַּמֵּן לוֹ אֵיזֶה פְּגָם אוֹ אֵיזֶה עֲבֵרָה חַס וְחָלִילָה, אֲפִלּוּ אִם ח"ו עָבַר עֲבֵרָה מַמָּשׁ רַחֲמָנָא לִצְּלָן, אַחַר כָּךְ כְּשֶׁזּוֹכֶה לְהִתְחָרֵט עָלָיו, אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לוֹ צַעַר גָּדוֹל מְאֹד וְיִסּוּרִים גְּדוֹלִים – עַל שֶׁבָּא לִידֵי מִכְשׁוֹל אוֹ לִידֵי עֲבֵרָה, רַחֲמָנָא לִצְּלָן, רַחֲמָנָא לִשֵּׁזְבָן, אַף עַל פִּי כֵן, גַּם אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים אֵינָם יִסּוּרִים כְּלָל, כִּי זֶה הַצַּעַר וְהַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לוֹ עַל שֶׁעָבַר עֲבֵרָה ח"ו, אֵלּוּ הַיִּסּוּרִין הֵם מוֹסִיפִין חַיִּים לְהָאָדָם, בִּבְחִינַת "יִרְאַת ה' תּוֹסִיף יָמִים" (משלי י).

וְתֵדַע כְּלָל זֶה, כִּי כָּל הַיִּרְאוֹת וְכָל הַיִּסּוּרִים שֶׁיֵּשׁ לָאָדָם הֵם מְקַצְּרִים וּמְכַלִּים יְמֵי חַיָּיו; וְעַל כֵּן אֵלּוּ הַקַּלֵּי עוֹלָם הָעוֹסְקִים בַּחֲקִירוֹת חַיֵּיהֶם אֵינָם חַיִּים כְּלָל, כִּי הַיִּסּוּרִים וְהַדְּאָגוֹת שֶׁלָּהֶם מְכַלִּים חַיֵּיהֶם כַּנַּ"ל.

אֲבָל כָּל הַיִּרְאוֹת וְכָל הַיִּסּוּרִין שֶׁיֵּשׁ לָאָדָם מֵחֲמַת יִרְאַת ה' הֵם מוֹסִיפִים יָמִים וְחַיִּים, בִּבְחִינַת "יִרְאַת ה' תּוֹסִיף יָמִים"; וְגַם אֵלּוּ הַיִּסּוּרִין שֶׁיֵּשׁ לָאָדָם מֵחֲמַת שֶׁעָבַר אֵיזֶה פְּגָם אוֹ עֲבֵרָה ח"ו – וּמִתְחָרֵט עַל זֶה וְיֵשׁ לוֹ צַעַר גָּדוֹל מִזֶּה, אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים הֵם גַּם כֵּן בְּחִינַת "יִרְאַת ה' תּוֹסִיף יָמִים", כִּי הַיִּסּוּרִין שֶׁלּוֹ הֵם מֵחֲמַת שֶׁמִּתְיָרֵא מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ: הֵן מֵחֲמַת רוֹמְמוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, אוֹ מֵחֲמַת יִרְאַת הָעֹנֶשׁ; וְאֵיךְ שֶׁהוּא, עַל כָּל פָּנִים הוּא בִּכְלַל יִרְאַת ה', כִּי הַכֹּל מִיִּרְאָתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל כֵּן הִיא מוֹסֶפֶת יָמִים כַּנַּ"ל.

וְעַיֵּן בִּשְׁלָ"ה בְּמַסֶּכֶת שָׁבוּעוֹת (נר מצוה כט), שָׁם מְבֹאָר בְּיוֹתֵר גֹּדֶל עֹצֶם הָאִסּוּר לְהִסְתַּכֵּל בְּסִפְרֵי הַמְחַקְּרִים, וְהֵבִיא שָׁם, שֶׁמִּי שֶׁמִּסְתַּכֵּל בְּאֵלּוּ הַסְּפָרִים אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, וְהֵבִיא שָׁם בְּשֵׁם כַּמָּה גְּדוֹלֵי הַקַּדְמוֹנִים שֶׁהִפְלִיגוּ בְּעֹצֶם אִסּוּר זֶה שֶׁחָמוּר מִכָּל עֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, וְכֵן מְבֹאָר בְּכַמָּה סְפָרִים קְדוֹשִׁים.

טוֹב יוֹתֵר לִהְיוֹת פֶּתִי יַאֲמִין לְכָל דָּבָר – דְּהַיְנוּ לְהַאֲמִין אֲפִלּוּ בִּשְׁטוּתִים וּשְׁקָרִים, כְּדֵי לְהַאֲמִין גַּם בְּהָאֱמֶת, מִלִּהְיוֹת חָכָם – וְלִכְפֹּר בַּכֹּל ח"ו, דְּהַיְנוּ לִכְפֹּר בִּשְׁטוּתִים וּשְׁקָרִים, וְעַל יְדֵי זֶה נַעֲשָׂה הַכֹּל לֵיצָנוּת אֶצְלוֹ וְכוֹפֵר גַּם בְּהָאֱמֶת ח"ו; "וּמוּטָב שֶׁאֶקָּרֵא שׁוֹטֶה כָּל יָמַי, וְאַל אֶהְיֶה רָשָׁע שָׁעָה אַחַת לִפְנֵי הַמָּקוֹם" (עדויות ה).

בשִׂיחוֹת הָרַ"ן [סי' ק"ו]:

אֱמוּנָה בְּחִינַת אוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים צב) "וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת". וֶאֱמוּנָה, שֶׁהוּא עַל פִּי חָכְמָה בְּחָכְמוֹת הַתּוֹרָה, וּמַשִּׂיג אֶת ה', וְעַל יְדֵי זֶה יֵשׁ לוֹ אֱמוּנָה, הֲגַם שֶׁהוּא טוֹב, עִם כָּל זֹאת עִקַּר אֱמוּנָה הוּא שֶׁיְּהֵא מַאֲמִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּלֹא אוֹת וּמוֹפֵת וְחָכְמָה, וְזֶהוּ עִקַּר אֱמוּנָה בִּשְׁלֵמוּת וּבְחִינַת אוֹר – כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת" כַּנַּ"ל.

וְיֵשׁ חָכָם אֲפִלּוּ בְּחָכְמוֹת הַתּוֹרָה, וְאֵין לוֹ אֱמוּנָה בַּה'. וְאֵלּוּ הַחֲכָמִים שֶׁאֵין לָהֶם אֱמוּנָה נִקְרָאִים 'בַּעֲלֵי רָאֲתָן'. כִּי חָכְמָה אֲמִתִּיּוּת, דְּהַיְנוּ עִם אֱמוּנָה, נִקְרָא רְאִיָּה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת א) "וְלִבִּי רָאָה חָכְמָה" וְכוּ', וּלְעֻמַּת זֶה הַחֲכָמִים שֶׁאֵין לָהֶם אֱמוּנָה נִקְרָאִים 'בַּעֲלֵי רָאֲתָן', וּכְמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י (בכתובות עז) שֶׁיֵּשׁ לָהֶם שֶׁרֶץ בְּמֹחָם, הַיְנוּ שֶׁיֵּשׁ לָהֶם טֻמְאָה וּכְפִירָה בְּמֹחָם.

וּצְרִיכִים לְהִתְרַחֵק מֵאֲנָשִׁים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת 'בַּעֲלֵי רָאֲתָן', וּצְרִיכִין לְהִתְרַחֵק אֲפִלּוּ מִשְּׁכֵנוּתָם, כִּי הַהֶבֶל פִּיהֶם מַזִּיק לְאָדָם כָּשֵׁר שֶׁיִּפֹּל לְתַאֲוַת נִאוּף.

וְזִוּוּג דִּקְדֻשָּׁה הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת דַּעַת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (בראשית ד) "וַיֵּדַע אָדָם", וְאֵלּוּ הַבַּעֲלֵי רָאֲתָן שֶׁדַּעְתָּם מְקֻלְקֶלֶת וּפְגוּמָה וְיֵשׁ לָהֶם שֶׁרֶץ בְּמֹחָם, עַל כֵּן זִוּוּגָם נֶאֱחָז בַּקְּלִפָּה, וְעַל כֵּן הֵם נוֹאֲפִים (כִּי נִאוּף תָּלוּי בָּעֵינַיִם).

כִּי חָכְמַת אֱמֶת שֶׁהוּא בְּחִינַת רְאִיָּה כַּנַּ"ל הִיא בְּחִינַת עֵינַיִם; וְעַל אֵלּוּ הַחֲכָמִים נֶאֱמַר "בְּרִית כָּרַתִּי לְעֵינָי" וְכוּ' (איוב לא), אֲבָל הַבַּעֲלֵי רָאֲתָן הֵם נוֹאֲפִים. וְזֶה שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ברכות יב): "וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם – זֶהוּ מִינוּת, וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם – זֶהוּ נִאוּף", כִּי זֶה תָּלוּי בָּזֶה כַּנַּ"ל. וְעַל יְדֵי חָכְמָה עִם אֱמוּנָה נִצּוֹל כַּנַּ"ל.

לקוטי עצות חדש [ערך אמונה, יט]:

עִקַּר הַטֻּמְאָה הוּא בְּחִינַת חֲקִירוֹת הַמְחַקְּרִים וְהַכּוֹפְרִים, שֶׁהֵם זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, סִטְרָא דְּמוֹתָא. (ליקו"ה או"ח נפילת אפיים ד, יט)

לקוטי עצות חדש [ערך אמונה, כ]:

בַּדּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ כָּל הַכְּפִירוֹת עַל פִּי דַּרְכֵי עֲבוֹדוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, וּמֵעֵת שֶׁנִּתְבַּטֵּל הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל עֲבוֹדָה זָרָה, הִתְגַּבֵּר הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁל פִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁהֵם כְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע שֶׁמַּכְנִיסִין כְּפִירוֹת עַל פִּי חָכְמָתָם הָרָעָה, וּבֶאֱמֶת הַכֹּל אֶחָד, כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. (ליקו"ה קריאת התורה ד, ג)

לקוטי עצות חדש [ערך אמונה, כא]:

כָּל הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת, אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ מֵהֶם כַּמָּה חָכְמוֹת גְּדוֹלוֹת, אֲבָל כֻּלָּם הֵם יֵשׁ מִיֵּשׁ, כִּי כֻלָּם הֵם בְּנוּיִים וּמְיֻסָּדִים עַל הַחוּשִׁים וְעַל מֻשְׂכָּלוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת.

וּבֶאֱמֶת גַּם חָכְמָתָם נִמְשָׁךְ רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַחוֹנֵן לְאָדָם דָּעַת, וּמַה שֶּׁמִּתְפַּקְּרִים מֵחָכְמָתָם, הוּא רַק בִּבְחִירָתָם, כִּי גָּדוֹל כֹּחַ הַבְּחִירָה.

אֲבָל חָכְמַת הַתּוֹרָה יָכוֹל לְהָבִין כָּל מִי שֶׁחָפֵץ בֶּאֱמֶת - שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְגַלּוֹת תּוֹרָה קְדוֹשָׁה כָּזֹאת עִם חִדּוּשִׁים כָּאֵלֶּה כִּי אִם עַל יְדֵי הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ, שֶׁהוֹפִיעַ רוּחַ קָדְשׁוֹ עַל הַצַּדִּיקִים וְהוֹצִיא חָכְמַת הַתּוֹרָה מֵאַיִן לְיֵשׁ מַמָּשׁ בִּבְחִינַת "וְהַחָכְמָה מֵאַיִן תִּמָּצֵא" (איוב כח). וְעַל כֵּן עַל יְדֵי הִתְגַּלּוּת הַתּוֹרָה זוֹכִין לְהִתְחַזֵּק בֶּאֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם מֵאַיִן לְיֵשׁ. (ליקו"ה קריאת התורה ו, לו)

לקוטי עצות חדש [ערך אמונה, כו]:

חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל זֶה הָעוֹלָם שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם מְתִיקוּת הַשֵּׂכֶל, אֲבָל הוּא שֶׁלֹּא לְהוֹעִיל אֶל הַתַּכְלִית הַנִּצְחִי, אַדְּרַבָּה מַזִּיקִים מְאֹד, הֵם בִּבְחִינַת אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת מַמָּשׁ שֶׁגָּרַם מִיתָה לְכָל הָעוֹלָם.

כִּי חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה הוּא עִקַּר הַחִיּוּת, בְּחִינַת "וְהַחָכְמָה תְּחַיֶּה" וְכוּ' (קהלת ז), וְשִׂכְלִיּוֹת חִיצוֹנִים הֵם מְתוּקִים בִּתְחִלָּתָם, וְאַחֲרִיתָם דַּרְכֵי מָוֶת, בִּבְחִינַת הַנֶּאֱמַר בְּעֵץ הַדַּעַת "כִּי טוֹב הָעֵץ לְמַאֲכָל וְכִי תַאֲוָה הוּא לָעֵינַיִם" וְכוּ' (בראשית ג).

וְכָל הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁמִּתְפַּשְּׁטִין בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ בַּעֲונוֹתֵינוּ הָרַבִּים, הֵם נִמְשָׁכִין מִזֻּהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְהַחֲכָמִים שֶׁלָּהֶם הֵם מְשֻׁקָּעִים בְּכָל הַתַּאֲווֹת שֶׁבָּעוֹלָם, וְהַחָכְמָה שֶׁלָּהֶם בְּעַצְמָהּ נִמְשֶׁכֶת גַּם כֵּן רַק מִתַּאֲווֹת; כִּי כְּמוֹ שֶׁהֵם לְהוּטִים אַחַר כָּל תַּאֲוָתָם, כֵּן יֵשׁ לָהֶם תַּאֲוָה רָעָה לְחָכְמָתָם הָרָעָה, רַק שֶׁמַּטְעִין אֶת בְּנֵי אָדָם לוֹמַר לָהֶם 'שֶׁעַל יְדֵי הַחָכְמוֹת שֶׁלָּהֶם יְכוֹלִין לָבוֹא אֶל הַתַּכְלִית הַטּוֹב לָנֶצַח', וְשֶׁקֶר בְּפִיהֶם, כִּי אַדְּרַבָּא עַל יְדֵי זֶה נִפְרָדִין וְנִתְרַחֲקִין בְּיוֹתֵר מִן הַתַּכְלִית הָאֱמֶת הַנִּצְחִי. וְהֵם מַמָּשׁ בִּבְחִינַת הַנָּחָשׁ שֶׁהֵסִית אֶת חַוָּה בְּאָמְרוֹ לָהֶם (שם) "וִהְיִיתֶם כֵּאלֹקִים" וְגוֹ' כְּמַאֲמַר רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ב"ר יט), מַה שֶּׁבֶּאֱמֶת הָיָה לְהֵפֶךְ, כִּי עַל יְדֵי זֶה אִבְּדוּ גַּם מַעֲלָתָם שֶׁהָיָה לָהֶם מִקֹּדֶם. (ליקו"ה נטילת ידים לסעודה ו, צה)

לקוטי עצות חדש [ערך אמונה, לט]:

כָּל הַחָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת שֶׁל הַמְחַקְּרִים שֶׁעַל יָדָם נִתְעוּ לְמָקוֹם שֶׁנִּתְעוּ, הַכֹּל הוּא מֵחֲמַת תַּאֲווֹת רָעוֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת שֶׁל עוֹלָם הַזֶּה כַּנַּ"ל, כִּי כֻלָּם מְלֵאִים תַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, וְכָל חַכְמֵיהֶם הָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים כֻּלָּם הָיוּ מְשֻׁקָּעִים מְאֹד בְּכָל הַתַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת: בְּנִאוּף וּמָמוֹן וְכָבוֹד וַאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וְנִצָּחוֹן וְקִנְטוּר וְקִנְאָה וְשִׂנְאָה וְכוּ' כַּיָּדוּעַ לַבָּקִי בָהֶם.

וְאִיתָא בְּסִפְרֵי קֹדֶשׁ, שֶׁגַּם מַה שֶּׁמְּחַקְּרִים בְּחָכְמָתָם וּמוֹדִים בְּהַשְׁאָרַת הַנֶּפֶשׁ, גַּם זֶה מֵחֲמַת תַּאֲווֹת, כִּי חֲפֵצִים שֶׁיַּצְלִיחוּ בְּדַרְכָּם הָרָעָה גַּם אַחַר מִיתָתָם – כְּדֵי שֶׁיֶּעֱרַב לָהֶם תַּאֲווֹתֵיהֶם בְּזֶה הָעוֹלָם, עַל כֵּן הֵם אוֹמְרִים שֶׁעַל יְדֵי חֲקִירַת חָכְמָתָם יַצְלִיחוּ עַל יְדֵי זֶה גַּם לָנֶצַח, כִּי אִם לָאו רַע לָהֶם מְאֹד מַה שֶּׁבֵּין הַיּוֹם לְמָחָר יִפְּלוּ פְּגָרִים מֵתִים, וּמַה יִּשָּׁאֵר מֵהֶם, עַל כֵּן הֵם מוֹדִים בְּהַשְׁאָרַת הַנֶּפֶשׁ וְאוֹמְרִים שֶׁהַצְלָחַת הַנֶּפֶשׁ לָנֶצַח הוּא עַל יְדֵי חָכְמוֹת; וְהַכֹּל רַק מֵחֲמַת תַּאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת, שֶׁרוֹצִים לְמַלֹּאת כְּרֵסָם בְּכָל הַתַּאֲווֹת בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְשֶׁיִּהְיֶה לָהֶם שֵׁם גָּדוֹל וְכָבוֹד בֵּין הַמְּלָכִים עַל יְדֵי חָכְמָתָם, 'וְשֶׁעַל יְדֵי זֶה יַצְלִיחוּ גַּם אַחַר מִיתָתָם', אֲבָל שֶׁקֶר בְּפִיהֶם, כִּי בֶּאֱמֶת עִקַּר הַצְלָחַת הַנֶּפֶשׁ לְאַחַר מִיתָה הוּא כְּפִי מַה שֶּׁפֵּרֵשׁ הָאָדָם אֶת עַצְמוֹ מִתַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה וְעָסַק בְּתוֹרָה וּמִצְווֹת וּמַעֲשִים טוֹבִים.

עַל כֵּן עִקַּר הַתַּכְלִית הַטּוֹב יִזְכּוּ הַצַּדִּיקִים הַגְּדוֹלִים, שֶׁהֵם הַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים שֶׁהִתְחַכְּמוּ בְּחָכְמָה אֲמִתִּית וּפֵרְשׁוּ אֶת עַצְמָם מִתַּאֲווֹת עוֹלָם הַזֶּה לְגַמְרֵי. וּשְׁאָר הָעוֹלָם יִהְיֶה לָהֶם חֵלֶק טוֹב לָעוֹלָם הַבָּא, כָּל אֶחָד כְּפִי מַה שֶּׁזָּכָה לְהִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם וּלְהַאֲמִין בָּם וְלֵילֵךְ בְּדַרְכֵיהֶם. וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (סנהדרין צט) "הַמְבַזֶּה תַּלְמִיד חָכָם, הוּא אֶפִּיקוֹרֶס שֶׁאֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא", כִּי עִקַּר הַחֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא שֶׁל כָּל אֶחָד הוּא עַל יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. (ליקו"ה שבת ו, ז)

לקוטי עצות חדש [ערך אמונה, נח]:

כָּל הַצָּרוֹת נִמְשָׁכִין מִבְּחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת, שֶׁהֵם בְּחִינַת דִּינִים, שֶׁמִּשָּׁם אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת הַמְצֵרִין לְיִשְׂרָאֵל ח"ו. וְעִקַּר הַקְּלִפּוֹת הֵם הַכְּפִירוֹת הַנֶּאֱחָזִין בְּמֹחִין דְּקַטְנוּת בְּיוֹתֵר, כִּי מֵחֲמַת שֶׁהַמֹּחַ בְּקַטְנוּת יוֹתֵר, אֲזַי כָּל חֲקִירָה וְקֻשְׁיָא גְּדוֹלָה מִדַּעְתּוֹ מְאֹד – עַד שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְיַשְּׁבָהּ, אַף עַל פִּי שֶׁבֶּאֱמֶת הַקֻּשְׁיָא הִיא שְׁטוּת גָּדוֹל – לְמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֹחַ גָּדוֹל בֶּאֱמֶת; וְלֹא זוּ אַף זוּ, שֶׁמֵּחֲמַת שֶׁמֹּחוֹ יוֹנֵק מִמֹּחִין דְּקַטְנוּת, עַל יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִין בּוֹ ח"ו הַקְּלִפּוֹת, עַד שֶׁיֵּשׁ לוֹ תַּאֲוָה גְדוֹלָה לַחְקֹר וְלִכְנֹס בַּחֲקִירוֹת, וְהוּא עֹשֶׂה מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ, כִּי לְפִי קַטְנוּת מֹחוֹ הָיָה רָאוּי לוֹ לִבְרֹחַ אֲפִלּוּ מֵחֲקִירָה קַלָּה שֶׁבַּקַּלּוֹת, וְלֹא דַי שֶׁאֵינוֹ מַכִּיר אֶת מְקוֹמוֹ, אַף גַּם הוּא רוֹצֶה לִכְנֹס בַּחֲקִירוֹת גְּדוֹלוֹת – שֶׁאֲפִלּוּ גְּדוֹלִים מִמֶּנּוּ אֵינָם יְכוֹלִים לִכְנֹס לְשָׁם.

וּמִזֶּה בָּאִים כָּל הַכְּפִירוֹת וְהַמְּבוּכוֹת שֶׁל כָּל הַמְחַקְּרִים, מֵחֲמַת שֶׁאֵינָם מַכִּירִים אֶת מְקוֹמָם, וְנִדְמֶה לָהֶם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם מֹחַ גָּדוֹל עַל יְדֵי שֶׁרוֹאִים שֶׁבָּאוּ עַל כַּמָּה חָכְמוֹת וְהַמְצָאוֹת בְּעִנְיְנֵי הָעוֹלָם, אֲבָל אֵינָם יוֹדְעִים שֶׁכָּל אֵלּוּ הַחָכְמוֹת הֵם נִמְשָׁכִין רַק מִמֹּחִין דְּקַטְנוּת, וַעֲדַיִן לֹא זָכוּ לִגַּע כְּלָל בְּשׁוּם הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחַ הַנִּמְשָׁךְ מִמֹּחִין דְּגַדְלוּת, וְהֵם רוֹצִים לִכְנֹס בַּחֲקִירוֹת גְּדוֹלוֹת. כִּי כָּךְ טֶבַע הַמֹּחִין דְּקַטְנוּת. כִּי מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מֹחַ גָּדוֹל, הוּא יוֹדֵעַ וּמֵבִין וּמַשִּׂיג הָאֱמֶת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהָבִין דַּרְכֵי ה', וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ אֱמוּנָה אֲמִתִּיִּית. אֲבָל מֵחֲמַת קַטְנוּת הַמֹּחִין שֶׁשָּׁם נֶאֱחָזִין הַקְּלִפּוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת כְּפִירוֹת, עַל יְדֵי זֶה נִדְמֶה לָהֶם שֶׁהֵם חֲכָמִים וְנִכְנָסִים בַּחֲקִירוֹת, עַד שֶׁנּוֹפְלִים בִּמְבוּכוֹת גְּדוֹלוֹת שֶׁכָּל הַצָּרוֹת נִמְשָׁכִין מִשָּׁם כַּנַּ"ל. (ליקו"ה פסח ז, ה).

לקוטי עצות חדש [ערך אמונה, סה]:

הַמְחַקְּרִים חַכְמֵי הַטֶּבַע, עִקַּר הִשְׁתַּלְשְׁלוּת יְנִיקָתָם בַּאֲלָפִים וְרִבְבוֹת הִשְׁתַּלְשְׁלוּת, הוּא מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב. כִּי מֵאַחַר שֶׁהוּא בִּכְתָב, יְכוֹלִין לְפָרְשָׁהּ כְּדַעְתָּם הָרָעָה וְלַהֲפֹךְ דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים ח"ו, וְעַל כֵּן הֵם עוֹסְקִים גַּם כֵּן עַל פִּי רֹב בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, בְּכָל עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה סִפְרֵי תַּנַ"ךְ, רַק שֶׁמְּפָרְשִׁים אוֹתָם בְּשִׁיטָתָם וְחוֹלְקִים עַל הָעִקָּר וְכוֹפְרִים רַק בַּתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה.

כִּי עִקַּר הַכְנָעָה וּבִטּוּל דַּעְתָּם הָרָעָה וְהַנְּבוֹכָה הוּא עַל יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי מִשָּׁם אֵין לָהֶם שׁוּם יְנִיקָה, כִּי חֲכָמֵינוּ זַ"ל פֵּרְשׁוּ לָנוּ הַכֹּל בְּעַל פֶּה כְּפִי מַה שֶׁנִּמְסַר לָהֶם אִישׁ מִפִּי אִישׁ עַד מֹשֶׁה רַבֵּנוּ ע"ה, אֲשֶׁר עַל יְדֵי כָּל זֶה מְבֹאָר וְיָדוּעַ הַהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִשִּׁיטַת הַמְחַקְּרִים חַכְמֵי הַטֶּבַע.

וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת עִקַּר שְׁלֵמוּת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב הוּא גַּם כֵּן רַק עַל יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר וָדִין וַהֲלָכָה מִדִּבְרֵי הַתּוֹרָה לַאֲמִתּוֹ, רַק עַל יְדֵי שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּעַל פֶּה.

וְהַמְחַקְּרִים חַכְמֵי הַטֶּבַע הַנַּ"ל הֵם בְּחִינַת עוֹפוֹת טְמֵאִים, וַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים דִּקְדֻשָּׁה הֵם בְּחִינַת עוֹפוֹת טְהוֹרִים (כַּמְבֹאָר בִּפְנִים), וּמֵחֲמַת שֶׁעִקַּר יְנִיקַת חַכְמֵי הַטֶּבַע הוּא בִּבְחִינַת הִשְׁתַּלְשְׁלוּת מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁהֵם עֶשְרִים וְאַרְבָּעָה סִפְרֵי תַּנַ"ךְ כַּנַּ"ל, עַל כֵּן יֵשׁ עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה עוֹפוֹת טְמֵאִים, כִּי זֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָׂה אֱלֹקִים כַּיָּדוּעַ.

וְזֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל: (חולין סג) "עוֹף טָהוֹר אֵינוֹ נֶאֱכָל אֶלָּא בְּמָסֹרֶת", כִּי עַל יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לְבַד אִי אֶפְשָׁר לְהִנָּצֵל מֵהַיְדִיעוֹת שֶׁל הָעוֹפוֹת טְמֵאִים חַכְמֵי הַטֶּבַע, רַק עַל יְדֵי שֶׁמַּאֲמִינִים בַּתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כְּפִי מַה שֶּׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אִישׁ מִפִּי אִישׁ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מָסֹרֶת, כִּי רַק עַל יְדֵי זֶה יוֹדְעִין פֵּרוּשׁ הַתּוֹרָה לַאֲמִתָּתָהּ כַּנַּ"ל. וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת לא נִתְפָּרְשׁוּ סִימָנֵי עוֹף טָהוֹר בַּתּוֹרָה, כִּי אִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר בִּכְתָב הַסִּימָנִים שֶׁבֵּין חָכְמַת הָאֱמֶת וּבֵין חָכְמַת הַטֶּבַע שֶׁל הַמְחַקְּרִים שֶׁהֵם בְּחִינַת עוֹפוֹת טְמֵאִים, כִּי הַשֶּׁקֶר מִתְגַּבֵּר כְּנֶגֶד הָאֱמֶת כָּל כָּךְ, עַד שֶׁקָּשֶׁה לְהַכְרִיעַ וּלְהַבְחִין בֵּינֵיהֶם וְלֵידַע הָאֱמֶת עִם מִי, בְּשׁוּם מוֹפֵת חוֹתֵךְ וּמוֹפֵת הַשֵּׂכֶל, כִּי יֵשׁ כַּמָּה מְבוּכוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיַשְּׁבָן בְּשׁוּם שֵׂכֶל בָּעוֹלָם.

וְעַל כֵּן עִקַּר יְסוֹד תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, חָכְמַת הָאֱמֶת, בְּחִינַת עוֹף טָהוֹר, הוּא רַק עַל יְדֵי הַמָּסֹרֶת, שֶׁאָנוּ סוֹמְכִים וְנִשְׁעָנִים רַק עַל דִּבְרֵי אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים כְּפִי מַה שֶּׁמָּסְרוּ לָנוּ לְהַאֲמִין בְּהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּבְחִדּוּשׁ הָעוֹלָם וּבִתְחִיַּת הַמֵּתִים, וְכַיּוֹצֵא בְּכָל פְּרָטֵי אֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה, בְּלִי שׁוּם מוֹפְתִים וְסִימָנִים בְּדַרְכֵי הַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי, כִּי אִם עַל פִּי הַקַּבָּלָה וְהַמָּסֹרֶת כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. (ליקו"ה יו"ד הלכות סימני עוף טהור ד)

לקוטי עצות חדש [ערך אמונה, פד]:

אֲנַחְנוּ לֹא בָאנוּ לְזֶה הָעוֹלָם כִּי אִם לִסְחֹר סְחוֹרוֹת לְמֶרְחַקִּים גְּדוֹלִים, שֶׁשָּׁם מַצְלִיחִים הַרְבֵּה מְאֹד בְּאֵלּוּ הַסְּחוֹרוֹת שֶׁסּוֹחֲרִים בְּזֶה הָעוֹלָם הַגַּשְׁמִי דַּיְקָא, וּמַרְוִיחִים בָּהֶם רֶוַח גָּדוֹל וְנִפְלָא מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר וָעֵרֶךְ, עַיִן לֹא רָאָתָה וְכוּ'.

אֲבָל אֵין הָאָדָם יוֹדֵעַ בַּמֶּה מִשְׂתַּכֵּר בְּזֶה הָעוֹלָם הָרָחוֹק מְאֹד מִמְּדִינָתֵנוּ שֶׁאָנוּ צְרִיכִים לָשׁוּב לְשָׁם, עַל כֵּן חָמַל עָלֵינוּ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְשָׁלַח לָנוּ רוֹעֶה נֶאֱמָן, הוּא משֶׁה רַבֵּנוּ ע"ה, שֶׁכָּתוּב בּוֹ: "בְּכָל בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא" (במדבר יב), וְהוּא חָמַל עָלֵינוּ, הוּא הִצְלִיחָנוּ, הוּא הֵאִיר עֵינֵינוּ וְהוֹדִיעַ לָנוּ כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת שֶׁמָּסַר לָנוּ מִפִּי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְהוֹדִיעָנוּ כָּל הַסְּחוֹרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁאָנוּ צְרִיכִין לִסְחֹר בְּזֶה הָעוֹלָם, שֶׁהוּא לְבִישַׁת צִיצִית וּתְפִלִּין וּשְׁאָר כָּל הַמִּצְווֹת הַקְּדוֹשׁוֹת וְהַנּוֹרָאוֹת.

וּבְוַדַּאי אֵין אָנוּ צְרִיכִים לְבַלּוֹת יָמִים ח"ו לַחֲקֹר ח"ו אִם נַצְלִיחַ בְּאֵלּוּ הַסְּחוֹרוֹת, כִּי בְּוַדַּאי מִי שֶׁחוֹקֵר בָּזֶה, מִלְּבַד מַה שֶּׁהוּא רָשָׁע וְאֶפִּיקוֹרֶס וְכוּ', אַף גַּם הוּא שׁוֹטֶה וֶאֱוִיל פֶּתִי וּמְשֻׁגָּע, שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת חָכָם לְהָרַע – לַחְקֹר אַחַר אִישׁ נֶאֱמָן כָּזֶה, וְרוֹצֶה לֵידַע דַּיְקָא בְּדַעְתּוֹ וּלְהָבִין בְּשִׂכְלוֹ מַדּוּעַ יַצְלִיחַ בְּזֹאת הַסְּחוֹרָה, הֲיֵשׁ פֶּתִי גָּדוֹל מִזֶּה? שֶׁשּׁוֹלְחִין לוֹ מִמֶּרְחַקִּים אֲנָשִׁים נֶאֱמָנִים וַחֲכָמִים אֲמִתִּיִּים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה, שֶׁיְּמַהֵר לִסְחֹר אֵלּוּ הַסְּחוֹרוֹת בְּתַכְלִית הַמְּהִירוּת, וְהִזְהִירוּהוּ כִּי יַצְלִיחַ בָּהֶם מְאֹד הוֹן עָתֵק בְּלִי שִׁעוּר, וְהוּא בִּזְדוֹן לִבּוֹ מִתְרַשֵּׁל בָּזֶה וְרוֹצֶה לַחְקֹר תְּחִלָּה הַטַּעַם מַדּוּעַ אֵלּוּ סְחוֹרוֹת חֲשׁוּבִים שָׁם, וּבְתוֹךְ כָּךְ מִתְעַצֵּל לִסְחֹר הַסְּחוֹרוֹת וּמְבַלֶּה יָמָיו בְּהֶבֶל וָרִיק, וּבָא לְשָׁם בְּחֶרְפָּה וּכְלִמָּה נָעוּר וָרֵק מִכָּל טוּב. מִכָּל שֶׁכֵּן אִם הֵבִיא לְשָׁם דְּבָרִים הָאֲסוּרִים לָבוֹא לְשָׁם – שֶׁמַּעֲנִישִׁין אֶת הַמְּבִיאִין אוֹתָם לְשָׁם בָּעֳנָשִׁין קָשִׁים וּמָרִים מְאֹד בְּלִי שִׁעוּר, אוֹי לְאוֹתָהּ בּוּשָׁה וּכְלִמָּה.

וְהַנִּמְשָׁל מוּבָן מִמֵּילָא, שֶׁמּשֶׁה רַבֵּנוּ ע"ה, וְכָל הַצַּדִּיקִים - נְבִיאִים רִאשׁוֹנִים וְאַחֲרוֹנִים, וְכָל הַתַּנָּאִים וְהָאֲמוֹרָאִים וְהַצַּדִּיקִים הַבָּאִים אַחֲרֵיהֶם, כֻּלָּם כּוֹתְבִים לָנוּ וּמַזְהִירִין אוֹתָנוּ לְקַיֵּם כָּל הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת שֶׁצִּוָּנוּ משֶׁה רַבֵּנוּ ע"ה, כִּי נַצְלִיחַ עַל יְדֵי זֶה מְאֹד בָּעוֹלָם הַבָּא. וְהֵם אֲנָשִׁים נֶאֱמָנִים חֲכָמִים וּנְבוֹנִים, וְאוֹהֲבִים אוֹתָנוּ בֶּאֱמֶת, וּבְוַדַּאי אֵין אָנוּ צְרִיכִין לַחְקֹר אַחֲרֵיהֶם כְּלָל, רַק לְהַאֲמִין לָהֶם וְלֵילֵךְ בְּדַרְכֵיהֶם, וְעַל יְדֵי זֶה נוּכַל לִסְחֹר כָּל הַסְּחוֹרוֹת הַקְּדוֹשׁוֹת שֶׁהֵם תּוֹרָה וּמִצְווֹת. וְאֵין אָנוּ צְרִיכִין וְגַם אֵין אָנוּ רַשָּׁאִים לְבַלּוֹת יָמֵינוּ עַל שׁוּם חֲקִירָה לַחְקֹר אַחֲרֵיהֶם חָלִילָה, רַק לְהַאֲמִין בְּכָל דִּבְרֵיהֶם וְלַעֲסֹק כָּל יָמֵינוּ לְקַבֵּץ וְלִסְחֹר אֵלּוּ הַסְּחוֹרוֹת הַיְקָרִים מִפָּז וּמִפְּנִינִים, וְכָל חֲפָצֶיךָ לֹא יִשְׁווּ בָהֶם.

וְזֶה שֶׁשִּׁבַּח שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ ע"ה אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁנִּקְרֵאת "אֵשֶׁת חַיִל" (משלי לא), וּמַאֲרִיךְ בָּזֶה אֵיךְ שֶׁמַּצְלִיחִין עַל יָדָהּ לָנֶצַח, וְזֶה בְּחִינַת "מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ", שֶׁעַל יְדֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה שֶׁסּוֹמְכִין עַל משֶׁה רַבֵּנוּ ע"ה וְעַל הַצַּדִּיקִים הַבָּאִים אַחֲרָיו, עַל יְדֵי זֶה יְכוֹלִין לִסְחֹר סְחוֹרוֹת לְמֶרְחַקִּים גְּדוֹלִים – שֶׁהֵם הָעוֹלָמוֹת הַגְּבוֹהִים וְהָעֶלְיוֹנִים מְאֹד, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין אָנוּ מַשִּׂיגִים בְּשִׂכְלֵנוּ מַה לִּסְחֹר שָׁם, כְּבָר הוֹדִיעַ לָנוּ אִישׁ נֶאֱמָן בֶּאֱמֶת מָה אָנוּ צְרִיכִין לִסְחֹר לְשָׁם, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נַצְלִיחַ שָׁם תָּמִיד לָנֶצַח. (ליקו"ה יו"ד הלכות גילוח ד, ג)

לקוטי עצות חדש [ערך אמונה, קיא]:

חָכְמַת הַמְחַקְּרִים שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת יָוָן, הִיא הַהֵפֶךְ מִבְּחִינַת חָכְמָה הַקְּדוֹשָׁה, כִּי כָּל חָכְמַת יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים וְהַצַּדִּיקִים הוּא; שֶׁאֲפִלּוּ מִי שֶׁזּוֹכֶה לְחָכְמָה גְדוֹלָה וְדַעַת אֲמִתִּי בִּידִיעָתוֹ יִתְבָּרַךְ, הוּא יוֹדֵעַ בְּכָל פַּעַם הִתְרַחֲקוּתוֹ יוֹתֵר, כִּי זֶה עִקַּר הַחָכְמָה – שֶׁיַּשְׂכִּיל שֶׁהַחָכְמָה רְחוֹקָה מִמֶּנּוּ עֲדַיִן, בִּבְחִינַת "אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחוֹקָה מִמֶּנִּי" (קהלת ז) (וראה בליקוטי תנינא סי' פג.) .

וּמִכָּל שֶׁכֵּן מִי שֶׁדַּעְתּוֹ קְטַנָּה עֲדַיִן, שֶׁהוּא צָרִיךְ בְּוַדַּאי לֵידַע כַּמָּה הוּא רָחוֹק מִן הַחָכְמָה, בִּפְרָט מִי שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁלֹּא קִדֵּשׁ אֶת גּוּפוֹ עֲדַיִן בִּשְׁלֵמוּת וַעֲדַיִן יֵשׁ לוֹ שֶׁמֶץ מֵאֵיזֶה תַּאֲוָה שֶׁלֹּא שִׁבְּרָהּ בִּשְׁלֵמוּת, שֶׁבְּוַדַּאי אֵין דַּעְתּוֹ שְׁלֵמָה עֲדַיִן; מִכָּל שֶׁכֵּן מִי שֶׁיּוֹדֵעַ פְּגָמָיו וְלִכְלוּכָיו בְּכָל הַתַּאֲווֹת, שֶׁבְּוַדַּאי צָרִיךְ עַל כָּל פָּנִים לֵידַע כַּמָּה הוּא רָחוֹק מִדַּעַת הַשָּׁלֵם שֶׁל צַדִּיקִים וּכְשֵׁרִים אֲמִתִּיִּים. וְזֶה עִקַּר קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, שֶׁדַּרְכָּם לְהַמְעִיט וּלְהַקְטִין אֶת עַצְמָם, בִּבְחִינַת "כִּי אַתֶּם הַמְעַט מִכָּל הָעַמִּים" (דברים ז) כְּמוֹ שֶׁדָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (חולין פט).

אֲבָל הַחֲכָמִים לְהָרַע – שֶׁהֵם הַמְחַקְּרִים חַכְמֵי יָוָן, הֵם בְּהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִכָּל זֶה, כִּי דַּרְכָּם שֶׁיָּרוּצוּ וִיעוֹפְפוּ בְּחָכְמָתָם לַחֲקֹר וְלִדְרֹשׁ בַּמֶּה שֶׁאֵין לָהֶם רְשׁוּת כְּלָל, וְהֵם מְלֻכְלָכִין בְּכָל הַטִּנּוּפִים שֶׁל כָּל הַתַּאֲווֹת, וּמְבַקְשִׁים לַחֲקֹר וְלֵידַע בִּידִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל יְדֵי זֶה בֶּאֱמֶת נָבוֹכוּ וְנִתְעוּ מְאֹד וּבָאוּ לִכְפִירוֹת גְּדוֹלוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן, כִּי אִי אֶפְשָׁר לֵידַע בֵּאלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ כִּי אִם הַקְּדוֹשִׁים וְהַפְּרוּשִׁים מִכָּל הַתַּאֲווֹת וּמִתַּאֲוַת הַכָּבוֹד בְּתַכְלִית הָאֱמֶת לַאֲמִתּוֹ כְּמוֹ אֲבוֹת הָעוֹלָם, וּשְׁאָר הָעוֹלָם צְרִיכִין רַק לְהַאֲמִין בָּהֶם וּבְדִבְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים.

וְעִקַּר הַפְּגָם תָּלוּי בְּהַדִּבּוּר, כִּי עַל יְדֵי פְּגַם הַדִּבּוּר, בִּפְרָט עַל יְדֵי לָשׁוֹן הָרָע, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁמְּדַבְּרִין לָשׁוֹן הָרָע עַל כְּשֵׁרִים וְצַדִּיקִים אֲמִתִּיִּים, עַל יְדֵי זֶה עוֹשִׂין כְּנָפַיִם לְהַנָּחָשׁ – שֶׁהוּא בְּחִינַת חָכְמַת יָוָן, וְעַל יְדֵי זֶה מִתְגַּבֵּר בּוֹ חָכְמוֹת שֶׁל שֶׁקֶר וּכְפִירוֹת וְקֻשְׁיוֹת וְעַקְמִימִיּוּת שֶׁבַּלֵּב הַרְבֵּה – הַנִּמְשָׁכִין מִבְּחִינַת חָכְמַת יָוָן שֶׁהוּא עִקַּר זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, וְאָז רוֹצֶה לָרוּץ וְלָעוּף בְּחָכְמָתוֹ לַחְקֹר בַּמֶּה שֶׁאֵין לוֹ רְשׁוּת, וְשֶׁיִּתְיַשְּׁבוּ לוֹ כָּל הַמְּבוּכוֹת וְהַקֻּשְׁיוֹת וְכוּ' תֵּכֶף וּמִיָּד, וְשֶׁיָּבִין וְיֵדַע כָּל דָּבָר מַה שֶּׁאֵין שַׁיָּךְ לוֹ כְּלָל, וְעַל יְדֵי זֶה הוּא מִתְרַחֵק בְּיוֹתֵר מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵעֲבוֹדָתוֹ הַקְּדוֹשָׁה.

וְכֵן לְהֵפֶךְ, עִקַּר הַתִּקּוּן: עַל יְדֵי דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים, שֶׁיִּשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מֵעַתָּה מֵהַדִּבּוּרִים רָעִים, וְיַרְבֶּה לְדַבֵּר דִּבּוּרִים קְדוֹשִׁים שֶׁל תּוֹרָה וּתְפִלָּה, וּבִפְרָט לְהַרְבּוֹת בִּתְפִלָּה וּבְתַחֲנוּנִים וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, וְעַל יְדֵי זֶה נַעֲשִׂין בְּחִינַת כְּנָפַיִם דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין כְּנָפַיִם שֶׁל הַנָּחָשׁ הַנַּ"ל וְזוֹכֶה לְהִתְקָרֵב לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ. (ליקו"ה יו"ד שילוח הקן ה, יח)

לקוטי עצות חדש [ערך אמונה, צו]:

אִי אֶפְשָׁר לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת לְתוֹךְ הָאֱמוּנָה, כִּי אִם כְּשֶׁהָאֱמוּנָה טְהוֹרָה וּקְדוֹשָׁה, שֶׁאָז יֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְקַבֵּל אוֹר הַדַּעַת וּלְהוֹלִיד וּלְגַלּוֹת עַל יְדֵי זֶה הוֹלָדוֹת וְהִתְגַּלּוּת קְדוֹשׁוֹת.

[אֲבָל תֵּכֶף כְּשֶׁמִּתְעוֹרֵר דַּם נִדּוּת בְּהָאִשָּׁה יִרְאַת ה' כִּבְיָכוֹל, דְּהַיְנוּ כְּשֶׁמַּתְחִילִין לְבַלְבֵּל אֶת אֱמוּנָתוֹ בְּקֻשְׁיוֹת וּכְפִירוֹת הַנִּמְשָׁכִין מִשְּׁבִירַת כֵּלִים – שֶׁזֶּה בְּחִינַת דַּם נִדּוּת, כְּמַאֲמָרָם זַ"ל (שבת פב) 'עֲבוֹדָה זָרָה מְטַמְּאָה כְּנִדָּה', אֲזַי אָסוּר לוֹ לְהִשְׁתַּדֵּל לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת לְתוֹךְ הָאֱמוּנָה, כִּי אָז צָרִיךְ לֵישֵׁב בָּדָד וְלִבְרֹחַ מִן הַדַּעַת לְגַמְרֵי, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא לְהִשְׁתַּמֵּשׁ אָז עִם הַדַּעַת כְּלָל, וְלֹא יְחַבֵּר אָז אֶת הַדַּעַת עִם הָאֱמוּנָה כְּלָל, דְּהַיְנוּ שֶׁלֹּא יִרְצֶה לְהַמְשִׁיךְ הַדַּעַת לְהָבִין וּלְתָרֵץ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַחֲקִירוֹת וְהַכְּפִירוֹת הָעוֹלִים עַל מֹחוֹ, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁעוֹלִים עַל דַּעְתּוֹ קֻשְׁיוֹת וּכְפִירוֹת ח"ו, אֲזַי הוּא צָרִיךְ לִסְמֹךְ רַק עַל הָאֱמוּנָה לְבַד בְּלִי שׁוּם הֲבָנַת הַדַּעַת, כִּי כְּשֶׁיִּרְצֶה אָז לְהָבִין בְּשִׂכְלוֹ, אֲזַי יִתְגַּבְּרוּ הַקֻּשְׁיוֹת וְהַכְּפִירוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת דַּם נִדּוּת, עַל הַשֵּׂכֶל, וְלֹא דַי שֶׁלֹּא יְתַקֵּן אֶת הָאֱמוּנָה עַל יְדֵי הַשֵּׂכֶל, אַדְּרַבָּה, הָאֱמוּנָה וְהַשֵּׂכֶל יִהְיוּ נִפְגָּמִין וְנִתְקַלְקְלִין יוֹתֵר עַל יְדֵי זֶה, בִּבְחִינַת "וּתְהִי נִדָּתָהּ עָלָיו" (ויקרא טו), וְיִתְבַּטֵּל הַשֵּׂכֶל וְהָאֱמוּנָה לְגַמְרֵי, וְיָכוֹל לָבוֹא עַל יְדֵי זֶה לִכְפִירוֹת גְּמוּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן.

וְזֶה בְּחִינַת חֹמֶר אִסּוּר נִדָּה, כִּי אִישׁ וְאִשָּׁה בְּשָׁרְשָׁן הֵם בְּחִינַת דַּעַת וֶאֱמוּנָה, וּכְשֶׁמִּתְעוֹרֵר הַדַּם נִדּוּת ח"ו – שֶׁהֵם בְּחִינַת הַכְּפִירוֹת, אָז נֶאֱמַר "וְאֶל אִשָּׁה בְּנִדַּת טֻמְאָתָהּ לֹא תִקְרַב" (שם יח), שֶׁלֹּא יִתְגַבֵּר הַדַּם נִדּוּת ח"ו עַל הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ וְיִתְבַּטֵּל הַדַּעַת וְהָאֱמוּנָה לְגַמְרֵי וְיִתְגַּבֵּר הַכְּפִירוֹת ח"ו. וְאָז עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁיִּהְיֶה פֵּרוּד בֵּין הַדַּעַת וְהָאֱמוּנָה, וְאָז צְרִיכִין לְסַלֵּק הַדַּעַת לְגַמְרֵי וְלִסְמֹךְ רַק עַל אֱמוּנָה לְבָד.

וְזֶה "וְהִזַּרְתֶּם אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (שם טו), וְאָמְרוּ זַ"ל (נדה סג), שֶׁצְּרִיכִין לִפְרֹשׁ סָמוּךְ לְוִסְתָּהּ, כִּי לֹא מִבַּעֲיָא בְּעֵת נִדּוּתָהּ צְרִיכִין לִפְרֹשׁ, אֶלָּא אֲפִלּוּ סָמוּךְ לְוִסְתָּהּ, הַיְנוּ תֵּכֶף כְּשֶׁיּוֹדְעִין שֶׁיַּתְחִילוּ לַעֲלוֹת עַל הַדַּעַת אֵיזֶה קֻשְׁיוֹת וּכְפִירוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת דַּם נִדּוּת, אֲזַי תֵּכֶף צְרִיכִין לְהַפְרִישׁ אֶת הַדַּעַת וְלִבְלִי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִמּוֹ כְּלָל, רַק לִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבָד].

וְהַכְּלָל, שֶׁאָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם דַּעְתּוֹ כִּי אִם בְּעֵת שֶׁהָאֱמוּנָה עַל מְכוֹנָהּ – שֶׁהָאֱמוּנָה חֲזָקָה וּנְכוֹנָה אֶצְלוֹ בְּתֹקֶף גָּדוֹל וְאֵין לוֹ שׁוּם סָפֵק וְקֻשְׁיָא כְּלָל, וְאָז כְּשֶׁהָאֱמוּנָה חֲזָקָה וּנְכוֹנָה אֶצְלוֹ בֶּאֱמֶת בִּתְמִימוּת וּבִפְשִׁיטוּת בְּתֹקֶף גָּדוֹל, אָז יֵשׁ לוֹ רְשׁוּת לִרְדֹּף וּלְהִשְׁתּוֹקֵק לְהַשִּׂיג וְלָדַעַת מְעַט מִמֶּנּוּ יִתְבָּרַךְ כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ, כִּי לְכָךְ נוֹצַר, בְּגִין דְּיִשְׁתְּמוֹדְעִין לֵיהּ (בשביל לדעת אותו); אֲבָל תֵּכֶף כְּשֶׁמַּתְחִילִין לִכְנֹס בּוֹ אֵיזֶה קֻשְׁיוֹת וַחֲקִירוֹת – שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת דַּם נִדּוּת, אָז צָרִיךְ לִבְרֹחַ מִן הַשֵּׂכֶל לְגַמְרֵי וְלִבְלִי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַשֵּׂכֶל כְּלָל, רַק לִסְמֹךְ עַל אֱמוּנָה לְבָד. (ליקו"ה יו"ד נדה ב, ז ח)

וְעַיֵּן שָׁם [בַּהֲלָכָה הַנַּ"ל אוֹת] ט, מוּבָן שֶׁטְּבִילַת הַמִּקְוֶה מְסֻגָּל לְטַהֵר מִדַּם נִדּוּת הַנַּ"ל, הַיְנוּ לְבַטֵּל הַכְּפִירוֹת וּלְחַזֵּק אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה בְּאֹפֶן שֶׁתּוּכַל לַחֲזֹר וּלְהִתְחַבֵּר עִם דּוֹדָהּ, הַיְנוּ עִם הַדַּעַת הַקָּדוֹשׁ, וּלְהוֹלִיד וּלְגַלּוֹת עַל יְדֵי זֶה הַשָּׂגוֹת אֱלָקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם.

לקוטי עצות חדש [ערך אמונה, צז]:

מִי שֶׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ עִם הַשֵּׂכֶל לְבַד בְּלִי אֱמוּנָה, זֶה בְּחִינַת פְּגַם אֲכִילַת עֵץ הַדַּעַת, וְהוּא בְּחִינַת עֲווֹן מוֹצִיא זֶרַע לְבַטָּלָה ח"ו, [שֶׁמּוֹצִיא טִפֵּי הַדַּעַת בְּלִי הַכְּלִי שֶׁהוּא בְּחִינַת אֱמוּנָה, שֶׁאָז נִפְגָּמִין טִפֵּי הַדַּעַת וְנִתְאַחֲזִין בָּהֶם הַקְּלִפּוֹת ח"ו, שֶׁזֶּה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ זַ"ל (סנהדרין לח) "אָדָם הָרִאשׁוֹן מָשׁוּךְ בְּעָרְלָתוֹ הָיָה", כִּי פָּגַם בְּעִנְיָן זֶה בְּגַשְׁמִיּוּת וּבְרוּחָנִיּוּת כַּמּוּבָא בִּכְתָבִים (ראה בספר עץ הדעת טוב פ' נשא), וּבֶאֱמֶת הַכֹּל פְּגָם אֶחָד כַּנַּ"ל]. (ליקו"ה יו"ד נדה ב, יא)

לקוטי עצות חדש [לימוד תינוקות של בית רבן, א]:

יֵשׁ קְלִפָּה חֲזָקָה מְאֹד, בְּחִינַת תּוֹלָע שֶׁבַּקְּלִפָּה, שֶׁרוֹצָה לְהִתְגַּבֵּר בְּכָל יוֹם לְכַלּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל ח"ו. וּקְלִפָּה הַזֹּאת הִיא בְּחִינַת שׁוֹר מוּעָד, שׁוֹר הַמַּזִּיק, [כִּי 'תּוֹלָע' בְּגִימַטְרִיָּא 'שׁוֹר' כַּיָּדוּעַ (פע"ח שער עולם העשיה, ג)] וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין כָּל הַכְּפִירוֹת וּפְגָמֵי אֱמוּנָה – שֶׁשָּׁרְשָׁם מֵחֵטְא הָעֵגֶל שֶׁהוּא בְּחִינַת שׁוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קו) "וַיָּמִירוּ אֶת כְּבוֹדָם בְּתַבְנִית שׁוֹר" וְכוּ'.

וְעִקַּר הִתְגַּבְּרוּתוֹ הוּא עַל יַלְדֵי וְנַעֲרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם בְּחִינַת יֶרֶק הַשָּׂדֶה הָעֶלְיוֹנָה, בְּחִינַת "רְבָבָה כְּצֶמַח הַשָּׂדֶה נְתַתִּיךְ" (יחזקאל טז), וְאִם הָיוּ זוֹכִים לְהִתְגַּדֵּל בְּדַרְכֵי הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה – לִלְמֹד חֻמָּשׁ עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּגְמָרָא וּפוֹסְקִים וּמִדְרָשִׁים וְסִפְרֵי מוּסָר וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ, הָיוּ מִתְגַּדְּלִים מֵהֶם פֵּרוֹת נִפְלָאִים, בְּחִינַת "וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וְכוּ' וַיַּעֲשׂוּ פְּרִי תְבוּאָה" (תהלים קז), אַךְ הַקְּלִפּוֹת הַנַּ"ל, בְּחִינַת שׁוֹר הַמַּזִּיק, פְּגַם אֱמוּנַת הָרָצוֹן, הֵם עוֹסְקִים לִלְחֹךְ וּלְעָקְרָם מִנְּעוּרֵיהֶם, וְזֶה בְּחִינַת "כִּלְחֹךְ הַשּׁוֹר אֵת יֶרֶק הַשָּׂדֶה" (במדבר כב), שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַנֶּגַע הַמִּסְפַּחַת שֶׁפָּשְׂתָה בְיָמֵינוּ לְלַמֵּד אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בִּנְעוּרֵיהֶם אֶת הַלִּמּוּדִים הָרָעִים שֶׁלָּהֶם, וּלְהַשְׁרִישׁ בִּלְבָבָם הַדֵּעוֹת הָרָעוֹת וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע – שֶׁהֵם בְּחִינַת חַיּוֹת רָעוֹת הַדּוֹרְסִים וְטוֹרְפִים רַבִּים מִבְּנֵי עַמֵּנוּ, בְּחִינַת שׁוֹר הַמַּזִּיק הַנַּ"ל.

וְכֵן נִרְאֶה, שֶׁרֹב הַנְּעָרִים הַמִּתְחַנְּכִים בְּלִמּוּדִים אֵלּוּ מִנְּעוּרֵיהֶם, הֵם אַחַר כָּךְ פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי ח"ו, אוֹי לָעֵינַיִם שֶׁכָּךְ רוֹאוֹת. עַל כֵּן צָרִיךְ לְהִתְעוֹרֵר וּלְהִתְגַּבֵּר וּלְהַכְנִיעַ בְּחִינַת הַקְּלִפּוֹת הַנַּ"ל, וְלַעֲמֹד כְּנֶגְדָּן בְּכֹחַ הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁכָּל עִסְקוֹ לְהַעֲלוֹת מִשְּׁמָד לְרָצוֹן, הַיְנוּ לְהַכְנִיעַ וּלְבַטֵּל הַדֵּעוֹת רָעוֹת הַנַּ"ל – שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁמָד מַמָּשׁ, וּלְהָאִיר אֱמוּנַת הָרָצוֹן בָּעוֹלָם, לֵידַע שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ בְּלִי חִיּוּב הַטֶּבַע, וּלְהִתְחַזֵּק עַל יְדֵי זֶה בִּרְצוֹנוֹת חֲדָשִׁים בְּכָל עֵת לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. (ליקו"ה או"ח ברכת השחר ה, כח פד)

לקוטי עצות חדש [לימוד תינוקות של בית רבן, ב]:

צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד לִלְמֹד מִקְרָא עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י, בִּפְרָט עִם נַעֲרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל. כִּי רַשִׁ"י הַקָּדוֹשׁ מַכְרִיחַ עַצְמוֹ מְאֹד לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל פִּי פְשׁוּטוֹ, אֲבָל בְּכָל הַמְּקוֹמוֹת שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְפָרְשׁוֹ עַל פִּי פְּשׁוּטוֹ מֵחֲמַת קַבָּלַת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, הוּא מְפָרֵשׁ עַל פִּי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל. גַּם בִּמְקוֹמוֹת שֶׁמְּפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל פִּי פְשׁוּטוֹ, מֵבִיא עַל פִּי רֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּמִדְרָשִׁים וּגְמָרָא, לֵידַע וּלְהוֹדִיעַ שֶׁיֵּשׁ עוֹד כַּמָּה דְרָשׁוֹת בְּזֶה הַמִּקְרָא; וּבְתוֹךְ כָּךְ מִתְחַנְּכִים הַנְּעָרִים מִיַּלְדוּתָם (קֹדֶם שֶׁנִּשְׁתַּבֵּשׁ שִׂכְלָם בְּתַאֲווֹת וּמִדּוֹת רָעוֹת כָּל כָּךְ) לְהַאֲמִין בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּבִדְרָשׁוֹתָם, שֶׁזֶּה יְסוֹד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה – שֶׁהוּא עִקַּר יְסוֹד הַתּוֹרָה.

כִּי כְּשֶׁכּוֹפְרִים בַּתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה ח"ו, אֲזַי מִמֵּילָא כּוֹפְרִים גַּם בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אֵין יוֹדְעִין שׁוּם דָּבָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לַאֲמִתּוֹ בְּלִי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים – שֶׁהוּא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה.

וּבַעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים פָּשְׂתָה הַמִּסְפַּחַת בְּיִשְׂרָאֵל, לַעֲזֹב פֵּרוּשֵׁי הַמִּקְרָא עִם פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּדְרָשׁוֹת חֲכָמֵינוּ זַ"ל, וּמַכְרִיחִים עַצְמָם לְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל פִּי דֶּרֶךְ הַפָּשׁוּט דַּיְקָא, וְעַל יְדֵי זֶה נִתְרַבּוּ בְּיָמֵינוּ אֵלֶּה חִבּוּרִים חֲדָשִׁים, וְאֶרֶס נָחָשׁ שָׂרָף וְעַקְרָב טָמוּן תַּחַת לְשׁוֹנָם, וּפְנִימִיּוּת כַּוָּנָתָם הָרָעָה נִכַּר לְעֵין כֹּל, שֶׁכָּל כַּוָּנָתָם לְהַטּוֹת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִנְּעוּרֵיהֶם מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וּמִדְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וּלְפָרֵשׁ הַמִּקְרָא עַל פִּי דַּרְכֵי הַמְּלִיצָה בִּלְבַד – כְּאִלּוּ אֵין בָּהּ שׁוּם פְּנִימִיּוּת ח"ו. אוֹי לָהֶם וּלְנַפְשָׁם. וְהַתּוֹרָה חוֹגֶרֶת שַׂק וּמַסְפֶּדֶת עַל זֹאת, כִּי בְּכָל קוֹץ וָקוֹץ וּבְכָל נְקֻדָּה וּנְקֻדָּה שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה יֵשׁ רָזִין עִלָּאִין וְרָזִין דְּרָזִין לְעֵלָּא וּלְעֵלָּא – עַד אֵין סוֹף וְאֵין תַּכְלִית.

עַל כֵּן, הַפּוֹרֵשׁ עַצְמוֹ מִפֵּרוּשׁ רַשִׁ"י וּמִדְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל לִלְמֹד בֵּאוּרִים אֵלּוּ, כְּפוֹרֵשׁ מִן הַחַיִּים, וְעוֹקֵר עַצְמוֹ מֵחַי הַחַיִּים וּמִתּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְאִי אֶפְשָׁר לְהַאֲרִיךְ בָּזֶה יוֹתֵר, כִּי יִקְצְרוּ הֲמוֹן יְרִיעוֹת, וְהֶחָפֵץ בָּאֱמֶת יָבִין מִדַּעְתּוֹ. (ליקו"ה או"ח תפלה ד, ז)

לקוטי עצות חדש [לימוד תינוקות של בית רבן, ג]:

הַבַּעַל דָּבָר הִתְגָּרָה מְאֹד בְּיִשְׂרָאֵל בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְהֶעֱמִיד עַכְשָׁו הַכִּתּוֹת הָרָעוֹת שֶׁרוֹצִים לְחַנֵּךְ אֶת הַנְּעָרִים בְּלִמּוּד חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הָעַמִּים, וְלַהֲבִיאָם לִידֵי כְּפִירוֹת גְּמוּרוֹת רַחֲמָנָא לִצְּלָן – כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ.

וְכָל עִקַּר כַּוָּנָתָם הָרָעָה שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא וְהַבַּעַל דָּבָר הוּא רַק לַעֲקֹר מֵהֶם שֵׁם ה' ח"ו, כִּי הַבַּעַל דָּבָר אֵינוֹ מִסְתַּפֵּק אֶת עַצְמוֹ בְּהָרִשְׁעוּת הַגָּדוֹל שֶׁהִכְנִיס בָּהֶם – כַּאֲשֶׁר הֵם יוֹדְעִים בְּנַפְשָׁם, רַק רוֹצֶה לְעָקְרָם לְגַמְרֵי מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת; וְהָעִקָּר מַה שֶּׁרוֹצֶה לְעָקְרָם מִשֵּׁם ה' – שֶׁלֹּא יִהְיֶה נִקְרָא עֲלֵיהֶם שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד, וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ שֶׁכָּל פְּעֻלּוֹתֵיהֶם וּמַעֲשֵׂיהֶם וּתְנוּעוֹתֵיהֶם הוּא רַק לְהִדַּמּוֹת עַצְמָן לַנָּכְרִים לְגַמְרֵי בְּכֹל הַנְהָגוֹתֵיהֶם וּמַלְבּוּשֵׁיהֶם וּתְנוּעוֹתֵיהֶם, וְזֶה עִקַּר מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק יִמַּח שְׁמוֹ שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, שֶׁרוֹצֶה לִלְחֹם נֶגֶד שֵׁם ה' וְעַמּוֹ ח"ו, בִּבְחִינַת "וְלֹא יִזָּכֵר שֵׁם יִשְׂרָאֵל עוֹד" (תהלים פג).

עַל כֵּן, כָּל מִי שֶׁחָס עַל חַיָּיו וְעַל חַיֵּי זַרְעוֹ וְיוֹצְאֵי חֲלָצָיו, יִתְרַחֵק מִן הַכִּתּוֹת הָאֵלּוּ בְּתַכְלִית, וְאֵיךְ שֶׁהוּא, אַף עַל פִּי כֵן יְשַׂמַּח אֶת עַצְמוֹ בְּכָל עֵת בַּמֶּה שֶׁשֵּׁם יִשְׂרָאֵל נִקְרָא עָלָיו עַל כָּל פָּנִים. (ליקו"ה שבת ה, טו)

לקוטי עצות חדש [לימוד תינוקות של בית רבן ד]:

רָאוּי לָנוּ לִבְכּוֹת וְלִצְעֹק יוֹם וָלַיְלָה; נִבְטוֹשׁ רֵישָׁא בְּכָתְלֵי דְבֵיתָא (להכות את הראש בכותלי הבית) עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר וְהַצָּרָה הַגְּדוֹלָה הַנַּ"ל, שֶׁנַּעֲשָׂה בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, חֶבְרַת חִנּוּךְ נְעָרִים לְרָעָה ח"ו, לְלַמֵּד בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּטַנִּים חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת הָעַכּוּ"ם. וְהֵם מְטַמְּאִים הֶבֶל פִּיהֶם הַקְּדוֹשָׁה שֶׁל תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן וְעוֹקְרִים אוֹתָם בְּחַיֵּיהֶם מִקַּטְנוּתָם מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּמֵהַתּוֹרָה, וּמַרְגִּילִים אוֹתָם בְּדַרְכֵי הָעַכּוּ"ם וּבְמַלְבּוּשֵׁיהֶם מִנְּעוּרֵיהֶם, וְהֵם צוֹדִים נְפָשׁוֹת יְקָרוֹת לְפֹרְחוֹת לְגֵיהִנֹּם. אוֹי לָנוּ כִּי שֻׁדָּדְנוּ, כִּי אֵין רָעָה גְּדוֹלָה מִזּוֹ.

וְכַנִּרְאֶה בְּחוּשׁ, שֶׁהַרְבֵּה הַרְבֵּה מֵאֵלּוּ הַנְּעָרִים שֶׁנִּתְגַּדְּלוּ עַל פִּי דַרְכֵיהֶם הַנַּ"ל הָיוּ אַחַר כָּךְ לְאֶפִּיקוֹרְסִים גְּדוֹלִים וּמְחַלְּלִים שַׁבָּת בְּפַרְהֶסְיָא וּמִתְלוֹצְצִים מִכָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּה, בִּפְרָט מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וּמִדִּבְרֵי הַתַּלְמוּד וְאַגָּדוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל; וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל אָמְרוּ (עירובין סט): שֶׁכָּל הַכּוֹפֵר בְּדָבָר אֶחָד מִדִּבְרֵיהֶם נִקְרָא 'אֶפִּיקוֹרוֹס', מִכָּל שֶׁכֵּן שֶׁהֵם כּוֹפְרִים בְּרֹב דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּבְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ. וְאִי אֶפְשָׁר לְהִתְוַכֵּחַ וְלִטְעֹן עִמָּהֶם עַל דַּרְכֵיהֶם, כִּי הֵם מְהַפְּכִין דִּבְרֵי אֱלֹקִים חַיִּים וּמַרְאִין לָהֶם סְבָרוֹת הֲפוּכוֹת וּטְעָמִים שֶׁל שְׁטוּת וָהֶבֶל – 'שֶׁצְּרִיכִין דַּוְקָא לְהַרְגִּיל אֶת הַתִּינוֹק בְּדַרְכֵיהֶם' הַנְּבוֹכִים וְהָרָעִים אֲשֶׁר מֵעוֹלָם לֹא נִשְׁמָעוּ. וְעַל הַצָּרָה הַזֹּאת הִתְנַבְּאוּ נְבִיאֵינוּ (דניאל יב): "וְהָיְתָה עֵת צָרָה לְיַעֲקֹב אֲשֶׁר כָּמֹהוּ לֹא נִהְיָתָה" וְכוּ'.

אַשְׁרֵי מִי שֶׁזּוֹכֶה בַּיָּמִים הָאֵלֶּה לְהִתְרַחֵק אֶת עַצְמוֹ וְאֶת בָּנָיו מֵהֶם, וְהַחִיּוּב עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרִים לְהַזְהִיר אֶת בָּנָיו וְאֶת בְּנֵי בָנָיו לְדוֹרוֹת, שֶׁיִּתְרַחֲקוּ בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מִדְּרָכִים אֵלּוּ, וְשֶׁלֹּא לְהִתְחַבֵּר בְּשׁוּם הִתְחַבְּרוּת כָּל שֶׁהוּא עִם אֵלּוּ הַמִּתְחַנְּכִים בַּדְּרָכִים הַנַּ"ל. (ליקו"ה פסח ז, ו; ובחו"מ הלכות גביית חוב מהיתומים ג, ה)

לקוטי עצות חדש [לימוד תינוקות של בית רבן ה]:

כְּשֶׁיֵּשׁ פְּגָמִים בָּעוֹלָם, וְכָל הַפְּגָמִים עִקָּרָם מַגִּיעַ בִּבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת אֱמוּנָה הַפְּרָטִיִּית – לְהַאֲמִין שֶׁכָּל הַנְהָגַת הָעוֹלָם בְּכָל עֵת וָרֶגַע בִּפְרָטֵי פְּרָטִיּוּת, הַכֹּל עַל יָדוֹ יִתְבָּרַךְ וּבְהַשְׁגָּחָתוֹ הַפְּרָטִית עַל הַכֹּל; שֶׁזֶּה עִקַּר הַהֶבְדֵּל שֶׁבֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַכּוּ"ם, כִּי בָּאֱמוּנָה הַכְּלָלִית, הַיְנוּ לְהַאֲמִין בִּמְצִיאוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְכֵן בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, יֵשׁ גַּם לָהֶם אֲחִיזָה, כִּי נִדְמֶה לָהֶם שֶׁיּוֹדְעִין גַּם כֵּן מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְלוֹמְדִין אוֹתָהּ, וְכֵן נִדְמֶה לָהֶם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם גַּם כֵּן אֱמוּנָה בִּכְלָלִיּוּת.

וּבֶאֱמֶת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה הַכֹּל אֶחָד, וְאֵין לָהֶם שׁוּם שְׁלֵמוּת זֶה בְּלֹא זֶה, וְכֵן אֵין שְׁלֵמוּת לָאֱמוּנָה הַכְּלָלִית גַּם כֵּן – כִּי אִם עַל יְדֵי שְׁלֵמוּת הָאֱמוּנָה בִּפְרָטִיּוּת.

וְעַל כֵּן כְּשֶׁגּוֹבְרִין הַפְּגָמִים ח"ו – וְאָז נִתְעַלֵּם אוֹר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּמִמֵּילָא נִפְגְּמָה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעַל יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִים הָאֻמּוֹת – שֶׁאֲחִיזָתָם מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְחוֹלְקִים עַל יִשְׂרָאֵל וְרוֹצִים לִגְזֹר עֲלֵיהֶם גְּזֵרוֹת ח"ו.

וְכָל זֶה נִמְשָׁךְ מִפְּגַם יִשְׂרָאֵל ח"ו בְּעַצְמָן כַּנַּ"ל, וְהָעִקָּר מֵהַכִּתּוֹת הָרָעוֹת הַנִּמְשָׁכִין אַחַר דַּרְכֵי הַמְחַקְּרִים וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים, שֶׁנִּתְפַּשְּׁטוּ עַתָּה מְאֹד בַּעֲווֹנוֹתֵינוּ הָרַבִּים, וְעוֹשִׂין בָּתֵּי כְנֵסִיּוֹת לְרָעָה לְחַנֵּךְ נַעֲרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּלִמּוּדָם הָרַע וְהַטָּמֵא – לְנָחֳרָם וּלְעָקְרָם מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת ח"ו. אוֹי לָעֵינַיִם שֶׁכָּךְ רוֹאוֹת. וְכָל הַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁל אֵלּוּ הַכִּתּוֹת, הָעִקָּר הוּא בַּתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לוֹמְדִים עִם פֵּרוּשֵׁיהֶם הָרָעִים, אֲבָל עַל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה חוֹרְקִים בְּשִׁנֵּיהֶם כַּיָּדוּעַ, וְעַל יְדֵי זֶה מִתְגַּבְּרִים הָאֻמּוֹת וְגוֹזְרִים גְּזֵרוֹת ח"ו עַל יִשְׂרָאֵל לְהַרְחִיקָם מֵהַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְהָעִקָּר מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה.

וְאֵין לָנוּ לְהִשָּׁעֵן כִּי אִם עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם וְלִתְפֹּס אֻמָּנוּת אֲבוֹתֵינוּ בְּיָדֵינוּ – לִצְעֹק וְלִזְעֹק וּלְהִתְחַנֵּן לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יְדֵי זֶה אָנוּ מְעוֹרְרִין רַחֲמֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יְדֵי זֶה הוּא מְעוֹרֵר לָנוּ אוֹר זְכוּת מַתַּן תּוֹרָה שֶׁנִּתְּנָה בְּקוֹלוֹת, וְחוֹזֵר וּמַמְשִׁיךְ לָנוּ אוֹר הַתּוֹרָה מֵחָדָשׁ בְּתוֹסְפוֹת אוֹר נִפְלָא, וַאֲזַי נִתְחַבְּרִין וְנִשְׁלָמִין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וּמְאִירִין זֶה לָזֶה בְּאוֹר נִפְלָא, וַאֲזַי נִכַּר מַעֲלַת וַחֲשִׁיבוּת יִשְׂרָאֵל בִּשְׁלֵמוּת, וְנִמְתָּקִין כָּל הַדִּינִין וְנִתְבַּטְּלִין כָּל הַגְּזֵרוֹת. (ליקו"ה חו"מ הלכות הלוואה ד, ח)

לקוטי עצות חדש [לימוד תינוקות של בית רבן ו]:

צָרִיךְ הָאָדָם לִזָּהֵר מְאֹד לְחַנֵּךְ אֶת בָּנָיו בְּדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה כַּאֲשֶׁר קִבַּלְנוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ, וּכְמוֹ שֶׁאָנוּ מֻזְהָרִים בְּפָרָשַׁת קְרִיאַת שְׁמַע: "וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ וְכוּ', וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם" וְכוּ', בִּפְרָט לְרַחֲקָם בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת מֵהַכִּתּוֹת הָרָעוֹת שֶׁקָּמוּ בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ לְהַעֲבִיר ח"ו אֶת נַעֲרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵעִקַּר הַדָּת הַקְּדוֹשָׁה, וְהֶעֱמִידוּ בָּתֵּי תִפְלוּת לְלַמֵּד אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת וְכוּ'. וְאִם בִּתְחִלָּה הֵם מְרַמִּין אֶת אֲבִיהֶם וְאוֹמְרִים שֶׁלּוֹמְדִים עִמָּהֶם גַּם לִמּוּד הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, אֲבָל הַכֹּל הוּא צְבִיעוּת וָשֶׁקֶר, כִּי מְעַט שֶׁלּוֹמְדִים עִמָּהֶם הוּא רַק מִקְרָא עִם פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הָרָעִים – שֶׁיָּצְאוּ מֵאֶפִּיקוֹרְסִים גְּמוּרִים מְפֻרְסָמִים.

וְעַל כֵּן צָרִיךְ לִזָּהֵר מְאֹד לְהַרְחִיק אֶת בָּנָיו מֵהֶם בְּכָל מִינֵי הִתְרַחֲקוּת כַּנַּ"ל, וּלְהַדְרִיכָם רַק בְּדֶרֶךְ הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה, בְּדֶרֶךְ אֲבוֹתֵינוּ אֲשֶׁר מֵעוֹלָם – שֶׁבִּלּוּ יְמֵיהֶם רַק עַל תּוֹרָה וּתְפִלָּה, לַהֲגוֹת בְּתוֹרַת ה' שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה, בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים.

וְאָז שְׂכָרָם הַרְבֵּה מְאֹד, כִּי מוֹסִיפִים עַל יְדֵי זֶה נְפָשׁוֹת קְדוֹשׁוֹת לְהַקִּבּוּץ הַקָּדוֹשׁ שֶׁל קְדֻשַּׁת יִשְׂרָאֵל, וְנִתְרַבִּין עַל יְדֵי זֶה הַבָּתִּים דִּקְדֻשָּׁה בְּרִבּוּי עָצוּם וּמֻפְלָג מְאֹד כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. וְעַל יְדֵי זֶה תָּבוֹא הַגְּאֻלָּה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה ס) "הַקָּטֹן יִהְיֶה לָאֶלֶף וְהַצָּעִיר לְגוֹי עָצוּם", הַיְנוּ עַל יְדֵי רִבּוּי הַבָּתִּים שֶׁנִּתְוַסְּפוּ גַּם עַל יְדֵי הַקָּטֹן וְהַצָּעִיר, וְעַל יְדֵי זֶה "אֲנִי ה' בְּעִתָּהּ אֲחִישֶׁנָּה". (ליקו"ה פריה ורביה ה, ג)

לקוטי עצות חדש [תלמוד תורה וקריאת התורה, טו]:

כִּי הַתּוֹרָה הִיא בְּחִינַת חָכְמָה דִּקְדֻשָּׁה – שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ לְקַשֵּׁר כָּל הָרְצוֹנוֹת לְשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן, בְּחִינַת רַעֲוָא דְּרַעֲוִין, שֶׁמִּשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַתּוֹרָה.

אַךְ מֵחֲמַת שֶׁחַכְמֵי הַטֶּבַע רוֹצִים לְהַטִּיל מוּם בַּקֳּדָשִׁים, וּלְהַפֵּךְ גַּם חָכְמַת הַתּוֹרָה לְדֵעוֹת וּסְבָרוֹת זָרוֹת שֶׁלָּהֶם, הַבּוֹדִים טְעָמִים שֶׁל שֶׁקֶר עַל מִצְווֹת הַתּוֹרָה – כְּאִלּוּ גַּם הַתּוֹרָה ח"ו מְכֻוֶּנֶת עַל הַהֲבָלִים וּשְׁטוּתִים שֶׁלָּהֶם שֶׁהֵם עַל פִּי חָכְמַת הַטֶּבַע, וְזֶה נִמְשָׁךְ מִמֵּצַח הַנָּחָשׁ שֶׁרוֹצֶה לְהַטִּיל פְּגַם גַּם בְּשֹׁרֶשׁ הָרָצוֹן ח"ו, עַל כֵּן צְרִיכִין לְהַגְבִּיהַּ הַתּוֹרָה לְמַעְלָה אַחַר קְרִיאָתָהּ וְהַכֹּל מְעִידִין אָז כִּי תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה תּוֹרַת משֶׁה אֱמֶת וְכוּ', לְהוֹדִיעַ שֶׁהַתּוֹרָה נִתְּנָה רַק מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ וּמְכֻוֶּנֶת לִדְבָרִים עֶלְיוֹנִים מְאֹד, וְלַעֲקֹר וּלְבַטֵּל מֵצַח הַנָּחָשׁ שֶׁמַּטִּיל פְּגַם וּכְפִירָה בָּרָצוֹן ח"ו.

וְעַל כֵּן מִצְוָה לִקְנוֹת הַגְבָּהַת הַתּוֹרָה בְּדָמִים יְקָרִים כַּמּוּבָא בְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ (או"ח סי' קמז, א), וְהַדָּמִים שֶׁנּוֹתְנִין בְּעַד זֶה הוּא צְדָקָה – שֶׁעַל יְדֵי זֶה מַכְנִיעִין מֵצַח הַנָּחָשׁ כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. (ליקו"ה קריאת התורה ד, ד)

לקוטי עצות חדש [תלמוד תורה וקריאת התורה, קיא]:

תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הֵם בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ אִישׁ וְאִשָּׁה כַּמּוּבָא (ע"ח שער לז, א) וּשְׁנֵיהֶם אֶחָד בְּשָׁרְשָׁם; כִּי כְּמוֹ שֶׁבְּגַשְׁמִיּוּת עִקַּר הַהוֹלָדָה עַל יְדֵי הָאִשָּׁה, וְכֵן כָּל הַנְהָגַת הַבַּיִת עַל יָדָהּ – כִּי הִיא 'עֲקֶרֶת הַבַּיִת', אַךְ אַף עַל פִּי כֵן עִקַּר כֹּחָהּ וְהַשְׁפָּעָתָהּ מְקַבֶּלֶת רַק מִבַּעֲלָהּ, כְּמוֹ כֵן בְּשָׁרְשָׁם אִי אֶפְשָׁר לֵידַע שׁוּם דָּבָר בְּבֵרוּר וְשׁוּם הֲלָכָה בְּרוּרָה מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי אִם עַל יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה – שֶׁהִיא מְבָאֶרֶת לָנוּ אֶת הַכֹּל.

אַךְ אַף עַל פִּי כֵן צְרִיכִין לֵידַע שֶׁאֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וְחִיּוּת כְּלָל כִּי אִם מִבַּעֲלָהּ – מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב. כִּי לֵיכָּא מִלְתָא דְּלָא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְתָא (תענית ט), וְכֵן אַחַר כָּל רִבּוּי הַצֵּרוּפִים וְהַדְּרוּשִׁים וְהָרְמָזִים וְהַכַּוָּנוֹת שֶׁמְּבָאֶרֶת לָנוּ הַתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד – לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת כִּפְשׁוּטָן, וּבָזֶה כְּלוּלִים כָּל הַצֵּרוּפִים וְכָל הַכַּוָּנוֹת וְהַסּוֹדוֹת וְכוּ'.

וּמִזֶּה תָּבִין לְהַבְדִּיל בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין הַטָּמֵא, הַיְנוּ בֵּין דֶּרֶךְ הַקֹּדֶשׁ שֶׁדָּרְכוּ בוֹ אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בְּשַׁ"ס וּפוֹסְקִים וּבְדַרְכֵי הַקַּבָּלָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבֵין מְרִירוּת הַמַּיִם הַזֵּידוֹנִים שֶׁל הַהוֹלְכִים לְפָרֵשׁ אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דֶרֶךְ הַמְחַקְּרִים וְהַפִּילוֹסוֹפִים אֲשֶׁר לֹא מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל הֵמָּה, וְהֵם צוֹעֲקִים מָרָה עַל עַמֵּנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים אֲשֶׁר בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת עָזְבוּ פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא וּמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה רַק עַל פִּי דְּרָשַׁת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל תּוֹרָה. וּמִלְּבַד מַה שֶּׁהֵם כּוֹפְרִים גְּמוּרִים בָּזֶה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְשֶׁבִּכְתָב הַכֹּל אֶחָד, שְׁנֵיהֶם קִבַּלְנוּ מִפִּי משֶׁה רַבֵּנוּ ע"ה שֶׁקִּבְּלָם מִפִּי הַגְּבוּרָה – אֲפִלּוּ מַה שֶּׁתַּלְמִיד וָתִיק עָתִיד לְחַדֵּשׁ כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ זַ"ל (ויק"ר כב, ובירושלמי פאה יג.).

אַךְ מִלְּבַד זֶה רוֹאִין בְּחוּשׁ גַּם כֵּן הַהֶבְדֵּל וְהַהֶפְרֵשׁ בֵּינֵינוּ וּבֵינֵיהֶם, כִּי כָּל מְפָרְשֵׁי הַתּוֹרָה הָאֲמִתִּיִּים הַהוֹלְכִים בְּפֵרוּשֵׁיהֶם אַחַר דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בִּגְמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְזֹהַר הַקָּדוֹשׁ וְכוּ', כֻּלָּם שָׁבִים אֶל מָקוֹם אֶחָד וּמְחַזְּקִים וּמְעוֹרְרִים וּמַלְהִיבִים אֶת לֵב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מְאֹד לְקַיֵּם אֶת כָּל הַמִּצְווֹת כִּפְשׁוּטָן – כְּמוֹ שֶׁמָּסְרוּ לָנוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל, כִּי כָּל פֵּרוּשֵׁיהֶם וּבֵאוּרֵיהֶם הוּא מִשֹּׁרֶשׁ הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְהַכֹּל הוֹלֵךְ וְסוֹבֵב עַל קֹטֶב זֶה – לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ כַּדָּת וְכַדִּין עִם כָּל דִּקְדּוּקֶיהָ וּפְרָטֶיהָ, כַּמְּבֹאָר בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּפֵרוּשׁ, אוֹ בְּרֶמֶז עַל פִּי הַמִּדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶם, וּשְׁאָר דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל – מִמַּה שֶּׁדִּקְדְּקוּ בְּכָל תֵּבוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה וּבְצֵרוּפֶיהָ וּרְמָזֶיהָ וְסוֹדוֹתֶיהָ הַקְּדוֹשִׁים.

אֲבָל אֵלּוּ הַמְהַפְּכִים אָרְחוֹת יֹשֶׁר – הַהוֹלְכִים בְּדַרְכֵי הַפִּילוֹסוֹפְיָא, שֶׁרוֹצִים לַהֲפֹךְ הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ ח"ו, וְהֵם אוֹמְרִים שֶׁרוֹצִים רַק בִּפְשׁוּטָהּ שֶׁל מִקְרָא, וּמַכְחִישִׁים בְּכָל הַסּוֹדוֹת וְהַדְּרָשׁוֹת וְכוּ', וּמְפָרְשִׁים טַעֲמֵי הַמִּצְווֹת גַּם כֵּן עַל פִּי פְשׁוּטוֹ – קָרוֹב לַשֵּׂכֶל הָאֱנוֹשִׁי הַפָּשׁוּט הַמְגֻשָּׁם, וְעַל יְדֵי זֶה הֵם פּוֹרְקִים עֹל לְגַמְרֵי וְעוֹבְרִים עַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה, כַּנִּרְאֶה בְּחוּשׁ.

אֲבָל אֲנַחְנוּ הַהוֹלְכִים בְּעִקְבוֹת אֲבוֹתֵינוּ וְרַבּוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר זָכִינוּ לְהַאֲמִין בְּכָל דְּרָשׁוֹת רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל וּרְמָזֵיהֶם וְצֵרוּפֵיהֶם וְסוֹדוֹתֵיהֶם הָרַבִּים לְאֵין קֵץ, אַף עַל פִּי כֵן הַכֹּל שָׁב אֶל מָקוֹם אֶחָד – לְקַיֵּם הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת כִּפְשׁוּטָן, וּלְהַאֲמִין כִּי בְּכָל קוֹץ וְקוֹץ שֶׁל הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וּבְכָל פְּרָט וּפְרָט שֶׁל כָּל מִצְוָה וְדִין וַהֲלָכָה יֵשׁ סוֹדוֹת נִפְלָאוֹת וְנוֹרָאוֹת, וְהַכֹּל כָּלוּל וּמְחֻבָּר בְּאַחְדּוּת גָּמוּר עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב – וְעִם פְּשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא וְשֶׁל הַהֲלָכָה וְהַמִּצְוָה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל פֶּה כֹּלָּא חַד, כִּי ה' הוּא הָאֱלֹקִים כַּמְּבֹאָר בִּפְנִים. (ליקו"ה פריה ורביה (כתובות וגיטין) ה, יט כ כא)

לקוטי עצות חדש [השגת והתנוצצות אלוקות, יח]:

הַשְׁגָּחָה וָטֶבַע הֵם בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה, וּכְמוֹ הָאִשָּׁה, אַף עַל פִּי שֶׁהִיא עֲקֶרֶת הַבַּיִת וּמַנְהֶגֶת כָּל הַבַּיִת וּמוֹלֶדֶת וּמְגַדֶּלֶת אֶת הַבָּנִים וְכוּ' וּמַנְהִיגָה אֶת בֵּית בַּעְלָהּ בְּכָל הַהִצְטָרְכוּת, אַף עַל פִּי כֵן אֵין לָהּ שׁוּם כֹּחַ וּמֶמְשָׁלָה כִּי אִם מִמַּה שֶּׁנּוֹתֵן לָהּ בַּעְלָהּ, כְּמוֹ כֵן אֵין לְהַטֶּבַע שׁוּם הַנְהָגָה וּמֶמְשָׁלָה כְּלָל כִּי אִם כְּמוֹ שֶׁהַהַשְׁגָּחָה מַנְהִיג אוֹתָהּ. וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת כַּמָּה פְעָמִים הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְשַׁנֶּה הַטֶּבַע.

וּמַה שֶּׁיְּכוֹלִין לִטְעוֹת כְּאִלּוּ יֵשׁ אֵיזֶה כֹּחַ לְהַטֶּבַע ח"ו, כָּל זֶה נִמְשָׁךְ גַּם כֵּן מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה, כִּי עִקַּר הַבְּחִירָה תָּלוּי בָּזֶה כַּמְבֹאָר בְּמָקוֹם אַחֵר.

וְעַל כֵּן בֶּאֱמֶת הָעֲבוֹדָה זָרָה וְהַכְּפִירוֹת שֶׁל חַכְמֵי הַטֶּבַע – שֶׁבֶּאֱמֶת שְׁנֵיהֶם בְּחִינָה אַחַת (כַּמְבֹאָר בִּפְנִים), עַל כֵּן נִקְרָאִים "אִשָּׁה רָעָה" (כַּמְבֹאָר בִּפְסוּקִים רַבִּים), כִּי הֵם כְּמוֹ שֶׁרוֹצִים לְהַמְרִיד הָאִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ שֶׁתִּהְיֶה מִתְנַגֶּדֶת אֵלָיו כְּאִלּוּ הַמֶּמְשָׁלָה בְּיָדָהּ.

אַךְ מֵחֲמַת גֹּדֶל כֹּחַ הַבְּחִירָה, עַל כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (קידושין ב) "אֵין הָאִשָּׁה נִקְנֵית אֶלָּא מִדַּעְתָּהּ", כִּי אוֹתָם הַכְּרוּכִים אַחַר חָכְמוֹת הַטֶּבַע בְּוַדַּאי אִי אֶפְשָׁר לְהַטּוֹתָם מִדַּרְכָּם הָרָעָה, כִּי עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר (משלי ב): "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים", כִּי הַבְּחִירָה חָפְשִׁיִּית, וּמִי שֶׁכְּבָר נִתְעָה אַחַר דַּעַת חַכְמֵי הַטֶּבַע, אִי אֶפְשָׁר לְהַכְרִיחַ דַּעְתּוֹ וּלְבָרֵר לוֹ שְׁטוּת הַשֶּׁקֶר וְהַטָּעוּת שֶׁלּוֹ, אִם לֹא מִדַּעְתּוֹ וּרְצוֹנוֹ – כְּשֶׁרוֹצֶה לְהַטּוֹת דַּעְתּוֹ אֶל הָאֱמֶת, אָז בְּוַדַּאי יָכוֹל לִרְאוֹת וּלְהָבִין הָאֱמֶת.

וְהָעִקָּר עַל יְדֵי שֶׁיִּשְׁתַּדֵּל לְהִתְקָרֵב לְצַדִּיקֵי אֱמֶת שֶׁיֵּשׁ לָהֶם רוּחַ נְבוּאָה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה, שֶׁעַל יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם וְנִתְגַּלֶּה הַהַשְׁגָּחָה – שֶׁהִיא בְּחִינַת קְדֻשַּׁת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל.

וְעַל כֵּן הַנַּחֲלָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁקָּנָה אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁהוּא מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, קָנָה אוֹתָהּ בְּכֶסֶף מָלֵא, וְכֵן דָּוִד כְּשֶׁקָּנָה גֹּרֶן אֲרַוְנָה בִּשְׁבִיל מְקוֹם בֵּית הַמִּקְדָּשׁ; כִּי אִי אֶפְשָׁר לְהוֹצִיא הַקְּדֻשָּׁה מֵהֶם בִּשְׁלֵמוּת – שֶׁזֶּה בְּחִינַת הַכְנָעַת וּבִטּוּל הַכְּפִירוֹת שֶׁל חָכְמוֹת הַטֶּבַע וְהִתְגַּלּוּת הַהַשְׁגָּחָה, כִּי אִם מִדַּעְתָּם וּרְצוֹנָם, וּבְכֶסֶף מָלֵא, כִּי עַל פִּי רֹב עִקַּר מַה שֶּׁנִּמְשְׁכוּ כָּל כָּךְ אַחַר הַטָּעוּת שֶׁל הַטֶּבַע הוּא בִּשְׁבִיל חֶמְדַּת מָמוֹן כַּמְבֹאָר בִּפְנִים. (ליקו"ה (קידושין ה), יד טו טז)

לקוטי עצות חדש [להתרחק מחקירות א]:

מִסִּפְרֵי הַחֲקִירוֹת, סִפֵּר רַבֵּנוּ זַ"ל הַרְבֵּה מְאֹד כַּמָּה פְּעָמִים, וְאָסַר עָלֵינוּ מְאֹד לִבְלִי לְעַיֵּן בָּהֶם וּלְהַבִּיט בָּהֶם כְּלָל ח"ו. וְהִפְלִיג מְאֹד בְּגֹדֶל הָאִסּוּר, כִּי הֵם מְבַלְבְּלִים דַּעַת הָאָדָם מְאֹד בְּדֵעוֹת זָרוֹת, שֶׁאֵינָם מַסְכִּימִים כְּלָל לְדַעַת תּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. גַּם אֵינָם מַאֲמִינִים בְּשֵׁדִים, אֲשֶׁר בְּכָל דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל מְבֹאָר הַהֶפֶךְ.

בִּפְרָט כְּפִי מַה שֶּׁזָּכִינוּ לְסִפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְסִפְרֵי הָאֲרִיזַ"ל וְהַבַּעַל שֵׁם טוֹב זַ"ל וְכַיּוֹצֵא, שֶׁהֵם כֻּלָּם מְיֻסָּדִים עַל פִּי רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, וּמְעוֹרְרִים אֶת הָאָדָם מְאֹד לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ בֶּאֱמֶת.

עַל כֵּן מִי שֶׁרוֹצֶה לָחוּס עַל עַצְמוֹ הוּא צָרִיךְ לְהִתְרַחֵק מְאֹד בְּתַכְלִית הָרִחוּק מִסִּפְרֵי הַמְחַקְּרִים אֲפִלּוּ מַה שֶּׁחִבְּרוּ גְּדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל, הַכֹּל כַּאֲשֶׁר לַכֹּל הֵם אִסּוּר גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד לִלְמֹד אוֹתָם, כִּי הֵם פּוֹגְמִים וּמְבַלְבְּלִין מְאֹד אֶת הָאֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה. אַשְׁרֵי מִי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵהֶם כְּלָל וְהוֹלֵךְ בִּתְמִימוּת, כִּי "לֹא בְאֵלֶּה חֵלֶק יַעֲקֹב" וְכוּ'.

וּכְבָר מְבֹאָר מִזֶּה כַּמָּה פְּעָמִים, אַךְ צְרִיכִין לִכְפֹּל וְלִשְׁנוֹת אַזְהָרָה זוֹ כַּמָּה פְעָמִים, לְגֹדֶל עֹצֶם אִסּוּר הַמַּכְשֵׁלָה הַזֹּאת בֶּאֱמוּנָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה. וְרַבֵּנוּ זַ"ל הָיָה כּוֹפֵל בְּאַזְהָרָה זוֹ כַּמָּה וְכַמָּה פְּעָמִים בְּלִי שִׁעוּר, וּבְכָל פַּעַם שֶׁהָיָה מְדַבֵּר מֵאֵלּוּ הַסְּפָרִים הָיָה מַפְלִיג מְאֹד בְּגֹדֶל הָאִסּוּר לִלְמֹד אֵלּוּ הַסְּפָרִים שֶׁל חֲקִירוֹת, וְהִזְהִיר מְאֹד לְהִתְרַחֵק מֵהֶם בְּתַכְלִית הָרִחוּק – לִבְלִי לְהַבִּיט בָּהֶם כְּלָל. בִּפְרָט אֵלּוּ הַחִבּוּרִים שֶׁחִבְּרוּ הַמְחַקְּרִים שֶׁבְּיָמֵינוּ, אֵין צָרִיךְ לוֹמַר שֶׁצָּרִיךְ לִבְרֹחַ מֵהֶם – לְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִנִּי שַׁחַת לְבַל יְאַבֵּד עוֹלָמוֹ לְגַמְרֵי ח"ו.

וּמַרְגְּלָא בְּפוּמֵיהּ דְּרַבֵּנוּ זַ"ל לוֹמַר: כִּי טוֹב לְהוֹדוֹת לַה' עַל אֲשֶׁר שָׁלַח לָנוּ אֶת נֶאֱמַן בֵּיתוֹ הוּא מֹשֶׁה רַבֵּנוּ ע"ה, שֶׁהוֹצִיא אוֹתָנוּ מִכָּל הַמְּבוּכוֹת, וְנָתַן לָנוּ אֶת הַתּוֹרָה, וְצִוָּה עָלֵינוּ לְהַאֲמִין בַּה' בְּלִי שׁוּם חֲקִירוֹת כְּלָל, וּלְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה וְהַמִּצְווֹת כִּפְשׁוּטָן. אַשְׁרֵי מִי שֶׁזּוֹכֶה לֵילֵךְ בִּתְמִימוּת וְכוּ'.

לקוטי עצות חדש [להתרחק מחקירות ב]:

וְהָיָה מִתְלוֹצֵץ מְאֹד מִמַּה שֶּׁכָּתוּב שָׁם מֵעִנְיַן הָאוֹמְרִים עַל עִנְיַן קַבָּלַת הַתּוֹרָה שֶׁח"ו מֹשֶׁה רַבֵּנוּ ע"ה עָשָׂה תַּחְבּוּלוֹת בְּחָכְמָתוֹ וְכוּ', וְאָסוּר לַחֲזוֹר דְּבָרִים כָּאֵלּוּ אֲפִלּוּ בְּדֶרֶךְ לֵיצָנוּת, רַחֲמָנָא לִצְּלָן רַחֲמָנָא לִשֵּׁזְבָן מִדֵּעוֹת זָרוֹת מְשֻׁבָּשׁוֹת כָּאֵלּוּ. אוֹי לְמִי שֶׁנִּכְנַס בּוֹ מַחֲשָׁבָה אַחַת מֵאֵלּוּ הַמַּחֲשָׁבוֹת, וְאֵין צְרִיכִין לִסְתֹּר שְׁטוּתִים כָּאֵלּוּ.

לקוטי עצות חדש [להתרחק מחקירות ג]:

וְאָמַר שֶׁיְּכוֹלִין לְהַכִּיר בְּהַפָּנִים שֶׁל הָאָדָם אִם לָמַד סִפְרֵי הַמְחַקְּרִים, כְּלוֹמַר שֶׁהַפָּנִים שֶׁל זֶה הַלּוֹמֵד זֶה הַסֵּפֶר נִשְׁתַּנֶּה לְהָרַע, כִּי בְּוַדַּאי הוּא אוֹבֵד צֶלֶם אֱלֹקִים פָּנִים דִּקְדֻשָּׁה עַל יְדֵי זֶה, וּכְמוֹ שֶׁרוֹאִין בְּחוּשׁ שֶׁרֻבָּם כְּכֻלָּם שֶׁעָסְקוּ בְּאֵלּוּ הַסְּפָרִים בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ נַעֲשִׂים אֶפִּיקוֹרְסִים גְּמוּרִים, וְהֵם חֲשׁוּדִים עַל כָּל עֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. כִּי סִפְרֵי הַמְחַקְּרִים עוֹקְרִים אֶת הָאָדָם לְגַמְרֵי מֵאֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל, וּמִתּוֹרָתֵנוּ הַקְּדוֹשָׁה וּמֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְאַחֲרִיתוֹ עֲדֵי אֹבֵד.

גַּם אָנֹכִי דִבַּרְתִּי עִם כַּמָּה אֲנָשִׁים שֶׁהֵם כְּשֵׁרִים קְצָת, שֶׁלָּמְדוּ מִכְּבָר סִפְרֵי הַמְחַקְּרִים, וְכֻלָּם אָמְרוּ בְּפֶה מָלֵא שֶׁהֵם מִתְחָרְטִים מְאֹד עַל זֶה שֶׁלָּמְדוּ, וְהַלְוַאי שֶׁלֹּא הָיוּ יוֹדְעִים מֵהֶם. וְהֵעִידוּ בְּעַצְמָן שֶׁרָאוּי לְהִתְרַחֵק מֵהֶם מְאֹד מְאֹד בְּתַכְלִית הָרִחוּק. אַשְׁרֵי מִי שֶׁבּוֹרֵחַ מֵהֶם וּמְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה לְבַד – כְּפִי מַה שֶּׁקִּבַּלְנוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ כְּמוֹ שֶׁכְּלַל יִשְׂרָאֵל מַאֲמִינִים, בְּלִי שׁוּם חֲקִירוֹת שֶׁל שְׁטוּת וָהֶבֶל שֶׁלָּהֶם.

לקוטי עצות חדש [להתרחק מחקירות ד]:

וּפַעַם אַחַת בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה דִּבֶּר רַבֵּנוּ זַ"ל גַּם כֵּן מִזֶּה – מִגֹּדֶל הָאִסּוּר לִלְמֹד אֵלּוּ הַסְּפָרִים הַמְפָרְשִׁים אֶת הַתּוֹרָה עַל פִּי דַרְכֵי הַמְחַקְּרִים, אֲשֶׁר כָּל הַהַקְדָּמוֹת שֶׁלָּהֶם לָקְחוּ מֵאֲרִיסְטוֹ הַיְּוָנִי וּשְׁאָר הָאֶפִּיקוֹרְסִים הַמְפֻרְסָמִים שֶׁהָיוּ קְצָתָם קֹדֶם חַכְמֵי הַתַּלְמוּד וּקְצָתָם הָיוּ בִּימֵיהֶם, אֲשֶׁר כַּוָּנַת בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה וְהַגְּמָרָא הַקְּדוֹשִׁים שֶׁאָסְרוּ לִלְמֹד סִפְרֵי חָכְמוֹת יְוָנִית, הָיוּ עַל סְפָרִים הַלָּלוּ שֶׁל אֵלּוּ הָאֶפִּיקוֹרְסִים – שֶׁכֻּלָּם הָיוּ אָז אֵצֶל הַיְּוָנִים, וְכָל מָקוֹם שֶׁזָּכְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל "אֶפִּיקוֹרְסִים" כַּוָּנָתָם עַל מִי שֶׁנִּמְשַׁךְ לְדַרְכֵיהֶם וּסְבָרוֹתֵיהֶם.

אֲשֶׁר עַל כֵּן גַּם שְׁאָר רְשָׁעִים גְּמוּרִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם כְּפִירָה כָּל שֶׁהוּא קָרְאוּ גַּם כֵּן 'אֶפִּיקוֹרֶס', כִּי תּוֹלִין הַקַּלְקָלָה בַּמְּקֻלְקָל, כִּי הָיָה פִּילוֹסוֹף כּוֹפֵר אֶחָד שֶׁשְּׁמוֹ הָרַע הָיָה 'אֶפִּיקוֹרֶס' – כִּשְׁמוֹ כֵּן הוּא, וְדַעְתּוֹ הָרָעָה מְפֻרְסָם בַּסְּפָרִים הָרָעִים. וְאֵיךְ יַעֲלֶה עַל דַּעַת מִי שֶׁרוֹצֶה לִהְיוֹת יְהוּדִי לְעַיֵּן בִּסְפָרִים כָּאֵלּוּ הַבְּנוּיִים עַל יְסוֹדוֹת רָעִים שֶׁל אֶפִּיקוֹרְסִים מְפֻרְסָמִים – שֶׁמֵּהֶם נִמְשָׁכִין כָּל הָאֶפִּיקוֹרְסִים וְהַכּוֹפְרִים שֶׁבָּעוֹלָם?!.

וְאִי אֶפְשָׁר לְבָאֵר בִּכְתָב כָּל מַה שֶּׁדִּבֶּר רַבֵּנוּ זַ"ל בְּעִנְיַן הָאִסּוּר הֶעָצוּם הַזֶּה לִלְמֹד בְּאֵלּוּ הַסְּפָרִים ח"ו. וְאָז דִּבֵּר רַבֵּנוּ זַ"ל עִמָּנוּ וְאָמַר שֶׁאֵין לִלְמֹד סְפָרִים שֶׁל דְּרוּשִׁים וּמוּסָר – כִּי אִם אוֹתָם הַהוֹלְכִים עַל פִּי דִּבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל בַּגְּמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְסִפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְסִפְרֵי הָאֲרִיזַ"ל, וְכֵן כָּל הַסְּפָרִים שֶׁחִבְּרוּ הַצַּדִּיקִים הַסְּמוּכִים לְדוֹרוֹתֵינוּ שֶׁהֵם בְּנוּיִים עַל יְסוֹדוֹת הַרְרֵי קֹדֶשׁ עַל פִּי דִּבְרֵי הַבַּעַל שֵׁם טוֹב זַ"ל, שֶׁהֵם: סִפְרֵי הָרַב הַקָּדוֹשׁ מִפּוֹלְנָאָה, וְסֵפֶר לִקּוּטֵי אֲמָרִים; וְחִשֵּׁב עוֹד כַּמָּה סְפָרִים כָּאֵלֶּה שֶׁטּוֹב לְלָמְדָם.

וְהַמַּשְׂכִּיל יָבִין מֵאֵלָיו עַל פִּי דְבָרִים הָאֵלֶּה מֵאֵיזֶה סְפָרִים לִרְחָק, וּבְאֵיזֶה סְפָרִים יִתְחַזֵּק וְיֹאחַז בָּהֶם, הַיְנוּ אוֹתָם שֶׁהֵם בְּנוּיִים רַק עַל פִּי הַגְּמָרָא וּמִדְרָשִׁים וְסִפְרֵי הַזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וְהָאֲרִיזַ"ל וְהַבַּעַל שֵׁם טוֹב זַ"ל, אַשְׁרֵי שֶׁיֹּאחַז בָּהֶם.

לקוטי עצות חדש [להתרחק מחקירות ה]:

וְהִתְלוֹצֵץ מְאֹד מִטַּעֲמֵי הַמִּצְווֹת שֶׁבְּסִפְרֵי הַמְחַקְּרִים, וְאָמַר: אֵיךְ יַעֲלֶה עַל הַדַּעַת לוֹמַר טַעֲמֵי הֶבֶל כָּאֵלּוּ עַל קָרְבָּנוֹת וּקְטֹרֶת, הֲלֹא כַּמָּה תִּקּוּנִים נוֹרָאִים עֲצוּמִים נַעֲשִׂים בְּכָל הָעוֹלָמוֹת לְמַעְלָה לְמַעְלָה עַד אֵין סוֹף עַל יְדֵי אֲמִירַת הַקְּטֹרֶת לְבַד, וְאֵיךְ יָבוֹא אֶחָד לוֹמַר שְׁטוּת כָּזֶה עַל טַעַם הַקְּטֹרֶת – שֶׁמַּגִּיעִים עַד מָקוֹם שֶׁמַּגִּיעִים, שֶׁאֲפִלּוּ הָאֲמִירָה לְבַד פּוֹעֵל מַה שֶּׁפּוֹעֵל לְמַעְלָה לְמַעְלָה כַּמְבֹאָר בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ וּבְכִתְבֵי הָאֲרִיזַ"ל.

אַךְ בֶּאֱמֶת טַעַם הַקְּטֹרֶת וְהַקָּרְבָּנוֹת אִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג כְּלָל, רַק אָנוּ מַאֲמִינִים לְדִבְרֵי מֹשֶׁה רַבֵּנוּ ע"ה. וּבְוַדַּאי יֵשׁ בָּזֶה טְעָמִים נוֹרָאִים שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהַשִּׂיג בְּשׁוּם שֵׂכֶל אֱנוֹשִׁי כְּלָל, וּמֵעֹצֶם גְּדֻלָּתָם, גַּם אֲמִירַת פָּרָשַׁת הַקָּרְבָּנוֹת וְהַקְּטֹרֶת מְסֻגָּל מְאֹד, וְנַעֲשֶׂה מִזֶּה תִּקּוּנִים נוֹרָאִים בְּכָל הָעוֹלָמוֹת; וְכֵן טַעֲמֵי כָּל הַמִּצְווֹת הַקְּדוֹשׁוֹת גְּבוֹהִים וְנִשְׂגָּבִים מְאֹד וְנֶעְלָמִים מֵעֵין כָּל חָי, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (איוב כח) "וְנֶעֶלְמָה מֵעֵינֵי כָל חָי" וְכוּ', וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהלים קיט) "פְּלָאוֹת עֵדְוֹתֶיךָ".

גַּם שָׁמַעְתִּי מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ, שֶׁכְּשֶׁעוֹסְקִים בִּסְפָרִים אֵלּוּ, הוּא כְּמוֹ מִי שֶׁהוּא בְּמִדְבָּר שָׁמֵם שֶׁאֵין לוֹ עִם מִי לִפְגֹעַ, כָּךְ כְּשֶׁנִּכְנָסִין בִּסְפָרִים אֵלּוּ הַנַּ"ל, אֵין מוֹצְאִין בָּהֶם דְּבַר קְדֻשָּׁה, וְהוּא כְּמוֹ שֶׁהוֹלֵךְ בְּמִדְבָּר שָׁמֵם שֶׁאֵין מוֹצְאִין עִם מִי לִפְגֹּעַ.

לקוטי עצות חדש [להתרחק מחקירות ו]:

וְזֶה שֶׁהוּא זַ"ל בְּעַצְמוֹ הָיָה מְעַיֵּן לִפְעָמִים בְּאֵלּוּ הַסְּפָרִים, הוּא בְּחִינַת סוֹד שֶׁהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר – שֶׁהוּא מְקוֹם הַסִּטְרָא אָחֳרָא, וְאִיתָא בַּזֹּהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁבִּשְׁבִיל זֶה הָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר, כִּי הֵם דָּרְכוּ עַל הַסִּטְרָא אָחֳרָא בַּהֲלִיכָתָם שָׁם (תרומה קנז.), וּבְכַוָּנָה זוֹ הוּא מְעַיֵּן בָּהֶם בִּסְפָרִים אֵלּוּ שֶׁהֵם בְּחִינַת מִדְבָּר, וְהָבֵן. אֲבָל לָנוּ הוּא אִסּוּר גָּדוֹל מְאֹד לְהַבִּיט בִּסְפָרִים שֶׁל חֲקִירוֹת כַּנַּ"ל.

גַּם עַיֵּן בְּהַתּוֹרָה "בֹּא אֶל פַּרְעֹה" (בסימן סד בלקוטי א') שֶׁמְּבֹאָר שָׁם גֹּדֶל הָאִסּוּר לִכְנֹס בַּחֲקִירוֹת, כִּי נִמְשָׁכִין מֵחָלָל הַפָּנוּי וְכוּ', וְשָׁם מְבֹאָר שֶׁהַצַּדִּיק הַגָּדוֹל מְאֹד צָרִיךְ דַּיְקָא לְעַיֵּן בָּהֶם כְּדֵי לְהַעֲלוֹת מִשָּׁם הַנְּשָׁמוֹת שֶׁנָּפְלוּ לְשָׁם, עַיֵּן שָׁם.

סְלִיק